“沒有什么埃及第一夫人，我希望人們稱呼我為娜杰拉姐姐或哈吉?！?月25日，就在穆爾西搬入總統(tǒng)府后第二天，穆斯林兄弟會(huì)網(wǎng)站上出現(xiàn)了他妻子的這么一則表態(tài)。哈吉，是對(duì)按伊斯蘭教法規(guī)定，履行了到麥加朝覲者的尊稱。50歲的娜杰拉首次出現(xiàn)在公眾視野中時(shí)就強(qiáng)調(diào)自己的穆斯林身份，而且她總是身穿阿拉伯傳統(tǒng)長袍。
　　過去30年，埃及前第一夫人蘇珊一直以在西方受過高等教育、著裝時(shí)尚的形象出現(xiàn)。而娜杰拉沒上過大學(xué)，不佩戴珠寶，也不化妝，和蘇珊有著天壤之別。埃及人從未見過穆爾西這樣的總統(tǒng)，也從未有過像他妻子娜杰拉這樣的第一夫人。在阿拉伯世界，穆爾西是第一個(gè)擔(dān)任總統(tǒng)的伊斯蘭教長。而埃及卻是在阿拉伯世界受西方影響最大、世俗化最深的國家。
　　1798年7月，拿破侖率領(lǐng)的法軍在著名的金字塔戰(zhàn)役后占領(lǐng)開羅。同時(shí)被打開的，還有隸屬奧斯曼土耳其帝國的埃及國門。此后，埃及又淪為英國殖民地，深受西方影響。法國人給埃及帶去了憲政意識(shí)，英國人幫助埃及人搞君主立憲。但國王最后被納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的革命摧垮，在冷戰(zhàn)期間又確立了軍人權(quán)威。而如今，軍人強(qiáng)權(quán)卻又被革命打倒。然而，在埃及這種社會(huì)環(huán)境下，絕大多數(shù)的選民都是穆斯林。而穆斯林兄弟會(huì)作為他們的一個(gè)精神支柱，上臺(tái)也是理所當(dāng)然之事。
　　對(duì)此，埃及《消息報(bào)》表示：“以伊斯蘭勢(shì)力上臺(tái)為標(biāo)志，埃及將進(jìn)入一個(gè)完全不同的時(shí)代！”競(jìng)選期間，穆爾西就提出了一系列有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的改革主張，其中包括大力發(fā)展伊斯蘭銀行體系，逐步取代現(xiàn)有高盈利的銀行機(jī)構(gòu)。5月13日，穆爾西又表示，埃及憲法應(yīng)該根據(jù)《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭教法制定。
　　伊斯蘭進(jìn)行曲
　　對(duì)于穆爾西引發(fā)的埃及沖擊波，俄羅斯政治評(píng)論網(wǎng)作出了這樣一番評(píng)論：“埃及沖擊波實(shí)際上勝利地奏響了伊斯蘭進(jìn)行曲！”而作為阿拉伯世界人口最多的國家，又是阿盟總部所在地，埃及一直在中東問題上扮演著很重要的角色。那么這就意味著，伊斯蘭勢(shì)力在埃及崛起所帶來的沖擊波，是不可能僅僅局限在埃及國內(nèi)的。于是在中東這樣一個(gè)大舞臺(tái)上，一股史無前例的地緣政治沖擊波正在拉開帷幕。
　　6月25日，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡在與俄羅斯總統(tǒng)普京會(huì)面時(shí)，不斷提到《埃以和平協(xié)議》：“我們希望與埃及新政府在和平協(xié)議的基礎(chǔ)上共同努力?！边@樣的擔(dān)心不無道理，早在穆爾西競(jìng)選時(shí)，就曾公開宣稱如果獲選就會(huì)廢除《埃以和平協(xié)議》。不過，穆爾西當(dāng)選之后就立刻表示：“我保證將遵守埃及簽署的所有國際協(xié)議，我們是為和平而來?！?br/>　　而內(nèi)塔尼亞胡的擔(dān)憂并非杞人憂天，6月24日，伊朗外交部稱贊穆爾西的當(dāng)選是“埃及的伊斯蘭覺醒”；而在加沙，與穆斯林兄弟會(huì)過從甚密的哈馬斯走上大街，鳴槍慶祝，并稱穆爾西的當(dāng)選是“埃及世俗化的失敗和與敵人合作的終結(jié)”。
　　6月29日，在開羅解放廣場(chǎng)的集會(huì)上，穆爾西作出了一個(gè)讓美國人大吃一驚的承諾：“我將竭盡全力，從明天開始，釋放所有被軍方關(guān)押的抗議者，所有人，還包括阿卜杜勒?拉赫曼。”阿卜杜勒?拉赫曼，參與了1993年2月26日紐約世貿(mào)中心地下車庫的爆炸案，還曾涉嫌暗殺前總統(tǒng)穆巴拉克，被判處終身監(jiān)禁，關(guān)押在美國。拯救拉赫曼的承諾在解放廣場(chǎng)迎來陣陣歡呼。但在美國華盛頓，一位不愿透露姓名的國務(wù)院官員向美聯(lián)社表示拉赫曼的獲釋機(jī)會(huì)為零。
　　埃及沖擊波的影響力還不止如此。6月25日，敘利亞反對(duì)派也為穆爾西的上臺(tái)歡呼。敘利亞反對(duì)派表示：“穆爾西當(dāng)選最高領(lǐng)導(dǎo)人是敘利亞革命的勝利，因?yàn)樗耆С謹(jǐn)⒗麃喐锩??！比ツ暌詠恚瑥耐荒崴?、利比亞、埃及到也門，在這場(chǎng)阿拉伯大變局中倒下的都是世俗化政權(quán)。而穆爾西當(dāng)選埃及總統(tǒng)并非單發(fā)事件，去年在突尼斯，同樣是穆斯林兄弟會(huì)背景的賈巴利已經(jīng)成為國家總理；在此之前，摩洛哥經(jīng)過大選之后，也是穆兄會(huì)為背景的自由與正義黨上臺(tái)執(zhí)政。在短短的時(shí)間里，宗教勢(shì)力已經(jīng)開始走向了政治舞臺(tái)的中心。而對(duì)此，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論說：“伊斯蘭主義的復(fù)興，將會(huì)從根本上改變中東政治格局?！倍绻覀兓仡櫄v史，這種伊斯蘭復(fù)興沖擊浪潮并非首次上演。
　　求變中的穆兄會(huì)
　　1949年2月12日，開羅街頭。正在等候出租車的哈桑?班納遭到埃及政府派出的槍手刺殺。哈桑?班納，埃及伊斯梅里亞城的一名學(xué)者。1928年，班納創(chuàng)立了伊斯蘭主義歷史上第一個(gè)有現(xiàn)代意義、同時(shí)有較為完整意義的政治組織——穆斯林兄弟會(huì)，其目的只有一個(gè)：伊斯蘭主義的復(fù)興。
　　公元7世紀(jì)，在伊斯蘭教基礎(chǔ)上建立的阿拉伯帝國是阿拉伯民族最輝煌的時(shí)期，然而它的鼎盛期只有一百多年。此后近千年，阿拉伯世界遭受異族統(tǒng)治；近代以來，更是屢遭西方殖民入侵。自創(chuàng)立之初， 穆斯林兄弟會(huì)就試圖通過暗殺、爆破來反對(duì)殖民統(tǒng)治和猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)，復(fù)興伊斯蘭教。而在班納死后3年，納賽爾通過政變上臺(tái)，開始走世俗化道路。
　　埃及、伊拉克、利比亞等國都對(duì)傳統(tǒng)的政教合一體制進(jìn)行了根本性改造，建立世俗化國家。然而，在幾次中東戰(zhàn)爭中，阿拉伯國家均告失敗，而世俗軍人政權(quán)衍生出來的獨(dú)裁與腐敗也引起民眾的不滿。于是，阿拉伯世界開始向伊斯蘭原教旨主義尋求出路。
　　然而，就在伊斯蘭原教旨主義日趨極端之時(shí)，穆兄會(huì)卻悄悄作出改變。過去，穆兄會(huì)通過暗殺和爆炸來建立哈里發(fā)政教合一的國家；20世紀(jì)80年代到90年代中期，穆兄會(huì)逐漸制定了一個(gè)新的綱領(lǐng)：參加世俗的民主政治，組建現(xiàn)代的政黨，淡化伊斯蘭色彩，不追求政教合一。而穆爾西在當(dāng)選后甚至提出了任命女性為副總統(tǒng)的設(shè)想，這讓外界都頗感意外。不過在英國《衛(wèi)報(bào)》看來，這樣的妥協(xié)是有可能的，因?yàn)槌醮螆?zhí)政的穆兄會(huì)面臨著如何站穩(wěn)腳跟的問題。
　　天平，穆爾西競(jìng)選時(shí)的代表符號(hào)，也是此時(shí)最能反映他在伊斯蘭主義和現(xiàn)實(shí)困境之間面臨的困難抉擇。而整個(gè)穆兄會(huì)都在競(jìng)選中明確過將不挑戰(zhàn)現(xiàn)有的政治框架，不謀求政治宗教化，而這樣的路線更像是仿效土耳其政黨的發(fā)展模式。2002年11月，具有伊斯蘭宗教背景的正義與發(fā)展黨在土耳其議會(huì)選舉中成為一匹黑馬，單獨(dú)執(zhí)政。該黨在成立之初就提出在公共場(chǎng)合禁止飲酒，婦女必須佩戴頭巾等伊斯蘭化政策，但在執(zhí)政后改變路線，提出淡化宗教色彩，實(shí)施經(jīng)濟(jì)改革的務(wù)實(shí)路線。2007年和2011年，該黨連續(xù)兩次執(zhí)政。英國智庫奎利姆基金會(huì)專家賈法爾?侯賽因評(píng)論說：“伊斯蘭執(zhí)政黨必須直面現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)處于變化中的環(huán)境，否則只能被現(xiàn)實(shí)淹沒。”
　　對(duì)于當(dāng)前阿拉伯大變局，95歲高齡的猶太裔中東歷史學(xué)家伯納德?路易斯作出了這樣一番總結(jié)：“無論在哪里，革命勝利后，都迎來了伊斯蘭教的復(fù)興。如果民主并沒有狹隘到由單一形式來表現(xiàn)，那么伊斯蘭主義和民主之間并不存在敵對(duì)關(guān)系?！倍聽栁鳟?dāng)選之后引發(fā)的一連串沖擊波究竟能否在路易斯的論斷中早日迎來平息，手握法老權(quán)杖的穆爾西能否為穆斯林兄弟會(huì)樹立起一個(gè)新的形象，這一切都需要等待埃及這位新總統(tǒng)的進(jìn)一步表