在前往迪拜引以為傲的世界最高建筑“哈利法塔”瞭望臺(tái)的途中，我看到了這樣的標(biāo)語(yǔ)。
　　搭乘世界最快的電梯，瞬間就到達(dá)了124層的瞭望室，廣闊的沙漠映入眼簾，近處是散落分布的巨大建筑和工地。恍若海市蜃樓的景象展現(xiàn)出迪拜城鎮(zhèn)急速的發(fā)展。但是，筆者在這次旅行中邂逅的迪拜卻與人們的想象有所不同，那是一個(gè)無(wú)法從高層建筑中辨識(shí)、細(xì)微而刺激的、不為人知的迪拜。
　　今年28歲的迪拜雙胞胎拉希德?賓?沙畢布和艾哈邁德?賓?沙畢布是我們本次旅行的向?qū)?。兩人?年前創(chuàng)辦了隔月期刊《BROWNBOOK》，拉希德?lián)沃骶?，艾哈邁德?lián)伟l(fā)行人?！禕ROWNBOOK》以藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、旅行為切入點(diǎn)，向讀者介紹中東人的生活方式。
　　拉希德說(shuō)：“提起迪拜，想到的就是‘金錢’和‘高樓大廈’吧？我們要改變大家的這種印象。中東有各種各樣的國(guó)家，居民與文化也不盡相同，我們希望把中東真實(shí)的聲音傳達(dá)給世界?！?br/>　　兄弟倆首先帶著第一次來(lái)迪拜的我們前往巴斯塔基亞地區(qū)的一角。這里可稱作是“迪拜人的起點(diǎn)”，至今保留著沙漠之民貝都因人建造的傳統(tǒng)建筑。這種建筑蘊(yùn)含著沙漠都市的智慧，吹過(guò)沙漠的風(fēng)可以從建筑上部進(jìn)入室內(nèi)流通。走進(jìn)寫(xiě)著“XVA”字樣的門，我驚訝地發(fā)現(xiàn)里面竟是咖啡廳似的內(nèi)院。賓館與畫(huà)廊將這里圍攏，構(gòu)建出從外部難以想象的寬敞空間。“內(nèi)院對(duì)于我們的生活非常重要。女性在外需要穿著阿巴亞（阿拉伯?huà)D女穿在最外層的無(wú)袖長(zhǎng)袍），進(jìn)入內(nèi)院就可以將其脫下。我們?cè)谶@兒和親友聚會(huì)聊天，非常放松?！?br/>　　極具迪拜風(fēng)格的沙漠之旅
　　艾哈邁德說(shuō)：“如果覺(jué)得迪拜只有高層建筑、商廈、賓館、飯店，那就大錯(cuò)特錯(cuò)啦。” 貝都因人從幾千年前起不斷走過(guò)這片阿拉伯半島最原始的風(fēng)景。放養(yǎng)的駱駝隨處可見(jiàn)。除去短暫的冬季，迪拜的日常氣溫高達(dá)40-50℃，在沙漠中溫度會(huì)更高，但也只有身處沙漠才能體會(huì)這種無(wú)處可逃的酷熱。
　　汽車前行了三四十分鐘，街道消失在了身后，前方一片荒涼，是沙漠！車輪忽然陷進(jìn)沙中，車身劇烈搖晃起來(lái)。
　　“哈哈，吃驚嗎？在沙漠里要這樣玩！”向?qū)筒扔烷T，向著小丘斜坡駛?cè)?。我被顛得彈了起?lái)，腦袋險(xiǎn)些撞到車頂?！靶r(shí)候我們常和家人一起來(lái)沙漠玩，自己支帳篷、烤肉，這是迪拜人普遍的休閑方式?！毕铝塑嚕５潞桶~德脫下靴子赤足跑上小丘，神情歡快得好似少年。舉目望去，沙漠中空無(wú)一物，日曬比城區(qū)不知要強(qiáng)烈多少倍，遠(yuǎn)方高層建筑的影像在熱浪中搖晃。
　　創(chuàng)作者的初始聚集地
　　第二天，兄弟倆繼續(xù)勁頭十足地帶領(lǐng)我們出行。從市區(qū)驅(qū)車約10分鐘，拐入不見(jiàn)游客身影的倉(cāng)庫(kù)街，我的眼睛不斷捕捉到零散而別致的門扉。我們的目的地是“Shelter”，一個(gè)兄弟二人經(jīng)營(yíng)的油畫(huà)廊、工作區(qū)、咖啡廳拼接而成的綜合空間。
　　“Shelter”的一角是二三十條彼此相連的畫(huà)廊，展出的幾乎都是中東的現(xiàn)代藝術(shù)作品。與市內(nèi)商業(yè)街中面向富裕階層的精美畫(huà)廊不同，這里的畫(huà)廊雖裝潢質(zhì)樸，卻洋溢著生動(dòng)的藝術(shù)感。人們?cè)谶@里喝咖啡、在畫(huà)廊里欣賞畫(huà)作、在工作區(qū)翻閱大部頭的商務(wù)書(shū)籍……兄弟倆看清了迪拜的未來(lái)，他們創(chuàng)辦的綜合空間大受歡迎。越過(guò)沙發(fā)，白人女性與身穿阿巴亞的當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行交談，平時(shí)難得一見(jiàn)的場(chǎng)面在此上演。
　　將自身的起點(diǎn)刻在記憶中，同時(shí)摸索新式的理想狀態(tài)?；蛟S通過(guò)他們的努力，世界將漸漸認(rèn)識(shí)“真正的迪拜”。
　　從零構(gòu)建迪拜設(shè)計(jì)業(yè)
　　迪拜雖然擁有豐富的阿拉伯文化，但國(guó)家歷史尚淺?，F(xiàn)在迪拜國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)開(kāi)始快速發(fā)展，下面這三位年輕人就活躍在活動(dòng)的最前沿。
　　家具設(shè)計(jì)師哈立德?沙法爾
　　1980年出生于迪拜，在大學(xué)就讀設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后任職于營(yíng)銷公司。2009年辭職轉(zhuǎn)赴倫敦留學(xué)，成立了自己的設(shè)計(jì)工作室。
　　哈立德?沙法爾曾就職于迪拜的大型營(yíng)銷公司。2009年，已升職為CEO的他突然轉(zhuǎn)行，這在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉霓Z動(dòng)。
　　果斷辭職后，哈立德奔赴紐約、倫敦進(jìn)行學(xué)習(xí)，走上了設(shè)計(jì)師的道路。擺在工作室制作間里的是試做階段的產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入了阿拉伯的精髓，例如在桌子上點(diǎn)綴藤蔓編織物的做法就是由阿拉伯?huà)D女們傳承下來(lái)的。
　　“人們對(duì)伊斯蘭文化和阿拉伯文化持有固定的印象，但恐怕誰(shuí)都說(shuō)不清楚究竟什么是‘迪拜文化’，我們自己也是如此。這個(gè)國(guó)家的歷史很短，自身的文化還沒(méi)有得到完全的定義。中國(guó)和日本擁有的漫長(zhǎng)歷史與固有文化讓我非常羨慕?，F(xiàn)在很多本地人在海外接受教育，本地文化也會(huì)隨之一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生變化?！惫⒌抡f(shuō)，他的使命就是以現(xiàn)代手法解釋并發(fā)揚(yáng)從祖輩那里繼承的、不斷流失的迪拜文化。相信他構(gòu)建出“迪拜設(shè)計(jì)”的那天并不遙遠(yuǎn)。
　　畫(huà)廊經(jīng)理曼迪?梅爾薩本
　　1988年生于加拿大，大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到迪拜，在聞名收藏界的迪拜藝術(shù)博覽會(huì)工作，現(xiàn)任巴爾吉魯藝術(shù)中心畫(huà)廊經(jīng)理。
　　沙加酋長(zhǎng)國(guó)位于迪拜以北10公里。沙加不像迪拜那樣發(fā)達(dá)，至今還保留著傳統(tǒng)的阿拉伯氣息，是擁有90家博物館和美術(shù)館的文化勝地。巴爾吉魯藝術(shù)中心開(kāi)設(shè)于2010年，所有者蘇丹?艾爾凱西米是常為《紐約時(shí)報(bào)》撰稿的著名記者，同時(shí)也是一位知名收藏家，畫(huà)廊按企劃展出他擁有的600多件藏品?，F(xiàn)任經(jīng)理曼迪?梅爾薩本說(shuō)：“這間畫(huà)廊是非營(yíng)利性質(zhì)的，蘇丹的藏品會(huì)按照選定的主題分別展出。藝術(shù)很容易受到個(gè)人所處的環(huán)境的影響，或許很難用一句話概括中東今天的藝術(shù)。在海外大展身手的中東藝術(shù)家也不少呢。”藏品主題包括性、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等等。與迪拜市區(qū)內(nèi)的畫(huà)廊相比，這里的作品內(nèi)容、類型都更豐富。
　　漫畫(huà)腳本作者凱斯?薩德齊
　　波士頓大學(xué)學(xué)士，沙加研究生院修士，曾在IT行業(yè)工作八年，因?yàn)椤霸贗T行業(yè)沒(méi)有熱情的感覺(jué)”而轉(zhuǎn)行成為漫畫(huà)腳本作者。作品《金戒指》由日本漫畫(huà)家姬川明編繪。
　　“迪拜的孩子們總說(shuō)讀書(shū)很無(wú)聊。迪拜人大多會(huì)說(shuō)阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)，但閱讀的書(shū)籍基本都是以英文寫(xiě)就的。阿拉伯語(yǔ)如此美妙，人們卻沒(méi)有閱讀它的習(xí)慣。我想，如果我創(chuàng)作的是漫畫(huà)，大家會(huì)比較愿意讀吧?！?br/>　　以養(yǎng)鷹人為主題的《金戒指》讓孩子們了解到中東的傳統(tǒng)，因而榮獲了圖書(shū)獎(jiǎng)。凱斯?薩德齊說(shuō)：“我的職責(zé)就是讓人們得到幸福。如果失去對(duì)歷史與文化的敬意，這個(gè)國(guó)家也就無(wú)法繼續(xù)存在。我很高興能夠通過(guò)漫畫(huà)做到這一點(diǎn)?！?br/>　　逗留期間，我看到了寫(xiě)在迪拜商業(yè)街簾幕上那吸引眼球的標(biāo)語(yǔ)——做你渴望的一切！來(lái)迪拜之前，我以為這句話道盡了這座城市，現(xiàn)在我才知道這不過(guò)是真實(shí)迪拜的一個(gè)側(cè)面。在耀眼的日光下，迪拜的景色看起來(lái)就像舞臺(tái)的布景，在那后面存在著并不惟一的分界線與分層，那是經(jīng)濟(jì)與文化，欲望與現(xiàn)實(shí)，本土與國(guó)際，以及站在分界線上遇到的物與人。
　　 [譯自日本《智族日本》]