【摘要】歐美的金融危機(jī)表明，資本在全球空間雖然得到了發(fā)展，但矛盾的產(chǎn)生仍不可避免；資本主義的發(fā)展過(guò)程中孕育著文化沖突；資本憑借虛擬的方式實(shí)現(xiàn)空間上擴(kuò)張的同時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)也急劇增加?！翱臻g批判理論”作為馬克思唯物史觀，以回溯和前進(jìn)的方法為我們展現(xiàn)了資本主義空間上的特征，探索出一種超越資本主義的新型空間，為我們認(rèn)識(shí)資本主義的金融危機(jī)提供了新的視角。
　　
　　【關(guān)鍵詞】空間批判 金融危機(jī) 資本主義
　　
　　“空間批判理論”作為西方馬克思主義進(jìn)行社會(huì)批判的理論形式之一，它給予空間一種新型定義，將空間同資本主義社會(huì)的生活、生產(chǎn)緊密聯(lián)系在一起，批判西方資本主義的矛盾所在，以自己獨(dú)有的馬克思唯物史觀以及回溯和前進(jìn)的方法為我們展現(xiàn)了資本主義空間上的特征，探索出一種超越資本主義的新型空間。
　　
　　“空間批判理論”的發(fā)展歷程與基本內(nèi)容
　　
　　列斐伏爾被視為是一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的人物，他將馬克思的歷史唯物主義從時(shí)間向空間轉(zhuǎn)變，并通過(guò)空間的角度，觀察資本主義及人類發(fā)展的全過(guò)程，“從1960年開(kāi)始不斷地把空間編織進(jìn)他的主要作品中”①。在《空間的生產(chǎn)》（1974年）一書中，列斐伏爾反對(duì)“空間”的傳統(tǒng)理解（把空間作狹隘的幾何學(xué)或地理學(xué)理解），把社會(huì)緯度引入到空間研究中，賦予“空間”一種本體論理解和豐富的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵。正如他所說(shuō)：“空間不是抽象的自在的自然物質(zhì)；也不是透明的抽象的心理形式，而是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的一種共存性與具體化社會(huì)）空間是（社會(huì)）產(chǎn)品”。謝爾茲也有同樣的看法，他指出列斐伏爾的“隱喻性的‘空間’最好理解為一種社會(huì)秩序的空間化”②。
　　同列斐伏爾所處同一時(shí)期的另一位重要人物福柯也是“空間轉(zhuǎn)向”的支持者，他對(duì)空間作了進(jìn)一步的解釋說(shuō)明，“19世紀(jì)以前的西方思想史一直與時(shí)間的主題相糾纏，人們普遍迷戀歷史，關(guān)注發(fā)展、危機(jī)、循環(huán)、過(guò)去、死亡等問(wèn)題。而20世紀(jì)則預(yù)示著一個(gè)空間時(shí)代的到來(lái)?！雹鄄贿^(guò)福柯并不像列斐伏爾那樣有豐富的關(guān)于“空間”的直接論述，他的“空間”理論更多是隱藏在著作的字里行間，我們可以從他的微觀政治理論中感受到“權(quán)力”、“知識(shí)”無(wú)所不在的空間。?？鲁欣^了西方馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批