《兩戶人家》是部創(chuàng)作于40多年前，于今年剛剛在大陸出版的小說。作者董時進，真正的身份卻是農(nóng)學(xué)家。他的小說自然也與農(nóng)業(yè)有關(guān)。他對中國農(nóng)業(yè)問題的思考，以現(xiàn)代的人的眼光來看，幾可稱其為先知。
　　董時進生于十九二十世紀(jì)之交（1900），卒于戈爾巴喬夫執(zhí)政前一年（1984）。重慶墊江是他的故鄉(xiāng)，1950年后他輾轉(zhuǎn)赴美，直至去世。據(jù)他的兒子董保中說，大陸開放后，他兩次回鄉(xiāng)，念茲在茲，忘不了祖籍的山水。
　　這部小說的重新問世，使我們有機會認(rèn)識這位中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)的奠基人之一。
　　董時進比中國現(xiàn)代稻作耆宿丁穎小一輪，兩人卻同年（1924）分別于康奈爾大學(xué)（董）和東京帝國大學(xué)（丁）拿到博士學(xué)位。董畢業(yè)后轉(zhuǎn)赴歐洲考察，1925年歸國。五年后，長他5歲的中國現(xiàn)代小麥種植奠基人金寶善，剛剛踏上赴康奈爾留學(xué)之路。
　　1949年，大陸時局甫變。董、丁、金皆留大陸。同年底，董上書毛，勸阻土改，不果，次年轉(zhuǎn)道香港，隨后去國赴美。
　　作為知識人的董時進，曾加入民盟，1945年因不滿民盟的三農(nóng)主張，退出民盟。1947年元月《中華民國憲法》頒布，組黨自由，董創(chuàng)建中國農(nóng)民黨，當(dāng)選主席。兩年后該黨被解散，恐與董的三農(nóng)主張有關(guān)。
　　董還寫了另一本小說《阿寶護牛記》。從有關(guān)介紹文字中，讀者大概猜得出董寫小說的真實意圖——以曲折委婉方式，繼續(xù)表達自己的三農(nóng)主張。
　　他關(guān)于中國農(nóng)業(yè)的主張，以現(xiàn)代人眼光回溯，幾可稱為先知。只是這位先知，寂寞了太久。
　　1981年，《兩戶人家》在臺灣出版。此時臺灣早用和平方式完成土改，大陸家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制正如火如荼。董的作品，大陸讀者不知道，于臺灣現(xiàn)實，亦過時甚久。先知的寂寞，可想而知。2012年5月，經(jīng)友人協(xié)助，作品終于在出世后四十余年，登陸大陸中國。此時大陸中國的三農(nóng)問題，與董先知般的見解，又漸行漸遠(yuǎn)——雖然始于1980年的大陸中國農(nóng)業(yè)改革，走的正是董當(dāng)年指出的農(nóng)改道路。
　　可先知的洞見，永遠(yuǎn)不會過時。先知在等待再次出山的日子。
　　讀罷該作，對照作者一系列有關(guān)三農(nóng)的洞見，你會覺得，先知無甚高明，生于、長于土地而已。是的，作品中，源于作者原型的董可生，的確來自土地——地球儀上未必找得到的川東墊江母安（今武安）天星橋，祖輩兩代務(wù)農(nóng)，靠勤勞用功。買地置產(chǎn)，日子過得頗為殷實。即使在當(dāng)年，這樣的農(nóng)家，在大陸中國，占有相當(dāng)比例。眼界高遠(yuǎn)。傾全力送子出川上學(xué)，甚而遠(yuǎn)赴東洋西洋者，亦非個別。但只有本書作者，歷史關(guān)鍵時刻，挺身直言，道出大陸中國三農(nóng)真相：三農(nóng)問題根源，非土地分配不均也，人多地少是也，解決剩余勞動力。出路在優(yōu)生優(yōu)育，通過工業(yè)化大規(guī)模轉(zhuǎn)移。
　　看似平常道理，實質(zhì)具有顛覆性，當(dāng)局者豈能容忍？
　　先知就是早一般人認(rèn)識真相，并敢于說出真相的人。董時進不僅來自土地，對土地有一種宿命般的情懷，且有著基于此般情懷又超越它的強大動力。這動力來自他幼年所見祖母買地體驗，來自墊江與美國距離、觀感之間形成的張力，來自知識人與執(zhí)權(quán)柄者出于不同理念對同一土地的認(rèn)知差異……近現(xiàn)代化，改變了一個地區(qū)乃至一個國家的文明——人文生態(tài)，個人愈發(fā)顯得渺小，隨波逐流者眾，而知識人非同普通個人，即使后知后覺，亦遠(yuǎn)勝于絕大多數(shù)的不知不覺者，在道理與真相面前，該取何種姿態(tài)，至為關(guān)鍵。
　　生于土地，心系土地，但超越土地者，是為先