從倒數(shù)第二集開始，《夫妻那些事》逐漸陷入了一種類似道德審判的窠臼：之前只露過少數(shù)面的趙家良陡然成了故事的大反派，他在超市偶遇小梅，接著通過綁架自己兒子的方式向唐鵬夫婦勒索，并差點殺死二人。故事的結(jié)尾當然是團圓美滿的，但趙某瞪著絕望的眼神穿梭在北京幽暗地下室長廊的場景，幾乎可以進入電視機前的觀眾晚睡時的噩夢當中。他的喪心病狂貌似極具現(xiàn)實代表性——社會不公導(dǎo)致惡意泛濫。
　　而在我看來，這種戲劇沖突激烈的高潮不但沒有給劇情加分，反而將一部原本優(yōu)秀的劇集拉低了一個檔次。倒不是說不可以批判現(xiàn)實，只是本劇大半部分劇情都是在一種輕松、幽默、溫和的氣氛中向前推進的，突如其來的爆裂，不僅叫人錯愕，而且顯得有點“憤青”。憤怒出詩人，出搖滾樂，但出不了好小說，因為情緒性的表達讓敘事的細節(jié)邏輯漏洞百出。
　　事實上，這是一個關(guān)于社會精英家庭要不要孩子的故事，雖然具備一定社會性，但從態(tài)度上而言，遠沒有達到跟“殘酷現(xiàn)實”較真的地步。我們能看到的是一對“丁克”如何走向渴望擁有孩子的艱苦歷程，這里面有父母之命，有林君作為女性天然的母性使然，也有對于一個傳統(tǒng)家庭完整性的深入理解。她試圖通過卸下工作壓力、檢查排卵期、人工受孕等一系列具有現(xiàn)代意義的生育方法和手段，完成一個女人的圓滿。從戲劇角度來說，這是一個典型人物內(nèi)心成長和生發(fā)的過程，行為有趣，意思遠大，比“批判現(xiàn)實主義”更有價值和探討余地。
　　單看生物界的自然法則，女性孕育后代的確是一種天職。然而隨著現(xiàn)代社會的深入，女性的角色感逐漸鮮明，有的在同等位置上的作用及能力也超越了男性，擔當著無可比擬的責任。正是因為這樣的現(xiàn)實存在，才導(dǎo)致了“丁克”的誕生。從正面意義上分析，孩子自然是美好的，延續(xù)后代與生命降臨都是喜慶且高尚的事，理由正當又光榮；但從消極面來看，孩子就是累贅，他會占據(jù)年輕夫妻大量的時間和精力，他就像一個蠻不講理的債主，在父母的二人世界中豎起一道阻礙視線的籬笆。這中間還不包括教育問題、健康問題以及經(jīng)濟問題?？梢灾v，大多數(shù)成型家庭的問題基本都是孩子的問題，而孩子的問題就是天大的問題。在劇中，林君經(jīng)過兩次流產(chǎn)而被診斷無法生育，她作出的決定竟然是和唐鵬離婚，因為她覺得給不了后者孩子，婚姻就沒有了未來，愧疚和自責驅(qū)使她自貶為罪人，并忍痛為此埋了單。
　　除卻孩子的問題，本劇還講了三對夫妻的感情故事。
　　唐鵬和林君的感情自始至終都很好，其中的插曲是被一個疑似第三者的蘇珊攪亂了一把節(jié)奏。按道理，蘇珊大方且真誠，人又年輕漂亮，對唐鵬癡情但不逾越，得不到愛選擇退出去德國也是正確之舉，總之這里面沒有任何道德敗壞的問題，有的只是并沒有形成的三角戀，其中引發(fā)的夫妻誤會也沒有造成深重的傷害，反而讓他們更加清楚了對方的愛。
　　安娜和夏寧波的家事則反映了另一種婚姻現(xiàn)實：全職太太和辛勞丈夫之間的溝通問題。一個女人再規(guī)矩再善良，如果連自己丈夫?qū)ν獍B(yǎng)女人、對內(nèi)轉(zhuǎn)移財產(chǎn)都毫不知情，只能吞咽失敗的苦果?；橐鍪切枰?jīng)營的，而經(jīng)營又是需要智慧，夫妻之間的有效溝通恰恰就是這種智慧的良好體現(xiàn)。
　　公務(wù)員王長水和都市女性那依又是一種截然不同的夫妻生活。王長水踏實、厚道，對那依也是千依百順，離婚后凈身出戶，以致不能滿足新歡的物質(zhì)需求黯然分手；那依則是浪漫主義的化身，時刻在追求真愛，從腐化的國家干部到夜店的調(diào)酒師，從花言巧語的初戀騙子到教會之友意大利望族，滿世界走了一圈，才意識到真愛就在身邊—那個戴眼鏡的中年矮個男人碩大的啤酒肚才是自己最堅實的港灣。
　　正如托爾斯泰所寫：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭個個不同”。所謂的夫妻之道其實是高度統(tǒng)一的，無論貧富貴賤，相互愛護、理解、包容正是家庭幸福的真理所在。而《夫妻那些事》恰如其分地詮釋了這條真理。還是那句話，除去結(jié)尾的兇猛凄厲，這是一部難得的情感佳作，演員陳數(shù)和黃磊在現(xiàn)實中都身為人母人夫，表演這樣一對“丁克”，不僅自然、隨意，而且有趣、感人，真實得讓我清晰看到了生活本來的面目。
　　
　　《夫妻那些事》劇照。黃磊與陳數(shù)在劇中扮演一對從“丁克”走向渴望擁有孩子的夫婦。