


尚驥,1979年生,河南商丘人。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,現(xiàn)供職于商丘市睢陽(yáng)區(qū)文聯(lián),睢陽(yáng)區(qū)書協(xié)、美協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)。曾就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院首屆書法碩士研究生課程班、中國(guó)畫研究生課程班、中國(guó)國(guó)家畫院程大利工作室。先后師承曾翔、王鏞、程大利等諸先生。2011年7月在北京中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院展覽館舉辦個(gè)人書畫展并出版《尚驥書畫展作品集》。
中國(guó)畫是線條的藝術(shù),在行筆過(guò)程中講究平動(dòng)、提按、絞轉(zhuǎn)的技法要求,筆法在形態(tài)上的具體演示則是“平、圓、留、重、變”五字訣,講求一波三折,以山水作字,以字作畫。
中國(guó)畫是貴族化的藝術(shù),但又不是傳統(tǒng)意義上有宮廷背景的那種貴族,宮廷那種貴族與權(quán)力捆綁在一起,總是追求一種貌似完美的東西,但中國(guó)畫貴族氣是發(fā)自內(nèi)心的,骨子里的,純精神化的。
中國(guó)畫是退火的藝術(shù),退火需要年齡條件,火氣盛對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作是不利的。爐火純青的中國(guó)畫講究把氣斂成一種內(nèi)在的力量,一種乍看不太起眼但是越品越有味道的東西,即內(nèi)美。
中國(guó)畫是筆墨的藝術(shù),黃賓虹說(shuō)中國(guó)畫“舍筆墨內(nèi)美而無(wú)他”,筆墨是極其重要的,但當(dāng)代絕大部分人所關(guān)注的是圖式上,或具體于某種技巧上,講求視覺(jué)沖擊力。如對(duì)白石老人的篆刻,大家的目光往往都集中在其單刀刻法上,往往忽略了其中內(nèi)涵的端莊、剛毅、清奇等有關(guān)文化的審美信息,而是片面理解白石老人的“痛快”感受,以及所謂疏密反差等人云亦云的技法而已。當(dāng)然這與當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)有關(guān),由于書畫從書齋藝術(shù)變成了展廳藝術(shù),把原來(lái)朋友間把玩的手札、手卷轉(zhuǎn)變成可以在任何場(chǎng)合展示的藝術(shù),這種情況,是前人所不曾遇到的。那么,也因此丟掉了很重要的東西,即是內(nèi)省的力量。
元人趙孟頫提出,“作畫貴有古意”,就是想振興和恢復(fù)中國(guó)畫傳統(tǒng)中本質(zhì)的東西。董玄宰年輕時(shí)常與趙孟頫論伯仲,嫌其書法太熟,以近于俗,到了晚年方覺(jué)趙孟頫高他一籌而心悅誠(chéng)服;而黃賓虹提倡“古意”,追溯到上古三代本源的東西,即青銅器上因生銹而產(chǎn)生的斑駁的、拙的、老的、辣的,是那種簡(jiǎn)約的、原始的、質(zhì)樸的美感。既含內(nèi)美,又寓內(nèi)力,得折釵股、屋漏痕、錐畫沙之筆意。它們二者雖有不同,但同為講求含蓄內(nèi)斂,暗用古法,有法而不炫耀,看似無(wú)力而內(nèi)力自生。有異曲同工之妙。
如果說(shuō)內(nèi)美還需訴諸視覺(jué)的話,那么內(nèi)力就需訴諸感覺(jué)了。筆力透入紙背,是用筆之第二妙處,第一妙處還在于筆在紙上,能壓得住紙。畫山能重,畫水能輕,畫人能活,方是壓住紙。用筆時(shí),腕中之力應(yīng)藏于筆之中,切不可露于筆之外。鋒要藏,不能露,更不能在畫中露出氣力。表面看來(lái)松散,并無(wú)力可顯,實(shí)則是用力而不言力,力量由內(nèi)綻放,筆畫所到張力十足。當(dāng)然用筆力不可過(guò)剛,過(guò)剛則枯硬,無(wú)往不復(fù),無(wú)垂不縮,妙有含蓄,不可發(fā)露無(wú)余,剛而能柔為最上品。從此可見(jiàn)書法對(duì)繪畫的重要性,也即是書法功力的深淺決定著一個(gè)人的藝術(shù)之路能走多遠(yuǎn),作品格調(diào)的優(yōu)劣和藝術(shù)成就的高下。
(責(zé)編:劉