當前，我國文藝事業(yè)發(fā)展進入了一個極好的歷史機遇期，全國文藝界正在深入貫徹落實黨的十七屆六中全會和胡錦濤總書記在第九次全國文代會上的重要講話精神，踴躍開展以迎接黨的十八大和紀念《講話》發(fā)表70周年為主題的豐富多彩的文藝實踐。希望廣大藝術家和文藝工作者積極響應時代召喚，自覺擔當，熱情投身，勇立潮頭，以充沛的激情為人民抒寫、為人民放歌，以豐碩的藝術成果回報人民、回報社會，以更加優(yōu)異的成績向黨的十八大獻禮!
　　——中國文聯黨組書記趙實在“筆墨塵緣——馮遠中國畫作品展”開幕式上的致辭中說。
　　愛國、為民、崇德、尚藝。
　　——在日前公布的《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》當中，如此概括文藝界核心價值觀。
　　要通過媒體宣傳道德公約，宣傳那些藝德高尚的藝術家，特別是年輕藝術家，展示一種正面的力量。在當今的媒體報道中，年輕的文藝工作者時常跟“缺乏職業(yè)道德”聯系在一起，其實很多青年文藝工作者都很正面、非常有事業(yè)心。媒體不應該以個例代表整個文藝界，這會造成很不好的社會影響。
　　——《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》公布后，中國文聯副主席、中國影協(xié)副主席奚美娟如是說。
　　網絡詩應該不同于平面詩，在紙上發(fā)表的東西照搬到到網上去發(fā)表，那不叫網33788b62dfa9319261ae5726476a7fb1絡詩。網絡詩應該是和網絡的快捷和聲光電等各方面特點結合起來的。一種詩如果它要成為一個詩體需要有它的獨特性。
　　——新當選的中國詩歌學會會長雷抒雁認為，真正可以稱作網絡詩的作品，并沒有出現。
　　《講話》的核心就是文藝應該深入生活，文藝工作者應該到生活中去。藝術創(chuàng)作源于生活——這是我們藝術工作者的法寶。就藝術家來說，離開了自己生長的土地，離開了火熱的生活，創(chuàng)作出來的作品生命力是必然會減弱的。我這么多年來，一直在追尋一條創(chuàng)作軌跡，這個軌跡就是“生活是創(chuàng)作的源泉”。
　　——中國音協(xié)主席趙季平談自己對于毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》的理解。
　　我是走了不少彎路，直到這幾年才摸出了一些門道。我已經在喜劇的門里了，品到了許多經驗和教訓，而很多熱愛喜劇的人卻還沒摸到門兒，應該把他們領進來，讓他們少走一些彎路，能多一些時間和精力，探索更高的喜劇境界。
　　——陳佩斯解釋自己為什么要開辦一個喜劇演員培訓中心。
　　當今，作為公眾人物，文藝工作者的社會影響越來越大，所擔負的社會責任也越來越重。在深刻變化的社會轉型期，思想觀念多樣多元多變，一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，這是文藝工作者必須面對的時代環(huán)境。
　　——青年歌手譚晶認為，文藝工作者責無旁貸，更應該運用自己的專業(yè)，提升青少年的音樂審美能力，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
　　對于京劇，不存在什么懂不懂的問題，這樣人為設限，對京劇一點好處也沒有。一場京劇演出，唱念做打舞，值得欣賞的元素實在是太豐富了，還有人也許就是沖著角兒來追星的，又有什么關系呢?
　　——深受年輕人追捧的京劇演員王佩瑜認為，每個人都有自己喜歡京劇的理由，有人看戲，這就足夠了。
　　時代呼喚大師、呼喚精品力作，但大師和精品力作并不會因我們強烈的愿望而立刻變成現實?？陀^地看，誰能成為大師、哪部作品能成為精品，這些由時間和概率決定，非人力所能選擇和確定。從這個角度說，土壤比種子更重要。對政府而言，在汲汲于發(fā)現大師、培養(yǎng)大師、抓精品創(chuàng)作的同時，似乎更應把力量放在營造適宜于文化大師和精品力作涌現的文化環(huán)境上。有了適宜的環(huán)境，種子總有一天會發(fā)芽。
　　——張藝謀認為，呼喚大師不如先創(chuàng)造培養(yǎng)大師的環(huán)境。
　　我們應該保持自己的文化定力，堅守清醒的民族意識，堅守我們本土的文化自信，這樣才能在外來文化鋪天蓋地的時候從容不迫，沉著應對，以豐厚的歷史感和鮮明的文化底蘊展示我們的文化魅力，努力去爭取文化交流的話語權。
　　——著名文化學者黃會林如是說。
　　所謂中國特色很大程度上是中國以農業(yè)立國的大國特色，中國文明正是扎根于中國自己的屬性而生存延伸至今，城市化是一個長期的綜合發(fā)展過程，只能穩(wěn)步推進，不能跨越歷史和現實，不能讓過度的城市化刨掉我們文化的根。
　　——中國民協(xié)分黨組書記羅楊說，我們熱愛自己的祖國，只熱愛這片美好的家園就夠了，至于地下有沒有礦產資源，地上有沒有高樓大廈，這些都不重要，只要家園美好就行，城市化不能毀掉我們美好的家