7月23日上午，記者應約來到李揚的辦公室，在短暫的等待后，李揚回到他的辦公室。這間位于中國社會科學院主樓三樓的辦公室，寬敞明亮，布置簡潔，辦公桌對面上的墻上掛著一副巨大的書法作品，字跡質(zhì)樸平實、流暢豁達，正如李揚的人生寫照。
　　李揚，現(xiàn)任中國社會科學院副院長，學部委員，安徽淮南人。
　　李揚出生在一個教師家庭，父親是中學語文教師，母親是小學語文教師，后來任安徽省重點小學的校長。“母親是我國首批特級教師。記得當年獲此殊榮之后，省、市記者紛至沓來。我恰好聽到幾次采訪。那些記者總在誘發(fā)母親講一些‘勵志’類賺人眼淚的故事，諸如兒女生病，母親為了給學生補課而置之不顧，或者，為了備課而把飯燒糊了之類。記者采訪我時，我就直言不諱地說，這些故事不僅不能反映母親的優(yōu)秀品質(zhì)，反而歪曲了她的形象。”李揚至今仍對一些媒體的類似概念化做法耿耿于懷。在他看來，母親即是好老師，也是好母親，她最優(yōu)秀的品質(zhì)，就是認認真真做好本職工作，“她是教了一輩子書的人，小學六個年級的課本，都能倒背如流。但是，每一次上課之前，她無例外地都還要認真?zhèn)湔n，還要探討如何把課講得更生動，如何讓學生們獲得更多的知識?！被貞浤赣H，李揚說，他從母親身上繼承的最優(yōu)良品質(zhì)，就是認真做事，從不敷衍了事?！?br/>　　1966年11月，15歲的李揚初中畢業(yè)就被下放到農(nóng)村。談到這段經(jīng)歷的人生意義時，李揚毫不猶豫地說，正是2年農(nóng)村和后來5年工廠的經(jīng)歷，讓他接上了“地氣”，塑造了他學術研究求真務實的風格。“當時我們下農(nóng)村，誰也沒想過還會回城，沒想過還會有機會上大學，多數(shù)知青都是‘扎根派’，都把自己視為真正的農(nóng)民?！痹?jīng)作為真正的農(nóng)民以及后來作為真正的工人的經(jīng)歷，使得李揚獲得了理解社會經(jīng)濟問題的草根思維，打下了研究社會經(jīng)濟問題的草根基礎。“這種思維方式，這種觀察問題的視角，彌足珍貴。這些都不是一般地下基層調(diào)研或者去體驗生活所能得到的。”
　　如果說知青與真正的農(nóng)民還有所區(qū)別的話，那就是很多知青仍然會抽時間讀書。出身于書香門第的李揚自然保持著這一習慣。收了下午工，吃完晚飯之后，三兩衣著不整的農(nóng)民圍在油燈下讀書。這幅場景，無論何時都會令人動容。
　　就是在插隊戶昏暗的油燈下，李揚開始了其學者生涯。最初的閱讀書目并非經(jīng)濟學著作，而是國外文學名著?！皬霓r(nóng)村到工廠的6年多時間里，我?guī)缀踝x完了當時中國社科院外國文學研究所推薦的文藝復興、啟蒙運動、以及批判現(xiàn)實主義的主要世界文學名著?！崩顡P回憶起來頗感驕傲到。一次過年返城，偶爾與同院一名老師的丈夫聊天。那位大學教師向李揚推薦道，既然愛讀外國小說，就不妨讀一些理論著作，如果有興趣，可以選《資本論》讀一讀。他還熱心地將自己的《資本論》第一卷相送。這次偶遇，使得李揚一生同經(jīng)濟學結緣?！啊顿Y本論》是一部具有極高科學價值的百科全書，從中可以學理論，學歷史，學方法，學哲學，認真研讀，受益一生?！闭且驗橐浴顿Y本論》為自己的經(jīng)濟學研究啟蒙，李揚的學術道路從一開始走上了正途?！澳莻€年代，我國的經(jīng)濟學教科書都是從蘇聯(lián)‘舶來’的。例如著名的《政治經(jīng)濟學》第三版，集中體現(xiàn)的就是斯大林的思想，反映的是蘇聯(lián)的實踐。這并非馬克思主義的‘真經(jīng)’，甚至對馬克思主義有所歪曲。如果對之信以為真，日后就會走彎路?！薄白x書必須讀原著，這是治學之要。”李揚對此體會極深。
　　對農(nóng)村實際情況的親知以及對經(jīng)濟學研究的興趣，使得李揚在農(nóng)村時便開始思索身邊的經(jīng)濟問題。
　　60年代末的中國農(nóng)村彌漫著浮夸之風。在“農(nóng)業(yè)學大寨”的旗幟下，農(nóng)村再次刮起了人為拔高所有制的運動，“三級所有，隊為基礎”的制度受到嚴重沖擊，各地農(nóng)村普遍推行了大隊甚至公社核算制。農(nóng)民們立刻真切地感受到這種浮夸的惡果?！暗谝荒?，我們的工分值是一角六分，第二年實行大隊核算后，工分值急降至七分錢。農(nóng)民們怨聲載道。”針對這一問題，李揚撰寫了他的第一篇論文“早產(chǎn)的胎兒”，分析了大隊和公社核算對生產(chǎn)力的摧殘以及對生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力發(fā)展需要之基本理論的違背。這篇文章在當?shù)刂嘀虚g廣為流傳，遺憾的是后來不知所終。每憶及此，李揚頗覺戀戀。
　　在農(nóng)村度過了2個春秋的李揚被抽回了淮南市，當了一名建筑工人，其間還下過礦井挖了幾個月的煤?！扒喙さ纳钬S富多彩，但對理論的興趣依然保持。馬恩選集以及當時號召學的十余本馬恩著作，我很多都曾下過精讀的功夫。事后的經(jīng)歷證明，這些功夫都沒有白費。”
　　1977年，我國恢復了高考。機會總是提供給有準備之人。一直手未釋卷的李揚順利考入安徽大學經(jīng)濟系，從此走上了社會科學研究之路。
　　走進大學的李揚，徜徉于知識的海洋中，如魚得水。尤其值得慶幸的是，從本科到博士，他屢經(jīng)名師指點，教育經(jīng)歷頗為傳奇。“本科階段最大的收獲，就是在學了三年政治經(jīng)濟學之后，選擇了當時還不被人們重視的金融學作為自己終身的研究對象。這一選擇，得益于安徽大學經(jīng)濟系首任主任、燕京大學和牛津大學高材生滕茂桐教授。滕教授關于專業(yè)選擇的指導簡潔而又明了：中國今后要發(fā)展市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的核心是金融，有志于為國出大力的學生，當然應當去學金融。”在滕教授的推薦下，李揚本科畢業(yè)后赴上海復旦大學求學，師從畢業(yè)于哈佛大學的陳觀烈教授攻讀西方金融學。在此期間，李揚不僅在復旦跟隨宋承先教授系統(tǒng)學習西方經(jīng)濟學，聆聽蔣學模、張薰華、洪遠鵬等教授的政治經(jīng)濟學研究課程，還在陳教授的安排下，到當時的上海財經(jīng)學院、現(xiàn)在的上海財經(jīng)大學，師從劉潔敖、曹立瀛、王傳曾等教授，系統(tǒng)學習了國外貨幣金融學說、西方財政學和西方財政理論等課程。李揚回憶道：80年代初，復旦大學和上海財經(jīng)學院集中了一批三、四十年代畢業(yè)于國外名校的飽學之士。如此雄厚的師資配置，即使在世界著名大學也不多見，能于那時在諸名師的指導下讀書，實屬人生之大幸。碩士畢業(yè)后，在母校安徽大學教了兩年書。1986年，李揚考入中國人民大學攻讀博士學位，師從王傳綸教授。王先生在國內(nèi)畢業(yè)于西南聯(lián)大，后又留學于現(xiàn)代經(jīng)濟學創(chuàng)始人亞當?斯密的母?！窭垢绱髮W。王先生在國內(nèi)被公認為治學嚴謹、學識淵博的老師，人品、學問皆稱楷模。
　　“回想起來，從學習經(jīng)濟學之初就接受了系統(tǒng)、正規(guī)的現(xiàn)代經(jīng)濟學的訓練，確實讓我少走了很多彎路。”李揚說，“師從這些老一輩的經(jīng)濟學家，使我終身受益，堪稱一生之幸?！?br/>　　1989年夏天，李揚在中國人民大學完成博士研究生學業(yè)，完成了名為《財政補貼經(jīng)濟分析》的博士畢業(yè)論文。這篇論文經(jīng)修改后在上海三聯(lián)書店出版，并獲1990年度孫冶方經(jīng)濟學著作獎。正是這部專著，為李揚此后的學術研究奠定了堅實的基礎，讓他在中國經(jīng)濟界聲名鵲起。至今，這部著作依然是我國財政學研究的最重要的參考論著之一。
　　回想論文寫作的情景，李揚平靜地說，“這篇論文為學術界稱道，主要原因有二，一是我努力嘗試在馬克思主義經(jīng)濟學的基礎上，大規(guī)模引進西方經(jīng)濟學的分析概念和分析方法。這在當時尚屬前衛(wèi)；二是我一反當時學術界動輒就探討經(jīng)天緯地之‘大戰(zhàn)略’的學風，著意選擇了財政補貼這個被人們視為‘小問題’的題目來精雕細琢，較好地體現(xiàn)了‘小題大做’的國際學術研究規(guī)范。當然，當時的學術環(huán)境也比較有利，自己心態(tài)良好，心如平鏡，得以在闡述過程中條分縷析，娓娓道來。”
　　在此前后，李揚獨立完成或參與完成的論文（專著）《改革大思路》、《中國城市土地使用與管理》、《國際資本流動與宏觀經(jīng)濟管理》、《勞動力轉(zhuǎn)移過程中的高儲蓄、高投資和中國經(jīng)濟增長》等分別獲得1988年度、1994年度、1996年度和2006年度“孫冶方經(jīng)濟科學”論文獎和著作獎。就獲獎次數(shù)而言，李揚在中國經(jīng)濟學界也名列前茅。
　　取得這些學術成就，李揚自然在社會上獲得了各種贊譽。“我最看重的，也是最希望聽到的，就是大家說我是‘讀書人’，稱我書讀得不錯?！崩顡P說，在安徽的文化環(huán)境中，讀書人是對人最高的贊譽。這里所說的讀書人不僅是書讀得多，更要讀得好、讀得活、讀得有用。讀書也是一個自我修養(yǎng)的過程?！霸谥袊鴰浊甑奈拿魇分校x書人一向就代表社會的良心，‘威武不能屈，富貴不能淫’，讀書人要‘修身、齊家、治國、平天下’。這種品格，已經(jīng)是一個相當高的境界了。”
　　在學術界，很多人以“有全局觀”來概括李揚的治學風格。李揚對此不持異議?！斑@種風格是長期訓練養(yǎng)就的。若就經(jīng)濟學研究而言，恐怕還應當歸功于很早就讀了《資本論》，并由之入門展開自己的學術生涯。這是因為，讀《資本論》這部煌煌巨著，非有全局觀而不能有所得。糾纏于枝節(jié)，只看到局部，或者就如盲人摸象，只會片面看問題，或者索性不知就里，如墮五里霧中。”全局觀的重要性，在如今重大的經(jīng)濟和金融現(xiàn)象中處處體現(xiàn)，比如，社會上對于外匯儲備的長期高速積累、對于持續(xù)20余年的高投資現(xiàn)象，對于流動性過剩和資金供給不足并存的矛盾等等所以常有截然不同的看法，重要原因就在于，很多研究者不能全面分析導致這些現(xiàn)象的多種復雜因素和后果，而“基于片面的看法來做決策，十有八九會出亂子?！闭f起時下這些問題，李揚充滿了深深的憂慮。
　　在采訪的過程中，記者請李揚談談“要素稟賦”和“比較優(yōu)勢”等西方經(jīng)濟學理論在我國的適用性。李揚幾乎不假思索地指出：“這個詞或許是西方的，但其所概括的思想在中國則早已有之。中國古代有個著名的故事——田忌賽馬。故事說，田忌安排己方的下等、上等和中等之馬，分別去與對方的上等、中等和下等之馬相競，結果，在三局兩勝的規(guī)則下，田忌的主子獲勝。這其實就是比較優(yōu)勢理論的運用。”“要素稟賦”是一個事實，大到國家，小到企業(yè)和個人，你不可能在所有的方面都占優(yōu)。因此，在一個全球化的經(jīng)濟中，有戰(zhàn)略眼光的國家必須依據(jù)比較優(yōu)勢來參與國際分工。可以說，中國改革開放30多年發(fā)展得這么快，正是主動發(fā)揮比較優(yōu)勢的結果。“但是，比較優(yōu)勢有時也可能被濫用。比如，在浪費資源、污染環(huán)境的情況下求國際競爭優(yōu)勢，就是一個不能從全局和長遠來考慮我們比較優(yōu)勢的例證。這種情況顯然是應當避免的?！闭摷袄碚摰倪m用性問題，李揚顯然已經(jīng)有了很多的思考“在任何條件下，我們都不能照搬西方的經(jīng)濟學理論，這次金融危機更深刻地證明了，以美國為首的西方資本主義經(jīng)濟理論并不都具有終極的真理性，更談不上普遍適用。中國經(jīng)濟體制有自己獨特的優(yōu)勢，中國的發(fā)展道路有其成功之處。對此，即便是西方國家的一些著名經(jīng)濟學家也不否認了。中國經(jīng)濟學家今后的重大任務，就是科學總結中國的發(fā)展經(jīng)驗，為世界經(jīng)濟學發(fā)展做出貢獻