“文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。”黨的十七屆六中全會吹響了文化興國的進軍號角，解放文化生產(chǎn)力，推進文化創(chuàng)新創(chuàng)造，構建與經(jīng)濟“硬實力”相協(xié)調、相促進的文化”軟實力”，成為西安這座文化歷史古城最先思考和探索的重要課題。近日本刊記者就，“如何以文化軟實力來提升城市競爭力、如何破解文化產(chǎn)業(yè)難題、我們需要什么樣的文化創(chuàng)造”等問題采訪了常年活躍在國內(nèi)各地和陜西當?shù)氐氖晃划敶袊鴮嵙ε蓵嫾摇?br/>　　(王躍文)以書畫為主要內(nèi)容的美術事業(yè)是文化的重要組成部分，在國家文化軟實力建設中應該大有作為。書畫藝術不僅豐富了人民群眾的生活，而且給人一種力量。這種力量是一種對真和善的挖掘、揭示、激勵和追求，這種力量是美術的根本法則，美的本質是真和善。我國現(xiàn)實社會正處于大變革大發(fā)展的時期，信仰缺失，價值觀念多元而混亂，思想浮躁，物欲橫流，是非不清。在這種社會背景下，文化需要自覺，藝術需要自覺。
　　在建設和諧社會的進程中，書畫家要堅持為藝術而奮斗，為文化而奮斗，為社會進步而奮斗。書畫作品的第一用途是觀賞，是給人一種美的享受，從而使人們得到一種真和善的暗示。收藏是次要的，也并不重要。
　　《新西部》雜志所采訪的這幾位實力派書畫藝術家我都比較熟悉，他們不是為書畫而書畫，他們是為文化而追求。馬振西所創(chuàng)作的《達摩面壁圖》《鐘馗捉鬼》，王金如的《觀音》佛像系列，張長索的《連年有余》《貓和孩子》等，這些作品，給人暗示的是正義，清凈和和諧，文化氣息非常濃厚，使人喜聞樂見。
　　(茹桂)書法藝術歷史悠久，源遠流長。經(jīng)過幾千年不斷地繼承與創(chuàng)新，已經(jīng)成為最具中華文化特色。深受中國人民乃至世界人民所喜愛的傳統(tǒng)藝術，是社會主義文藝百花園中的一朵奇葩，在悠久燦爛的中華文明史上具有特殊重要的地位。書法用簡約的筆墨線條來表現(xiàn)豐富的韻律和意境，形成獨具特色的抽象美，是中國風格、中國氣派的典型代表。書法更是國粹、國書。書法所蘊涵的歷史文化積淀和人文精神，在興起社會主義文化建設新高潮和實現(xiàn)中華民族偉大復興中，肩負著崇高的使命。
　　中國的漢字書寫使得中華古文明延綿至今，依賴漢字的書法藝術在文化的交流中顯現(xiàn)了獨特的藝術魅力。改革開放30多年來，隨著中國國際地位的提高，世界各國人民對博大精深的中華文化的興趣日益增加。據(jù)中國人民大學海外文化調查表明，近年來，中國書法第一次超過京劇成為海外人士辨識中國的文化符號。胡錦濤總書記指出：“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權?！睍ㄋ囆g作為國家軟實力的重要組成部分，正在海外發(fā)揮著廣泛而重要的影響。廣大書法家要有國際眼光，為提高我國的文化軟實力，進一步擴大書法藝術的國際影響做貢獻。
　　(楊植)書法藝術的獨特魅力特征，令任何一個門類的藝術很難與此相提并論。書法藝術的創(chuàng)作過程也是—種抒情的過程。人們對書法作品的審美過程也應該是一個綜合的，立體的過程，而不應滿足于表層的視覺感受，而必須是一種包括文辭內(nèi)容，文化含量的內(nèi)在的深層文化信息的全面體驗過程。可以說，“文化是書法的核心”，書法就其技法層面，如間架結構、章法布局、筆墨技巧等而言，已在幾百年前就走過了它的鼎盛時期，成為高度完善、程式化極強的認知體系；對后來者而言，王羲之、顏真卿等代表人物至今仍使入無法超越——從這個意義上講，“法”已終結，只剩下“書以載道”了。這個“道”的延續(xù)和張揚，就是文化的延續(xù)和張揚。書法藝術作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，今天它與當代文化相互交織，以其自身悠久的傳統(tǒng)、豐富的內(nèi)涵，在縱向、橫向上對其他類別的藝術產(chǎn)生著重要的影響。它如同一顆明珠，使中國傳統(tǒng)文化散發(fā)出魅力與強光。將書畫文化作為陜西文化軟實力的代表，有必要在發(fā)展書畫文化方面有所作為，并制定出臺一些相應的政策。建立書畫市場。書畫作品雖然隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多地被^們所接受和追求，但畢竟是藝術品、奢侈品，是需要先吸引入眼球，才會有購買欲望的。因此，書畫展銷必須選在人氣集中的又不影響交通的、安全的地方。將書畫市場置于長安古城之中，要加緊建設，并在集聚人氣、方便交通及一些服務設施上滿足市場發(fā)展的需要。把書畫作為一個產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，不能僅限于書畫，還應包括裝裱、培訓以及市場營運等。西安的書畫裝裱和培訓，不僅具有相當?shù)囊?guī)模，而且從技術層面講，在國內(nèi)也首屈一指；從市場的角度看，還包括文房四寶及與書畫相應的藝術品，可做成一個文藝類綜合市場。
　　(童輝)我個人認為當代書法存在著一個嚴重問題就是形式的豐富和內(nèi)涵的退化。內(nèi)涵就是文化含量。所謂退化，就是無論從展覽抑或太賽來看，書法反映出來的都是偏重于筆墨的效果，而淡化了傳統(tǒng)書法抒情達意的本質。書法必須以國學為根基，以傳統(tǒng)文化為基礎。所謂國學，就是舊學。在古代，傳統(tǒng)文化的教育是從小就接觸到的；而現(xiàn)在的國學教育成為了一門專門的學科了，很多書法家與傳統(tǒng)文化都有所脫離。他們往往是學了書法之后再去補傳統(tǒng)文化，雖然耗費了很大的時間和精力，卻收效甚微?，F(xiàn)在我們搞書法，經(jīng)常套用西方的概念，把書法納入一個學科，這就把書法推向一個單純的造型藝術范疇。如果一味地讓書法去接近抽象性，就會造成書法內(nèi)涵的削減。
　　說具體些文化就是凝聚力，就是生產(chǎn)力，就是創(chuàng)造力。轉變領導方式，遵循文化發(fā)展規(guī)律，夯實基礎，注重細節(jié)，著力提升。重在提升。西安歷史遺存豐厚、人文景觀薈萃，本身就是一個響亮的品牌，但仍然存在著基礎工作薄弱、要素不完善、功能不健全等問題，需要進行全面提升。硬件方面，旅游接待條件、道路交通、娛樂購物環(huán)境、城市綠化美化；軟件方面，旅行社、景區(qū)景點、酒店、旅游網(wǎng)站的經(jīng)營管理工作，旅游從業(yè)人員的素質，都是我們提升工作的著力點。難在提升。西安有知名度、有資源，不需要造作、造景、造勢，我們的工作要相對容易些，但也正是我們的資源豐富、底蘊深厚，要把文化旅游工作做得更加精彩，做得風生水起，絕不是一件容易的事。但我們絕對不能因為有了困難，就不發(fā)展!發(fā)展就是要在突破一道道難題中行進，也只有通過不斷發(fā)展、不斷提升，我們所遇到的難題才能得到徹底解決。為在提升。就是通過我們的努力要有所作為，不斷提升品位效益，不斷提升文化內(nèi)涵，不斷提升管理水平。細節(jié)決定成敗。提升要在細節(jié)上下工夫，始終關注各個景點的綠化、衛(wèi)生、秩序，以及景點文明服務、人性化服務、細微服務的質量等細節(jié)問題，從大處著眼、小處人手，履職盡責、用心做事。只有這樣，西安的形象才能始終保持好，才能更加吸引入。
　　(羅金保)中西方大的文化背景的不同決定了東西方繪畫語言和表現(xiàn)手段的不同，中國畫受中國儒釋道傳統(tǒng)文化的影響，繪畫表現(xiàn)以造物象外，以形寫神，物我造化的情緒化表現(xiàn)手法，清靜蕭疏，動靜和諧，有無互辯的意境，與似與不似的造型語匯、抽象思維的散點透視。集中展現(xiàn)了中國文化藝術的浪漫與智慧，這也正是中國畫跟西方繪畫的根本不同之所在。只有經(jīng)濟沒有文化是不行的，因為只有有了文化的浸潤，思想決策才能靈光通達，才能向縱深拓展而不失于一葉障目。文化這個軟實力與物質經(jīng)濟硬實力宛如人的兩條腿，不可或缺，雙腿同時走路方能健步向前，而單足跳躍卻難持續(xù)且?guī)П锥恕v史告訴我們，文化比經(jīng)濟的生命力更為恒久，誠如周文王《周易》、老子《道德經(jīng)》、孔子《論語》、孫武《孫子兵法》、屈原《離騷》、以及唐詩、宋詞、元曲等等無不成為現(xiàn)代人怡情暢懷、益智開慧之典范，其文化功用無窮而將再光耀于未來萬萬年。在歷史上就出現(xiàn)過“經(jīng)濟搭臺藝術唱戲”之說，以經(jīng)濟搭臺而藝術唱戲并具里程碑者則非有清一代鹽商與“揚州八怪”相依相成莫屬。當時的鹽商已是具備相當?shù)膶徝栏叨日撸灾滤麄兏接癸L雅可謂極具誠意，以其雄厚資本托養(yǎng)起了人類文明史上最具生命力、最具藝術感染力及文化張力的“揚州八怪”文化藝術流派。造就了鄭板橋、金農(nóng)、李方膺、黃慎等藝術巨星而綴耀于人文的星河中，都是文化藝術不朽的典范。文化藝術有賴于經(jīng)濟基礎的支撐，而經(jīng)濟基石則依藝術成就作用而彰顯其價值?！皳P州八怪”幾乎是歷史上罕見的將藝術靈感與生命激情演繹得絲絲入扣而才氣縱橫的文化群體。他們?nèi)宋臍庀⑸辖有煳?、八大山人，下開近現(xiàn)代大寫意風尚，我們能目睹其后來者蒲華、昊昌碩，乃至齊白石、潘天壽等大師們寫意畫風景。使藝術史得以穩(wěn)步延續(xù)而未見斷層。
　　(王金如)當今畫壇，不少畫家盡管獲取了豐厚的經(jīng)濟資本，但沒有獲得真正的文化資本，僅僅是一個層次不高的畫畫喜好者。而要獲得象征資本則更難，從民族文化精神角度看，象征資本代表了一個國家形象和民族形象。西安要成為一個有新的影響力的“書畫文化大省”而自立于國內(nèi)，決非易事，需要提升整個城市的文化內(nèi)涵。倡導文化消費將積極引導書畫市場，并引導書畫市場告別“假書畫時代”而逐漸有序化、正規(guī)化，意義重大。西安書畫應堅持經(jīng)典性和東方精神性，不迎合經(jīng)濟消費主義的美國風，利用國內(nèi)市場和國內(nèi)資本，堅持文化的高品位，拓展我們在國內(nèi)的陜西文化市場份額。
　　要發(fā)展文化事業(yè)，不能等到經(jīng)濟實力強了再去做。經(jīng)濟不發(fā)達，同樣可以辦大文化。城市建設寸土寸金，但要想讓城市建設得有內(nèi)涵，讓群眾生活得有品位，就必須舍得為文化留足空間，文化建設與經(jīng)濟發(fā)展良性互動，我們的經(jīng)濟沒有達到很富裕的程度。文化不能是純消費的東西。只有與經(jīng)濟良性互動的文化，才能可持續(xù)發(fā)展。文化因素的介人可以提高經(jīng)濟產(chǎn)品的市場競爭力，即“產(chǎn)業(yè)文化化”。像“全聚德烤鴨”、“狗不理包子”等“老字號”，起一個美名，安上一段典故，就能賣個好價錢；旅游業(yè)也必須與文化結合，注入文化內(nèi)涵，才能散發(fā)恒久的人文魅力。
　　眾所周知我們陜西是歷史文化名城，文化是挖掘不盡的寶藏。歷史文化需要挖掘和保護，更需要傳承。我們可以以歷史人物、故事、傳說和歷代名人詠西安等為素材，創(chuàng)作大型文化叢書，這樣就極具收藏、饋贈、文獻、研究、文物價值，打造陜西人的歷史珍籍、文化精品。地域文化彰顯地方特色，一個村落詮釋著一種文化，一個村名演繹著一個傳說。隨著行政區(qū)劃調整和合村建區(qū)工作的推進，這些非常珍貴的特色文化正在慢慢消失，整理、挖掘、搶救刻不容緩。把原有文化的淵源出處、來歷傳說、文化特色等整理出版，既定格了歷史風貌，又見證了時代變遷。教育部門要讓孩子們更好地了解歷史和文化，起到教育一個學生、帶動幾個家庭、影響全社會的良好效果。文化的作用不僅在于傳承育人，還在于傳播弘揚，進而形成精神原動力、發(fā)展軟實力。傳播與宣傳最有效的形式莫過于影視劇，一部《白鹿原》一夜之間讓西安的白鹿原家喻戶曉、婦孺皆知。正是基于這樣的認識，我們應該在自身宣傳上堅持打好影視牌，為了更好地傳播陜西文化，還可以建立內(nèi)容豐富的文明網(wǎng)等網(wǎng)站，為走向世界、世界了解陜西打開一扇絢麗的窗口。
　　(張長索)說到底書畫家畫的是自己的學養(yǎng)和文化修為，作為一個誠實的藝術家還必須具備堅守“真善美”的道德底線，維護藝術創(chuàng)作的基本原則?？鬃诱f：
　　“君子和而不同，小入同而不和。”不同就是敢于發(fā)表自己的意見，同就是別人說好，你也說好。一個從事藝術創(chuàng)作的人，如果沒有自己的主張，人云亦云，頭腦糊涂，怎么會寫出有自己面貌的字、畫出有自己風格的畫呢?政治家的使命是關注國計民生，藝汞家的使命是，維護藝術規(guī)律的真實，創(chuàng)作無愧于時代的作品。環(huán)顧當下，舊時文化生態(tài)已然淡逸出新時代歷史舞臺，而新時代的文化生態(tài)尚待填實。我國傳統(tǒng)的中國畫于今天因繼承光大乏力而難與西方油畫抗衡，更有我們原本可以一峰獨秀之書法藝術奇葩，卻有國內(nèi)“專家”期待著接受西方美學構成而意欲改良，應是以期待與國際文化主流接軌，中國文化的價值標準應由我們自己把握而不必迎合外國人的口味及評價標準。盡管美的存在應是有標準的，而不同類事物之評價標準應當由其自身根植的原生態(tài)文化標尺而定。削足而適履實非明智之舉。今人對傳統(tǒng)文化識之太少、知之太窄，更遑論透徹地領悟傳統(tǒng)文化，而國內(nèi)許多專家學者多不能幸免，可見其缺乏民族自信也由此而來。
　　當下中國人的生活、工作、發(fā)展確實缺乏文化張力，這方面我們遠不及美國、韓國、日本。在我們古代先民，無論是上古如紅山文化玉勾形龍等玉雕，還是周代青銅器，漢代磚石刻，唐代石雕造像，宋代瓷器，元明青花瓷，明清紅木工藝等無不體現(xiàn)并承載了我國先民之豐厚人文內(nèi)含，而上列文化藝術佳構必然再光耀于未來填補現(xiàn)代人的審美空間，我們的當代文化產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展完全可以借鑒。
　　(騫平義)世界上沒有任何一種文化可以和華夏文化同日而語，七八千年的歷史光輝燦爛，在人類的文明長河中，堪稱浩浩蕩蕩，綿延悠長。大象無形，道法自然使得中華文化以其自然的規(guī)律延續(xù)發(fā)展。中國書法歷經(jīng)數(shù)千年的延續(xù)和發(fā)展，在歷史上數(shù)度輝煌，逐漸形成了完整博大獨立的藝術體系，是整個華夏燦爛文化中的重要組成部分。藝術的終極訴求語言有其共通性但無等同性，堅持民族大我的圓融機智才是大道正綱，最終結果西方文化發(fā)展到一定階段必會通于華夏文化的通達睿哲、平淡和諧，這也是人類永恒的心理訴求之一，這種文化心態(tài)也恰恰是中國書法藝術的審美核心。一個城市只有做大、做強文化軟實力，才能擁有強大的綜合競爭力。在以文化為核心的軟實力競爭階段，推動文化大發(fā)展大繁榮，最終目的是讓人民群眾受益。一、深入調研，摸清我們的文化底蘊，全面了解“文化惠民”的基本現(xiàn)狀和存在的主要問題，形成調研報告，全面了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，分析形勢，研究對策，成立課題組，走訪兄弟城市文化產(chǎn)業(yè)基地及企業(yè)，組織召開座談會。文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展思路、發(fā)展舉措、發(fā)展保障等要形成了一系列規(guī)劃。二、協(xié)商議政，為文化建真言，可以召開專門的政協(xié)委員會議，對加快發(fā)展西安文化產(chǎn)業(yè)這一課題進行專題協(xié)商討論。形成關于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建議意見。在吸納政協(xié)委員建議的基礎上，相關政府部門采取一系列大力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施：三、勤于交流，提升文化品位，開設文化講堂，邀請在國內(nèi)外具有較高知名度的專家學者，為政協(xié)委員講授政治經(jīng)濟、藝術鑒賞、身心修養(yǎng)等內(nèi)容，以進一步提高政協(xié)委員的文化素養(yǎng)。更好地開展參政議政活動。
　　(王新昌)在市場經(jīng)濟下，書畫家需要生存，所以書畫家們的工資收入完全依靠其作品的價位來決定，而這個價位是不穩(wěn)定的。書畫從業(yè)人員過億，沒有一個部門能定他們的工資標準?，F(xiàn)在有一種說法，把“書畫名作”稱之為“軟黃金”這種說法激發(fā)了書畫家們的創(chuàng)作熱情，同時也給書畫從業(yè)人員帶來了極大壓力。同樣這包括我們陜西的文化資源不可謂不豐富，但是眾多資源都還處于沉睡狀態(tài)，如何讓它們活起來、動起來，下硬功夫做好這篇大文章，現(xiàn)在很多人認為搞文化產(chǎn)業(yè)就得財政投資，否則就辦不了事。其實，解放思想、創(chuàng)新方法，找市場才是出路。讓客商來投資，復興一些歷史古鎮(zhèn)、打造文化旅游亮點，注重發(fā)揮企業(yè)的主體作用，大力發(fā)展現(xiàn)代文化、企業(yè)文化，構建起個性鮮明的工業(yè)文化體系，可以形成旅游線路上的重要一環(huán)。另外，按照政府搭臺、企業(yè)唱戲的原則，連續(xù)多年舉辦產(chǎn)業(yè)、企業(yè)節(jié)慶活動，提升了產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和產(chǎn)品的知名度，擴大陜西的美譽度。文化建設說到底還是錢的問題。錢從哪里來，是文化發(fā)展最關鍵的因素。群眾性文化活動找社區(qū)，公益性文化活動找企業(yè)，商業(yè)性文化產(chǎn)業(yè)找市場。無論事業(yè)繁榮還是產(chǎn)業(yè)發(fā)展。先拿規(guī)劃；一旦規(guī)劃確定，按照市場法則和項目運作規(guī)律搞到錢、辦成事。要千方百計找到文化與產(chǎn)業(yè)的結合點，發(fā)揮市場作用、多方籌集資金。要把項目作為推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體，認真做好策劃創(chuàng)意、無中生有、借題發(fā)揮的文章，圍繞市場需求、現(xiàn)有基礎，策劃、引進文化旅游大項目，培植新的增長點。
　　(宋江安)依托古城深厚文化，充分發(fā)揮古城書畫方面的優(yōu)勢，在書院門打造書畫文化中心，將有力推動書院門特色歷史文化街區(qū)建設，讓書畫為書院門增色，形成文化產(chǎn)業(yè)，但歸根結底人才才是文化產(chǎn)業(yè)振興的根基，始終注重培養(yǎng)、選拔和用好人才，這是文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的第一推動力。如何把文人、商人、官員聯(lián)系起來才是真正推動文化產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。和文化發(fā)展緊密相關的，有這三支人才隊伍才可以真正推動發(fā)展。第一是商人。充分運用好當?shù)卦S多人巳成長為資產(chǎn)過億的企業(yè)家，并形成具有鮮明地域特色的“秦商現(xiàn)象”。既是陜西經(jīng)濟發(fā)展的頂梁柱，也是文化事業(yè)發(fā)展的活財神，可以通過企業(yè)家承辦、捐贈、贊助各種文化節(jié)慶活動。第二是文人。西安自古就有：
　　“一城文化，半城神仙”之稱，從來不缺文人墨客、志士奇才。當紅影星閏妮、苗圃，作家賈平凹、陳忠實，著名導演張藝謀等都是陜西人。在當?shù)?，也活躍著一批書法家、作家、表演藝術家，他們?yōu)殛兾魑幕聵I(yè)的繁榮和發(fā)展都做出貢獻。第三是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為稀缺的既有文化又懂商業(yè)運作的政府官員。文化發(fā)展離不開文入、也離不開商人。但要把文化做成產(chǎn)業(yè)，往往是文人“有想法沒辦法”，商人“有辦法沒想法”，還需要一批把“想法”和“辦法”連接起來的人。在政府不投錢的情況下，完全靠市場法則和項目運作規(guī)律籌集資金，來完成書籍、電影、電視劇等許多文化項目，既有社會效益，又有經(jīng)濟效益。
　　文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、是大腦經(jīng)濟。阿里巴巴的馬云說，未來中國最大的財富不是地下的礦產(chǎn)資源，而是13億中國人的大腦?，F(xiàn)在的文化繁榮就是“因人而盛”。要在我們當?shù)匦纬梢粋€“人才氣場”，不斷培養(yǎng)和匯聚各類優(yōu)秀人才。創(chuàng)建區(qū)域文化高地，樹立人才是第一資源的觀念，培養(yǎng)和用好各種優(yōu)秀文化人才，這樣才能真正推動文化產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。全省高層次文化創(chuàng)意、文化經(jīng)營人才還不多，特別是既懂文化又懂市場的復合型人才更為缺乏，必須加大人才培養(yǎng)、使用和引進力度，盡快造就一支具有戰(zhàn)略發(fā)展眼光、精通文化產(chǎn)業(yè)規(guī)律、善于市場經(jīng)營運作的復合型人才群體。
　　(趙瑞安)書畫家畫國畫作品，要成為一個作品系列，具有一定的規(guī)模效應?？梢允谷藦倪@些作品之中，洞其把握生活的深度與廣度，體味這一個文化現(xiàn)象。更為重要的是，通過這些作品，體現(xiàn)書畫家本身對時代脈搏的準確把握。使這些作品，不僅喚起具有相同生活經(jīng)歷的人對那段苦澀而又甜蜜的田園生活的美好回憶，引發(fā)讀者由衷的共鳴，而且給沒有經(jīng)歷過那樣生活的都市人一種回歸自然、向往自然的夢想，同時也給繼續(xù)生活在那片土地上的后來人留下一段永久的回望。
　　而我們現(xiàn)在的人說到文化，有人認為會唱兩首歌，背兩首詩，說幾段排比句，就很有文化，這只是淺嘗輒止。即便是身懷絕藝的歌唱家、書畫家，如果言行粗俗，道德低下，也只能是有體無魂，人們照樣說你沒文化。文化強弱不是以具體的文化樣式而論，而是全方位深度的表現(xiàn)。那種“假吉董吃香、真文物遭殃”的怪相，那些嘩眾取寵、過度包裝的作品，是異化了的文化。
　　文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會生活提供意義系統(tǒng)和價值系統(tǒng)，使人不僅在物質生活上，而且在知識、道德、審美各個方面得到全面發(fā)展?！耙晕幕恕狈侥苤逻h。同樣的話題你講的巧，同質的工作你做的精，同行的關系你處的好，大家就會從內(nèi)心里勘佩你……實際上，這種由文化所彰顯的軟實力，與中國傳統(tǒng)思想中的“王道”一脈相承，具有一種安近來遠的力量。
　　“物質文明的快速發(fā)展，呼喚精神文明疾步趕上?！边@些年來，從文化立省到書香城市再到農(nóng)家書屋，這種文化自覺、自信和自強的局面讓人倍感振奮。與此同時，某些因文化失調而導致的發(fā)展誤區(qū)也令人警思：一些地方不管基本史實競相爭搶名人、建廟造神，把保護傳統(tǒng)文化變成了“祖先爭奪”；有的地方則不顧客觀條件搞大活動大景觀大園區(qū)，將文化建設異化為“土木工程”。這種種現(xiàn)象說輕了是沒文化，說重了就是害文化。
　　(馬振西)一幅優(yōu)秀的中國畫作品，其本質意義在于以意定形，以意驅形，其獨具的文學性、抒情性，以大觀小，空靈的禪宗思想，博大精深的道法自然，深遠的人文關懷，意冥玄化、純?nèi)巫匀坏膭?chuàng)造。這種煙波風月、平淡虛曠、蕭條淡漠的境界是任何藝術形式所不能比擬的。這就要求中國畫不光要具有書法和繪畫本身的藝術內(nèi)涵，更不可或缺的是與之相關的很多文化的滋養(yǎng)和支撐。同樣一座城市的文化建設必須遵循文化發(fā)展規(guī)律，不是大干快上，一夜成名，需要長期涵養(yǎng)、積淀。就一個城市而言，在同等條件下，應該從區(qū)域和諧穩(wěn)定看文化的社會調理功效，從經(jīng)濟發(fā)展質量、生態(tài)文明建設成效看文化的底蘊根基表現(xiàn)，從文化創(chuàng)新能力看文化的精神氣象格局，從人民群眾滿意度和安屆樂業(yè)看文化的為民惠民成果。同樣，一個國家的文化發(fā)展水平，也要以民風和不和、民心齊不齊、創(chuàng)新成果多不多、幸福指數(shù)高不高等一系列指標去衡量。
　　魯迅先生曾說：“文化是骨髓里的東西?！蔽幕l(fā)展繁榮不是空喊口號，而是知時好雨、潤物無聲；文化神采飛揚不是搽脂抹粉，而是靜水深流、精氣內(nèi)行。始終堅持先進文化引領，以系統(tǒng)的理念科學謀劃，以務實的態(tài)度把握規(guī)律，以超前的思維融會貫通，才能揮灑自如、令人向往，不斷提高文化影響力、吸引力和競爭