?。壅蓦S著社會(huì)文明的進(jìn)步和消費(fèi)群體的細(xì)分，以品位化生存為特色的主題書(shū)店日漸興起。主題書(shū)店是由主題書(shū)籍和書(shū)店展示設(shè)計(jì)主題所共同構(gòu)成的文化劇場(chǎng)，是一所微型的閱讀學(xué)校。對(duì)于還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)主題書(shū)店的人們而言，如何激活閱讀者的潛在消費(fèi)欲，除了書(shū)店經(jīng)營(yíng)者對(duì)于書(shū)店經(jīng)營(yíng)主題的策劃、定位和營(yíng)銷(xiāo)，展示空間的設(shè)計(jì)師對(duì)于展示主題的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)也十分重要。
　?。坳P(guān)鍵詞］主題書(shū)店　展示創(chuàng)意設(shè)計(jì)　方法
　　建筑師安藤忠雄對(duì)于美術(shù)館設(shè)計(jì)曾有這樣的表述：“美術(shù)館是一個(gè)介于公眾與私密之間的場(chǎng)所，我不希望它是一處陳列著密密麻麻的作品或是有大批觀眾涌入的嘈雜零亂場(chǎng)所。我希望訪客們能夠感受到靜謐、自然的空間，而且同時(shí)可以體會(huì)到建筑與作品之美?！?［1］作為展覽性公共空間的主題書(shū)店，在展品陳列方式上與美術(shù)館也有著共通之處。好的設(shè)計(jì)師對(duì)空間設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)不會(huì)只停留在對(duì)空間功能策劃的完整性上，他們往往會(huì)追求更高層次的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，即空間創(chuàng)意與意境的結(jié)合。
　　主題書(shū)店是由主題書(shū)籍和書(shū)店展示設(shè)計(jì)主題所共同構(gòu)成的文化劇場(chǎng)，是一所微型的閱讀學(xué)校。對(duì)于許多熟識(shí)圖書(shū)館、綜合性書(shū)店卻還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)主題書(shū)店的人們而言，如何在這樣的微型思想交流場(chǎng)所中深刻打動(dòng)他們，激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲？除了書(shū)店經(jīng)營(yíng)者對(duì)于書(shū)店經(jīng)營(yíng)主題的策劃、定位和營(yíng)銷(xiāo)，展示空間的設(shè)計(jì)師對(duì)于展示主題的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)也十分重要。
　　一、主題書(shū)店展示創(chuàng)意點(diǎn)選擇
　　從一定程度上可以說(shuō)，品位化生存是主題書(shū)店的一大特色，能夠凸顯這一特色的手段之一，便是書(shū)店展示設(shè)計(jì)所必須明確的主題詞創(chuàng)意點(diǎn)。主題書(shū)店的優(yōu)點(diǎn)在于可以吸引更加寬泛的讀者群，挖掘讀者的潛在消費(fèi)力。憑借主題詞下產(chǎn)品的相關(guān)性，可以將相關(guān)讀者聚集在一起，讓很多邊緣產(chǎn)品進(jìn)入讀者的購(gòu)買(mǎi)范圍內(nèi)。但主題詞的確立是一大難題，提煉得好，會(huì)讓讀者覺(jué)得很親切；提煉得不好，就會(huì)讓讀者覺(jué)得模棱兩可，不知道到底賣(mài)的是什么書(shū)。
　　設(shè)計(jì)師應(yīng)該針對(duì)收藏和展示的書(shū)籍作品來(lái)巧妙選擇創(chuàng)意點(diǎn)構(gòu)思和展示設(shè)計(jì)，因?yàn)橹黝}書(shū)店所強(qiáng)調(diào)的不僅是視覺(jué)效果，更重要的是顧客從翻閱書(shū)籍到促成購(gòu)買(mǎi)時(shí)的良好體驗(yàn)。倫敦的“廚師書(shū)屋”但凡在營(yíng)業(yè)時(shí)間就會(huì)飄出食物的香氣，那是書(shū)屋中獨(dú)辟蹊徑的“實(shí)驗(yàn)廚房”正在按照書(shū)中食譜嘗試烹飪新菜——店中烹飪書(shū)籍的品質(zhì)即刻會(huì)受到考驗(yàn)，顧客的購(gòu)買(mǎi)欲隨之激發(fā)。此外，書(shū)店二樓還另辟“示范廚房”，經(jīng)常邀請(qǐng)著名廚師來(lái)此上課示范并試吃，推廣飲食文化?！皬N師書(shū)屋”因此成為廚師、老饕、餐飲評(píng)論家經(jīng)常出沒(méi)的地方，更吸引了對(duì)烹飪有興趣的人們來(lái)此流連。在這一案例中，設(shè)計(jì)師避開(kāi)了展示設(shè)計(jì)常用的單一視覺(jué)刺激模式，綜合視覺(jué)、嗅覺(jué)與味覺(jué)，以另類(lèi)視角營(yíng)造了烹飪類(lèi)主題書(shū)店的展示氛圍。
　　二、主題書(shū)店空間創(chuàng)意點(diǎn)的設(shè)計(jì)方法
　　創(chuàng)意是一種綜合形象思維、直覺(jué)思維、靈感思維與跳躍性思維的復(fù)合性思維模式，其主旨在于創(chuàng)新，打破陳規(guī)，擴(kuò)展思維，展現(xiàn)與眾不同的設(shè)計(jì)思維。劉仲林在其著作《美與創(chuàng)造》中把創(chuàng)意方法劃分為“四大家族”，即四大系列：聯(lián)想系列（聯(lián)想族）方法；類(lèi)比系列（類(lèi)比族）方法；組合系列（組合族）方法；臻美系列（臻美族）方法。下文將虛擬構(gòu)思一家藝術(shù)主題書(shū)店的空間展示創(chuàng)意方案，討論主題書(shū)店空間創(chuàng)意點(diǎn)的設(shè)計(jì)方法。
　　1. 聯(lián)想系列（聯(lián)想族）方法
　　“聯(lián)想”一詞中代表了兩種力的合成：通過(guò)“想”從記憶倉(cāng)庫(kù)中把兩個(gè)記憶中的元素提取出來(lái)，再通過(guò)想象把它們“聯(lián)”在一起，即形成“聯(lián)想”。其特點(diǎn)是創(chuàng)造一切條件，拋棄陳規(guī)戒律；由此及彼傳導(dǎo)，發(fā)散空間無(wú)窮。運(yùn)用該創(chuàng)意方法，可以對(duì)藝術(shù)類(lèi)主題書(shū)店的展示設(shè)計(jì)進(jìn)行如下發(fā)散聯(lián)想（如圖1所示）：
　　任選以上三個(gè)發(fā)散聯(lián)想方向的任一推導(dǎo)結(jié)果，均能發(fā)揮出相應(yīng)的空間展示創(chuàng)意成果。例如選擇“大熊星座”創(chuàng)意點(diǎn)，便可以大熊星座的構(gòu)成形態(tài)設(shè)計(jì)出一個(gè)星空狀的空間平面布局形式，利用各個(gè)行星的位置和節(jié)點(diǎn)關(guān)系，巧妙地將不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)書(shū)籍分區(qū)擺放。
　　2. 類(lèi)比系列（類(lèi)比族）方法
　　以兩個(gè)不同事物的類(lèi)比作為主導(dǎo)的創(chuàng)意方法系列，其特點(diǎn)是以大量的聯(lián)想為基礎(chǔ)，以不同事物之間的相同或類(lèi)似點(diǎn)為紐帶，充分調(diào)動(dòng)想象、直覺(jué)、靈感諸功能，巧妙地借助其他事物找出創(chuàng)意的突破口。實(shí)施該法有兩個(gè)重要思維出發(fā)點(diǎn)：異質(zhì)同化和同質(zhì)異化。同質(zhì)異化，即變熟悉為陌生。如圖1中的發(fā)散方向2，將人們熟悉的畫(huà)框展示形式，由豎向轉(zhuǎn)為橫向后，改變常規(guī)的擺放位置（置于空中或地上），使畫(huà)框轉(zhuǎn)變?yōu)檎古_(tái)，通過(guò)重復(fù)疊加的手法進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，則可巧妙地把常規(guī)的設(shè)計(jì)元素置換為新奇的形式。異質(zhì)同化，即變陌生為熟悉。把給定的陌生東西與早已熟悉的東西進(jìn)行比較，將陌生之物納入一個(gè)可接受的模式中，從而轉(zhuǎn)換成熟悉的東西。如發(fā)散方向3中的大衛(wèi)石膏像，假若改變石膏像表面白色的肌理，以圖書(shū)的ISBN碼替代，則能為讀者提供一條關(guān)于藝術(shù)品與印刷品之間關(guān)系的聯(lián)想思路。
　　3. 組合系列（組合族）方法
　　這是一個(gè)以若干不同事物的組合為主導(dǎo)的創(chuàng)意方法系列，其特點(diǎn)是把似乎不相關(guān)的事物有機(jī)地合為一體，并產(chǎn)生新奇效果。與類(lèi)比族相比，組合族沒(méi)有停留在相似點(diǎn)的類(lèi)比上，而是更進(jìn)一步把二者組合起來(lái)，因此層次更高。如將圖1中的三條發(fā)散方向進(jìn)行糅合，可獲得以下創(chuàng)意思路：以大熊星座點(diǎn)陣布局為平面布局基礎(chǔ)，對(duì)藝術(shù)書(shū)籍進(jìn)行分門(mén)類(lèi)展示；在各個(gè)展示區(qū)采用靠墻展示與空中立體展示的形式，選用的展示載體為經(jīng)過(guò)變形設(shè)計(jì)的畫(huà)框；為了強(qiáng)化藝術(shù)書(shū)店的主題印象，在入口處或書(shū)店空間的視覺(jué)焦點(diǎn)位置，放置一座超常規(guī)尺度的大衛(wèi)雕塑，并對(duì)雕塑的表面肌理進(jìn)行再設(shè)計(jì)，印上各種圖書(shū)的ISBN碼。
　　4. 臻美系列（臻美族）方法
　　這是以達(dá)到理想化的完美性為目標(biāo)的創(chuàng)意方法系列，其特點(diǎn)是把創(chuàng)意對(duì)象的完美、和諧、新奇放在首位，用各種方法實(shí)現(xiàn)之，在創(chuàng)意中充分調(diào)動(dòng)想象、直覺(jué)、靈感、審美等諸因子。完美性意味著對(duì)創(chuàng)意作品的全面審視和開(kāi)發(fā)，因而屬于創(chuàng)意方法的最高層次。聯(lián)想、類(lèi)比、組合是臻美的可靠基礎(chǔ)，而臻美則是它們的發(fā)展方向。作品或產(chǎn)品的完美是無(wú)止境的，臻美也是一個(gè)不斷努力的過(guò)程。那么，臻美的手法對(duì)于藝術(shù)主題書(shū)店的展示創(chuàng)意策劃其實(shí)是一個(gè)提煉升華、統(tǒng)一歸納的過(guò)程，運(yùn)用這一方法，將使上述的空間展示創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案更趨完美。
　　三、做適度的主題書(shū)店展示創(chuàng)意設(shè)計(jì)
　　在探索主題書(shū)店展示創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師還需顧及大眾對(duì)空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理解水平。設(shè)計(jì)師的過(guò)度設(shè)計(jì)在使主題書(shū)店成為一個(gè)非常具有個(gè)性的作品的同時(shí)，也易使書(shū)店成為不適合展出圖書(shū)作品的場(chǎng)所，增大圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)的難度。所以，“適度性”也是設(shè)計(jì)師必須把握的空間設(shè)計(jì)原則，應(yīng)避免過(guò)度設(shè)計(jì)。
　　蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們?cè)谶M(jìn)行交換的時(shí)候，就會(huì)各自擁有兩個(gè)思想?！痹谥黝}書(shū)店中，或許會(huì)存在第三個(gè)思想，那便是展示空間設(shè)計(jì)師對(duì)于主題書(shū)店理念的二次闡釋?zhuān)擅盥?lián)通對(duì)生活理想有著共通價(jià)值觀的書(shū)店經(jīng)營(yíng)者和讀者，在人、書(shū)籍與空間中追求更為完美的精神共鳴。
　　（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院；廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
　　參考文獻(xiàn)
　?。?］鐘芳玲.書(shū)店風(fēng)景［M］.北京：中央編譯出版社，2009：5