幾年前因工作需要，我參與了一批舊館藏資料的整理工作。在眾多的古籍、老地圖、老照片中發(fā)現(xiàn)了一批從清初到民國共計(jì)200余張的契約。這批原始契約在時(shí)間的荏苒中變得異常脆弱，老舊發(fā)黃的宣紙粘連在一起，即便是輕輕地翻動(dòng)也會(huì)造成傷害。因此，我館決定對(duì)這批契約采取搶救性的恢復(fù)工作，將200多張契約一分為二，分別在琉璃廠的汲古閣和中國第一歷史檔案館同時(shí)進(jìn)行修復(fù)。不到1個(gè)月，幾百張契約陸續(xù)修整完畢。
　　其中最讓我感興趣的是一套有關(guān)崇效寺出租土地內(nèi)容的契約。詳觀這套約有68張的崇效寺契約，除了大部分的土地租契外，還有零星的借據(jù)、公單與典契，跨越了清初到清未兩百余年。我終于對(duì)南城這座曾環(huán)抱于千顆棗樹之中，因盛產(chǎn)墨牡丹與法源寺同享盛名的崇效寺，有了更深入的了解。
　　
　　崇效寺由來
　　崇效寺坐落于今西城區(qū)白紙坊地區(qū)的崇效胡同內(nèi)，在這條名不見經(jīng)傳的小胡同里留下了不少慕名前來尋訪的身影。大多數(shù)人都是乘興而來敗興而歸，因?yàn)樵谶@條小巷里似乎找不到古建痕跡。殊不知位于胡同中央的白紙坊小學(xué)就是崇效寺的金身所在。原來在上世紀(jì)70年代未，為了首都建設(shè)的需要，政府將寺院改為白紙坊小學(xué)和宣武區(qū)教師宿舍樓。
　　據(jù)《析津日記》載，崇效寺建于元至正初，“以唐貞觀元年所建佛寺舊址建寺，賜額崇效。明天順間重修。嘉靖辛亥，掌丁字庫內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)李朗于寺中央建藏經(jīng)閣。有都人夏子開、高明、區(qū)大相二碑。閣東北有臺(tái)，臺(tái)后有僧塔三，環(huán)植棗樹千株。以地僻，游人罕有至者?！?br/>　　這段文字描述的正是明末清初時(shí)期崇效寺的概況。文中所提及的夏子開、區(qū)大相二碑的碑拓，我有幸親眼所見。不僅如此，我還看到了明隆慶五年和清雍正年間的碑拓各一張。雍正年間的這張拓片尤為珍貴，因?yàn)閹缀跤嘘P(guān)崇效寺較為詳細(xì)的記載都是截止到康熙年間的，而這張傳世的拓片和我館收藏的崇效寺契約的資料，卻告訴了我一個(gè)更為詳細(xì)、生動(dòng)的崇效寺歷史。
　　崇效寺始建于唐貞觀元年（公元627年），但由于宋末戰(zhàn)事頻繁，寺廟幾乎毀于戰(zhàn)火之中。直到元至正（即順帝）初年才得已重葺，賜額崇效。明代天順年間重修。明嘉靖年間，由內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)袁福和本寺住持了空上人等共同募集資金重葺寺廟，使殿宇廊舍煥然一新。嘉靖三十年辛亥，掌管丁字庫的內(nèi)官太監(jiān)李朗又捐金三百，治大藏經(jīng)一藏，水陸畫像一堂，藏經(jīng)殿一座，金碧輝煌。到了萬歷年間，崇效寺又經(jīng)過一次大規(guī)模的修整，這次修葺是因?yàn)樾梁ツ觊g，李朗所建的藏經(jīng)殿因年久失修傾倒，加之堪輿家以為不利，所以決定重修。6個(gè)月后，在寺院的最后一進(jìn)院落里新建了一座面闊五間，氣勢(shì)恢弘的新藏經(jīng)閣和方丈室若干間，一座規(guī)模宏麗制度森嚴(yán)的新崇效寺拔地而起。在過后的幾百年中崇效寺繁華殆盡，唯留下這座建于萬歷年間的藏經(jīng)閣獨(dú)存于世見證歷史的變遷。
　　清朝時(shí)期的崇效寺也歷經(jīng)幾興幾廢。清康熙年間的崇效寺住持雪塢禪師不僅是一位通達(dá)佛理的名僧，而且還是一位學(xué)識(shí)深厚的雅僧，他與當(dāng)時(shí)的名士王漁洋、陳廷敬、田雯等都有著深厚的友誼。雪塢禪師為恢復(fù)崇效寺的中興窮盡一生。生于雍正五年卒于乾隆五十四年的寧一禪師也是一位大德高僧，在他住持崇效寺期間，重修殿宇再塑金身，整理荒地種植奇葩。加之禪師出于名門，熟讀經(jīng)典，詩畫具佳，使許多文人墨客慕名而來。而崇效寺也成為達(dá)官貴人、文人名士的必游之地。禪師所繪的《馴雞圖》日后也成了鎮(zhèn)寺一寶。光緒年間的住持妙慈禪師，也為崇效寺又一個(gè)中興的到來，殫精竭慮奉獻(xiàn)了一生。
　　結(jié)合拓片與契約的內(nèi)容，可以看到崇效寺占地龐大，附屬廟產(chǎn)的土地也很多。從清初到民國時(shí)期，崇效寺逐漸走向衰微，但該寺培育的丁香、牡丹著稱于世，尤以綠、墨牡丹名響京城。每到牡丹盛開的季節(jié)，游人如織，賞花的游客在滿足了自己踏青愿望的同時(shí)也為寺廟帶來了不少的香火錢。
　　
　　佳話三則
　　康熙四十八年（1709年）雪塢禪師坐化于寺內(nèi)，終年60歲。接替雪塢禪師住持工作的是同門師弟普惠禪師。在他住持期間，兢兢業(yè)業(yè)，如履薄冰，唯恐有負(fù)師命和雪塢師兄的同門之誼。事與愿違，在他住持期間發(fā)生了一件“千古大案”。
　　寺內(nèi)曾有一名叫廣生的僧人，在雪塢禪師住持期間因犯僧規(guī)而受到重罰。此人既貪婪又狡猾，雪塢禪師唯恐其日后遺害寺中，故將其惡行鏤成鐵券以防萬一。雪塢禪師坐化不久，廣生聽說這個(gè)消息后串通了匪類誣告普惠禪師強(qiáng)占寺廟，普惠禪師受冤坐牢時(shí)，廣生卻潛回寺內(nèi)銷毀了鐵券，打人砸廟。
　　清河碩存和尚聽到這個(gè)消息后毅然出面營救，將此事原委告訴了內(nèi)宮的李公公和寧公公，二位公公又將此事轉(zhuǎn)告了景仁宮的和妃娘娘。經(jīng)過調(diào)查后，普惠和尚不僅含冤得洗，而且康熙帝還封崇效寺永為護(hù)國佑民萬年香火之地，并且在康熙五十七年，御賜了一尊大內(nèi)造的檀香佛像。
　　另一個(gè)帶有傳奇色彩的故事發(fā)生在光緒年間。崇效寺有兩件鎮(zhèn)寺之寶。一件是智樸禪師所繪的《青松紅杏圖》，另一件就是上文所提到的寧一禪師所繪的《馴雞圖》。首先說一說這幅《青松紅杏圖》。作者是智樸禪師（雪塢禪師和普惠禪師的師父），俗姓張，字拙，生于崇禎九年，自幼出家。他是一位通經(jīng)博史，詩畫俱佳的儒僧，與同朝的名士高士奇、王士禎、朱彝尊等交好。他傳世的這幅《青松紅杏圖》是一件不可多得的藝術(shù)瑰寶，不僅因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)間久遠(yuǎn)，更珍貴的是上面有許多名人的題字。從清初的王漁洋、朱竹垞、宋牧仲、陳澤洲、查他山到清末的康有為、梁啟超等人，歷經(jīng)了順、康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光、宣十朝?！肚嗨杉t杏圖》也由最初的二尺余長，續(xù)延到了三十余丈，圖中名家題詠已如牛腰。這幅圖的藝術(shù)價(jià)值自然不言而喻。而寧一禪師所繪的《馴雞圖》也有一段小故事。說的是在寧一禪師住持寺廟工作時(shí)，寺內(nèi)養(yǎng)了一只漂亮的大公雞，每天禪師講佛法之時(shí)，這只大公雞都會(huì)站在屋里一動(dòng)不動(dòng)地聽法。師感動(dòng)于佛法的強(qiáng)大，所以畫《馴雞圖》以紀(jì)念。
　　正是這兩張珍貴圖畫，在光緒年間又引出了一個(gè)有趣的故事。光緒十八年妙慈禪師剛來崇效寺住持事務(wù)不久，發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)前住持寧一大師所繪的《馴雞圖》丟失，妙慈禪師僅用20余天就復(fù)收此鎮(zhèn)寺寶卷。久不開花的牡丹在此時(shí)卻開得格外茂盛鮮艷，街頭巷尾廣傳此事。后來光緒庚子年間，京城大亂，百姓慘遭荼毒，大街小巷滿目瘡痍。崇效寺也未能幸免，智樸禪師所繪的《青松紅杏圖》在戰(zhàn)亂中丟失。從此妙慈禪師遍尋各地，最終在10年后得知此物為楊蔭北所收，師與楊氏商量后欲用牡丹換回《青松紅杏圖》，沒想到楊蔭北很痛快地就送還給了妙慈禪師，楊氏的善行被傳為一段佳話。
　　這座歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎，除藏經(jīng)閣、一塊元朝修繕時(shí)留下的石刻寺額，兩株楸樹和1株古槐外，其余部分永久地消失了，鎮(zhèn)寺之寶《青松紅杏圖》《馴雞圖》等名人字畫也不知去向。
　　宗教文化是北京古都文化中不可或缺的組成部分。而不斷消亡的寺廟和老建筑，也是建設(shè)現(xiàn)代化新北京過程中不可磨滅的痛。
　　編輯/馮 嵐 icarusfeng@126.com