作者簡介：龍曉菲（1978- ），女，重慶合川人，西南大學馬克思主義學院講師，中國人民大學馬克思主義學院博士生，主要研究方向為馬克思主義與社會發(fā)展。
　　摘 要：社會主義核心價值體系的靈魂蘊藏于經(jīng)典文化之中。高校是對大學生進行社會主義核心價值體系教育的重要陣地，“讀經(jīng)典”文化活動是對大學生進行思想道德教育的重要手段。要占據(jù)第一課堂，豐富第二課堂，創(chuàng)建第三課堂，有效利用三個課堂“學習經(jīng)典”、“體驗經(jīng)典”、“傳播經(jīng)典”，以完成大學生對社會主義核心價值體系精神實質(zhì)的“認知——認同——踐行”的接受過程，使經(jīng)典理論進“腦”、進“心”、進“行”。
　　關(guān)鍵詞：讀經(jīng)典；社會主義核心價值體系；第二課堂；第三課堂
　　中圖分類號：G411 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2012）06-0061-04
　　伴隨中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的“口袋”和“腦袋”呈現(xiàn)出對立發(fā)展的趨勢，用通俗的話說，“腰包越來越鼓，頭腦越來越空”。信仰的迷失，人性的扭曲，道德觀念的淡薄，自利心態(tài)的膨脹，成為當代中國不可忽視的現(xiàn)象。高校大學生思想道德教育應重視理論的傳播，以理論說服學生。為此，就必須突破理論宣揚和灌輸?shù)姆绞剑杂行蔚奈幕顒痈姓?，以無形的文化理念滲透，使理論教育深入人心。高?！白x經(jīng)典”文化活動，就是要利用經(jīng)典理論的魅力、經(jīng)典人物的事跡在思想上引導人、鼓舞人，就是要從課堂入手，利用課堂的集中性、引導性，組織學生學習經(jīng)典理論，傳遞社會主義核心價值體系理念。
　　一
　　課堂教學是高校的第一課堂，是經(jīng)典理論講授的主戰(zhàn)場，是意識形態(tài)教育的重要陣地。占據(jù)第一課堂，發(fā)揮其導向作用，引導學生“讀經(jīng)典”，關(guān)鍵是要有效地“講經(jīng)典”。教學過程實質(zhì)上是一個信息傳播的過程，是一個傳授主體（教師）、接受主體（學生）、接受客體（教學內(nèi)容）、接受媒介(教學方法手段)、接受環(huán)境等多種因素相互聯(lián)結(jié)和相互作用的過程。［1］20這整個過程的始終都必須貫徹有效“講經(jīng)典”這一主旨。
　　首先，從接受主體而言，要把握學生的理論需求，提高教學的針對性。
　　開展“讀經(jīng)典”活動的目的，是要通過對經(jīng)典理論的學習、討論，使社會主義核心價值體系入耳、入腦、入心，從認知走向認同，內(nèi)化為學生的思想意識。這就必須抓住學生這一根本，注重每一個學生個體，把握學生中存在的現(xiàn)實問題，關(guān)注學生的理論需求。這是有效地“講經(jīng)典”的內(nèi)在要求。
　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生在其成長、成才的過程中，在心理、情感、人際關(guān)系、就業(yè)、價值取向等方面存在種種的困惑。比如，在情感方面，怎樣才能交到知心朋友？如何面對友誼的斷裂？大學生談戀愛應該掌握什么樣的尺度，愛情與婚姻能否一致？在價值方面，女同學是“學得好不如嫁得好”嗎？人是現(xiàn)實點好，還是理想點好？可見，大學生們對理論的需求現(xiàn)實、具體而又迫切。這是理論教育的契機，是有效地“講經(jīng)典”的現(xiàn)實契合點。在第一課堂的教學中，特別是思想政治理論課教學中，把學生的現(xiàn)實困惑作為案例，幫助并引導他們運用經(jīng)典理論分析、解決問題顯得尤為重要。
　　其次，從傳授主體而言，要提升教師講授水平和人格魅力，增強可接受性。
　　教師講授水平的提高，需要從教師的理論素養(yǎng)、理論轉(zhuǎn)化能力、講授方法、外界環(huán)境四方面入手。第一，教師講授水平與其理論素養(yǎng)密切相關(guān)。加強學術(shù)研究，提高理論素養(yǎng)，增進學識，是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)，是增強教學可接受性，實現(xiàn)有效地“講經(jīng)典”的前提；第二，從教材體系到教學體系，從教學體系到學生認知體系和信仰體系的轉(zhuǎn)化是事關(guān)教育工作者工作成效的重要方面。如何在教學中結(jié)合學生實際，對教育過程進行巧妙構(gòu)思，采取恰當方式，呈現(xiàn)理論的意義和價值，實現(xiàn)理論教育內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是實現(xiàn)有效地“講經(jīng)典”的關(guān)鍵；第三，注重講授方法的科學性、針對性、靈活性和可行性。接受媒介事關(guān)課堂教學成效，是實現(xiàn)有效地“講經(jīng)典”的重要環(huán)節(jié)。必須緊跟時代發(fā)展，利用先進的多媒體技術(shù)，將抽象生硬的理論轉(zhuǎn)換為活潑、生動的文字、圖片、動畫、音樂等，凸顯理論科學性；必須針對不同的講授對象，采取不同的案例、方式，不同的設計、安排，體現(xiàn)教育的針對性、靈活性和可行性。第四，加強外界環(huán)境的支持、監(jiān)督和保障作用。比如，定期舉辦全校性的教師能力素質(zhì)大練兵，激發(fā)教師的競爭意識；采取優(yōu)惠政策，鼓勵教師到名校學習、進修，激發(fā)教師的求知欲；制度性管理各教研室教學工作，定期進行備課會、教學觀摩會等教學督查活動等。
　　此外，要十分重視教師人格魅力的提升。教師有人格魅力就能夠使學生“愛其人而后信其道”，即從對教師的尊敬和愛戴，擴展到對其講課內(nèi)容的喜愛。德才兼?zhèn)涞慕處?，作為大學生身邊的、現(xiàn)實的社會主義核心價值體系從“學說”到“學術(shù)”、從“學術(shù)”到“學養(yǎng)”轉(zhuǎn)變的典范，有助于拉近大學生和社會主義核心價值體系的心理距離。
　　最后，從接受客體而言，要革新課程，注重課程的知識性與意識形態(tài)性的融合。
　　理論的深刻性和全面性，是夯實“讀經(jīng)典”文化活動理論基礎的重要方面。因此，要革新課程，為學生全面而深入地接觸經(jīng)典創(chuàng)造條件。第一，合理增設課程。打破文理局限，加強全校性的思想政治和人文理論課程建設，全面增強學生的政治、道德修養(yǎng)和文學素養(yǎng)；第二，有針對地開設課程。定期舉辦師生交流活動，了解學生思想，有的放矢開設課程、改進課程，提高教學實效；第三，構(gòu)建多元化課程平臺。比如開設網(wǎng)絡自主學習課程，為學生自主、自由地學習“經(jīng)典”提供條件。
　　要組織學生讀經(jīng)典著作，豐富理論學識；讀經(jīng)典人物，提升人格魅力。每一門學科都有代表性的理論、人物，都有積極向上、催人奮進的因素。從這個意義上說，任何理論課程都是知識性與意識形態(tài)性的結(jié)合。當然，這里的意識形態(tài)性教育不只是指對當前現(xiàn)行的路線方針政策等政治文件的學習，而是以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行公民道德教育；以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。明確課程教學具有價值傾向這一特點，才能有效發(fā)揮第一課堂在“讀經(jīng)典”活動中的作用。
　　二
　　理論接受的過程即“認知——認同——踐行”的過程。如果說，第一課堂的目的，是從理論上實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值體系的認知，那么第二課堂的目的就是從實踐上加強這一認知，使學生認同、踐行社會主義核心價值。它是提高第一課堂理論教學實效性的現(xiàn)實推手，是有效開展“讀經(jīng)典”文化活動最為關(guān)鍵的方面。
　　第二課堂——校園活動必須拋開應景性的活動形式，把社會主義核心價值體系所主張的愛國主義的政治情感，集體主義的道德準繩，知榮明恥、誠實守信的倫理規(guī)范，求真務實、公平正義的行為操守等，作為其內(nèi)核、精髓；把解決大學生的現(xiàn)實困惑、困難作為其主要內(nèi)容；把建立服務性實踐活動體系，提高活動質(zhì)量作為其著力點，使學生在活動中紓困解惑受教育。唯此，社會主義核心價值體系才能內(nèi)化于學生的“心”，外化于學生的“行”。
　　因此，首先要建立高校服務性實踐活動體系?！叭魏我环N東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西?！保?］864-865高校服務性實踐活動體系是針對學生需求，弘揚社會主義核心價值體系，開放的多元的不斷豐富發(fā)展的實踐活動體系。圍繞大學生需要的實踐活動是個多方面的論題，需要各個高校根據(jù)自身情況，創(chuàng)造性地開展。比如，針對學生的經(jīng)濟問題，該體系可從資金的籌集、管理、使用三個方面入手開展高校愛心基金，義賣平臺，勤工助學項目關(guān)聯(lián)平臺、信用互助平臺等活動。這些活動的開展，不僅可以幫助學生解決困難，讓學生能夠有更多的機會靠自己的雙手獲取經(jīng)濟利益，而且有助于培養(yǎng)學生的團隊精神、互助精神，強化學生的責任意識、誠信意識。只要高校能夠明確以人為本的教育理念，逐步豐富、發(fā)展、完善服務活動體系，讓同學們身處其中，深受感動，身體力行，就一定能夠推動社會主義核心價值體系入腦、入心、入行。
　　其次，要加強制度管理，利用制度的約束性、引導性和規(guī)范性，提高校園活動質(zhì)量，使“讀經(jīng)典”文化活動走向大眾化。為此，應加強組織制度建設，增強長期性和穩(wěn)定性。組織制度建設是保障“讀經(jīng)典”文化活動質(zhì)量，增強活動的長期性和穩(wěn)定性的重要舉措。必須超越目前的“學?！合怠昙墶嗉墶钡目v向活動結(jié)構(gòu)和模式，創(chuàng)新發(fā)展縱橫交合式活動結(jié)構(gòu)，即在縱向發(fā)展的同時，將活動范圍逐步擴大，實現(xiàn)跨班級、跨年級、跨院系、跨學校組合；必須將管理和監(jiān)督工作貫穿于活動的始終，完善活動提案的確立——活動的籌備——活動的開展——活動的后繼服務系統(tǒng)。應建立活動內(nèi)容審核機制，提高針對性和服務性。必須聯(lián)系大學生生活實際，根據(jù)各時期的不同熱點，不斷豐富活動主題和形式，增強活動內(nèi)容對學生的吸引力；必須對申報的活動進行相應的審核和批準，避免活動開展的隨意性、無計劃性，從而提高活動的針對性和服務性。應開通“提案直通車”，凸顯民主性和開放性?；顒有问降奈透姓倭κ菍崿F(xiàn)“讀經(jīng)典”文化活動大眾化的重要因素。抓住學校特點、突顯地域特色，自上而下、自下而上、橫向聯(lián)合、縱向發(fā)展是活動形式多樣化發(fā)展的原則。開通“提案直通車”，讓全校師生群策群力，從活動內(nèi)容、活動形式、活動效果反饋、活動意見等多個方面，提出自己的意見和看法，這不僅是校園文化民主性和開放性的體現(xiàn)，也是“讀經(jīng)典”文化活動有效開展的重要方面。此外，還應構(gòu)建激勵機制，調(diào)動積極性，利用精神激勵和物質(zhì)激勵提高學生對校園活動的參與度。
　　“是生活就是教育，是好生活就是好教育?！保?］143如果說第一課堂是讓經(jīng)典“入腦”，那么第二課堂的“讀”則是“入心”，它是另類的“讀”，是一種感悟，一種內(nèi)化，一種傳遞，是真正有效地實現(xiàn)“讀經(jīng)典”文化活動目的的必由之路。
　　三
　　憑借便捷高效、交互性強、生動形象的優(yōu)勢，互聯(lián)網(wǎng)在眾多媒介中脫穎而出，成為影響當代大學生價值觀的主要因素之一，其影響力、滲透力和感染力甚至超過了課堂教育。無形中，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學生的第三課堂?！白x經(jīng)典”文化活動的展開，需要深入其中，與“紅色網(wǎng)站”相互映照、相互配合，以發(fā)揮大眾傳媒引導、教育、鑄就、維護社會主義核心價值體系的作用，引導大學生正確認識和對待各種消極、負面思想影響。
　　創(chuàng)辦紅色網(wǎng)站是各大高校的有益嘗試。比如，北京大學的“紅旗在線”、上海交通大學的“交大焦點”、同濟大學的“同濟方舟”等。但其中存在兩個比較明顯的問題：一是，對網(wǎng)站的重視不夠，網(wǎng)站的更新、維護和管理存在嚴重問題。有些網(wǎng)站比如上海交通大學的“焦點網(wǎng)”首頁的“推薦文章”欄目，最后更新的日期是2010年4月1日；同濟大學的“時政要聞”欄目也止步于2010年6月25日；北京大學喧噪一時的“紅旗在線”在主頁上根本找不到，只有空名存在于“網(wǎng)站地圖”之中，但鏈接卻無法打開；有些網(wǎng)站的圖標基本不在該高校主頁的醒目位置，大多需要二次鏈接才能找到，除非對該校網(wǎng)站非常熟悉，否則無法及時查看到相關(guān)內(nèi)容。二是，缺少創(chuàng)新意識、服務意識。這突出體現(xiàn)在網(wǎng)站內(nèi)容的設置上，大多只注重知識、新聞的告知和傳達，猶如人民網(wǎng)的轉(zhuǎn)載版，對學生既沒有吸引力也沒有實際效用，成為一個擺設。
　　注重網(wǎng)站的建設和管理，這是紅色網(wǎng)站“工具效能”有效發(fā)揮的關(guān)鍵。
　　第一，要加強服務意識，建好“網(wǎng)”。從本質(zhì)上講，紅色網(wǎng)站只是一個工具，是一個讓大學生們進行自我教育的平臺，同學們使用與否，取決于這個“工具”是否符合需要，是否好用。必須把創(chuàng)新性、靈活性、服務性作為創(chuàng)建紅色網(wǎng)站的基本原則，把思想性、政治性、引導性作為其精神旨歸，而其中猶為需要強調(diào)的是要強化網(wǎng)站的服務意識。強化網(wǎng)站的服務意識，必須注重兩個關(guān)節(jié)點：一是網(wǎng)站項目內(nèi)容的服務性。理論欄目的建構(gòu)不僅需要建立一系列理論學習互動平臺，比如開設“理論動態(tài)”、“學習輔導”、“文章點評”、“師生對話”、“專家在線”等欄目，就社會主義核心價值體系的理論知識、現(xiàn)今熱點、難點等問題，適時開展問答、討論等交流活動；提供資訊下載平臺，免費提供以馬克思主義經(jīng)典理論、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及古今中外優(yōu)秀文化經(jīng)典等為中心的理論著作、文章、學習課件、影視的下載學習平臺；提供理論分析比較工具，提供經(jīng)典版本原文對比、詞義查詢、概念關(guān)聯(lián)等檢索性服務。開辟網(wǎng)絡活動平臺，就是要把理論的科學精神注入網(wǎng)絡活動中，使先進文化體現(xiàn)于實踐，實現(xiàn)于實踐。因此，可將前文所述的創(chuàng)新性活動歸于這面“紅色”旗幟下，設立“愛心基金”、“義賣市場”、“愛心格子鋪”、“信用存取處”、“成長咨詢角”、“勤工助學部”等欄目。這是對第一課堂、第二課堂活動的進一步拓展，是三個課堂作為一個有機整體的體現(xiàn)，是促進“讀經(jīng)典”實踐活動順利進行的有效舉措。它實際地體現(xiàn)了馬克思主義的理論性與實踐性的統(tǒng)一，政治性與服務性的統(tǒng)一。二是網(wǎng)站的便捷度。一方面要實現(xiàn)網(wǎng)站圖標在主頁上的醒目性，從網(wǎng)速、網(wǎng)站內(nèi)容安排布局等方面入手，實現(xiàn)訪問的流暢性；另一方面要與其他傳媒對接，開通網(wǎng)站的手機平臺、微博平臺等，實現(xiàn)便捷式訪問；開通QQ、電郵、熱線等信息溝通渠道，實現(xiàn)即時的信息傳遞；與人民網(wǎng)等權(quán)威性網(wǎng)站實現(xiàn)對接性更新。此外，還要開通多渠道支付方式。
　　第二，重視日常管理，管好“網(wǎng)”。管理出質(zhì)量，管理出效益。有效的日常管理，是體現(xiàn)網(wǎng)站生機、永葆網(wǎng)站生命力的關(guān)鍵性舉措，是充分有效地發(fā)揮紅色網(wǎng)站的教育引導和政治滲透功能的基礎。一是加強對“紅色網(wǎng)站”的整體性規(guī)劃和管理，文明辦網(wǎng)，促進高校各種文化活動的提升與發(fā)展；二是加強對網(wǎng)絡維護人員在政治理論知識和網(wǎng)絡應用技術(shù)兩方面的培訓工作；三是加強網(wǎng)站欄目的人員配備，招募一批從事思想政治教育的教師、精通網(wǎng)絡技術(shù)的學生等專門人才，擴充到各個欄目；四是規(guī)范網(wǎng)絡行為，教育、引導學生自覺遵守網(wǎng)絡行為規(guī)范，不傳不看有害信息，不拋“垃圾”信息，不惡搞，文明上網(wǎng)；同時，依靠技術(shù)、行政、法律等手段加強對信息網(wǎng)絡的監(jiān)控和管理，防堵有害信息的侵蝕。
　　占據(jù)第一課堂，豐富第二課堂，創(chuàng)建第三課堂，有效地利用高校的三個課堂“學習經(jīng)典”、“體驗經(jīng)典”、“傳播經(jīng)典”，才是完整意義上的“讀經(jīng)典”，才是完成“認知——認同——踐行”接受過程的有效的“讀”。從這個意義上講，高?！白x經(jīng)典”文化活動不僅是“讀”，更是一種“講”、“傳”；是對歷史的傳承，是對現(xiàn)實的實踐，是對未來的期待。
　　參考文獻：
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　?。?］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.
　?。?］陶行知.中國教育改造［M］.上海：東方出版社，1996.
　　責任編輯：彭