臺(tái)灣有很多地方仍保留著日據(jù)時(shí)代的影子。且不說像鹿港小鎮(zhèn)這樣的完整民居小鎮(zhèn)，就是在南北各大中型城市，也都有很明顯的日據(jù)時(shí)代的痕跡。臺(tái)中大坑風(fēng)景區(qū)，有不少地段都是山村相連，往往分不清哪里是村哪里是鎮(zhèn)，從建筑外形上看，似乎與山腳下的騎樓建筑一樣的就算是鎮(zhèn)，而那些以平房式建筑居多的，就有可能是村了。平房往往很破舊，矮矮的屋檐，外面的廊子下，似乎還可以依稀見到日式榻榻米風(fēng)格的平臺(tái)。
　　臺(tái)中有家類似于大陸的農(nóng)貿(mào)市場，里面賣魚的阿伯和我很熟，有段時(shí)間經(jīng)常光顧他的攤子，自然就和他聊得多了。賣魚阿伯很日式，花白頭發(fā)剃成精短的樣子，額頭系上一條印著魚形的布條，我問他，您戴這頭巾，很像日本人。他笑了笑說，干活時(shí)，系上頭巾，汗就不會(huì)流進(jìn)眼睛里。他出來搬魚箱子時(shí)，我指著他腳上穿的那雙木屐說，您穿上這木屐就更像日本漁民了。他仍舊笑了笑說，習(xí)慣了，我不喜歡穿膠鞋。在市場里干活，什么鞋都會(huì)被水泡濕了，還是木屐方便。我想阿伯是不是有些忌諱我說他像日本人呢？沒有接茬問下去。
　　阿伯有個(gè)愛好，每次中午吃飯，攤位上生意不是很多時(shí)，有家里人照料著，他會(huì)到市場角落里一家小面館吃面。吃完面，他和幾個(gè)同樣是賣貨的老人家坐一起開心地聊幾句。
　　我有一次逮著這機(jī)會(huì)，也湊過去吃面，聽他們聊天。這時(shí)店鋪的音響放著幾段卡拉OK，阿伯們手拿麥克風(fēng)，搖頭晃腦地唱幾段日本歌，我?guī)缀鯌岩墒遣皇堑搅巳毡颈焙５赖哪硞€(gè)漁村。
　　臺(tái)灣上歲數(shù)的老人幾乎人人會(huì)說日語，他們小的時(shí)候，基本都在日本人開設(shè)的學(xué)堂里讀過幾年書，所以兒時(shí)學(xué)習(xí)的語言，到這歲數(shù)，依舊可以拿來交流或娛樂。
　　每次回臺(tái)灣，和臺(tái)灣的哥們兒聚時(shí)，經(jīng)常會(huì)選一家街頭的日式料理店吃日餐。后來我有意留心了一下，臺(tái)灣街頭大大小小的料理店，實(shí)在很多。有的招牌很大，有些很不起眼，和日本街頭的小館子差不了多少。有一年在店里吃飯時(shí)，看見電視里正好播放新聞，小馬哥在慷慨激昂地發(fā)表保釣演說。臺(tái)下一群民眾也是各個(gè)激昂振奮的樣子。我問店家，如此高調(diào)保釣，會(huì)不會(huì)影響你們的生意？他們很詫異地反問我，為什么會(huì)影響生意？我有些結(jié)舌，說，難道沒有人會(huì)說抵制日貨抵制日餐之類的話？店家聽后有些意外，我們做的是生意，這和保釣有什么關(guān)系呢？你是不是有些太敏感了？
　　我一時(shí)也不知怎么回答。只好說。也對，民間做小本生意和政府用經(jīng)濟(jì)手段制裁是兩回事。友人聽完我們的對話，哈哈哈笑了說，你這真是有些書生氣，保釣是國家間領(lǐng)土紛爭，老百姓支持國家主權(quán)，并不代表要改變自己的生活喜好啊。照你的理解，因?yàn)樘焯煨枰ａ?，就天天拒絕日餐？日本民眾和文化中，還是有我們學(xué)習(xí)的地方，比我們優(yōu)秀的東西，干嘛要抵制。難道因?yàn)槟撤N運(yùn)動(dòng)或意識形態(tài)不同，西方人就要抵制中華文化？
　　說到文化交流，臺(tái)灣向日本學(xué)習(xí)的地方就很多了。從亞洲四小龍時(shí)代起，臺(tái)灣在各個(gè)層面都在模仿日本。從政治到經(jīng)濟(jì)，從文化到娛樂，幾乎隨處可見日本文化對臺(tái)灣新生代的影響。曾有一段時(shí)間，電視名嘴打嘴架，一說日本漫畫幾乎占據(jù)臺(tái)灣所有少兒漫畫市場，應(yīng)該加以控制；一說漫畫內(nèi)容雖然越來越色情暴力，但也有像櫻桃小丸子和原子小超人一休和尚這樣可愛勵(lì)志的。實(shí)際上要看取舍。
　　臺(tái)灣家里有個(gè)鄰居，是一名國軍退伍老兵。抗日快結(jié)束時(shí)他被拉去參軍，那時(shí)還是娃娃兵。他說對日本兵沒啥好印象，但是也恨美國人，總是在背后挑唆是非。他還說，你們大陸這些年發(fā)展很好，給我們中國人掙了一口氣。但是，這不能說就應(yīng)該抵制外來優(yōu)秀的東西，學(xué)人家長處，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以后這個(gè)世界上，就沒有哪個(gè)民族敢欺負(fù)中國人了。千萬別把自己的短處示人，那很丟臉。
　　我忙問老先生，您說的中國人的短處是什么？
　　他看了看我說，窩里斗。
　　當(dāng)以團(tuán)結(jié)的、令人尊敬的文化作為武器，去抗擊另一種文化侵略時(shí)，那才是真正有力量的抗擊。當(dāng)今社會(huì)，早已不是用武力解決爭端的時(shí)代了。即便是美國，也不愿意無端或有意卷入一場戰(zhàn)爭。能以武力軍事震懾，用文化精神懾服，使環(huán)伺的野心歹意消弭于無端，這樣的智慧，早于兩千年前孫子就已經(jīng)寫到書里了——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。何況一座海上小