日本女星成了中國人認識日本的一扇窗口，也成了中國人自我欲望的投影。
　　1997年3月，日本學(xué)者溝口雄三到北京日本學(xué)研究中心任主任。他首先注意到的一個現(xiàn)象——“在中國知識界，日本文化的地位比我們?nèi)毡救讼胂蟮倪€要低”。
　　溝口雄二發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)日本高中生、大學(xué)生至少都能舉出二、三部中國古典作品的名稱來，如《三國志》、《水滸傳》等等。而中國的高中生、大學(xué)生則很少有人知道日本有一部世界上最早的長篇小說《源氏物語》。
　　“高傲的中國知識分子注意力依然是集中在歐美，對周圍的亞洲諸國無暇顧及?！睖峡谌缡钦f。
　　那么中日民間的文化交流又如何呢? “歌舞伎”、“落語”、“浮世繪”、茶道、花道、書道能讓歐美人感到異國情趣，中國人恐怕不能完全接受。歌舞伎會讓中國人聯(lián)想到京劇，落語會讓人聯(lián)想到單口相聲，浮世繪和國畫也有相通之處，至于茶道、花道、書法則至多不過被看成是對中國的模仿。對具有文化宗主國意識的中國人來說，日本的古代文化只不過是中國古代文化的一個分枝而已。
　　溝口沒有想到，他的言論發(fā)表后不到10年，日本的現(xiàn)代影視劇反而在中國民間廣泛傳播。日本女星成了中國人認識日本的一扇窗口，也成了中國人自我欲望的投影。
　　80年代的“日風(fēng)”
　　1978年鄧小平訪問日本后，為了加強中日間的文化交流，促進中日友好，我國從日本引進三部電影，分別是《追捕》、《望鄉(xiāng)》和《狐貍的故事》。
　　1978年，揭露50年前日本少女被賣到南洋當娼妓的辛酸史的日本影片《望鄉(xiāng)》，在中國上映，當時傳說這部電影在公映前已經(jīng)被電影主管部門剪掉了不少鏡頭。但是一些人看到一部公然描寫妓女的影片上映，還是勃然大怒，在大街上貼出大幅標語，要禁止和批判這部“黃色電影”?？梢哉f這部影片引起的反響遠遠超過了日本國內(nèi)。
　　《望鄉(xiāng)》和《生死戀》這兩部電影讓栗原小卷成為當時太多中國影迷非常熟悉的一張面孔。1979年栗原小卷出現(xiàn)在北京舉行的日本電影周開幕式上，作為最早來到中國的日本女星，栗原小卷成了中日文化交流的使者，先后20次來中國。2002年4月，為紀念中日邦交正常化30周年，《粟原小卷電影作品展》在北京舉行，這是在中國舉辦“日本年”的第一項文化交流活動。
　　與粟原小卷進入中國的還有中野良子。1979年，她演的兩部電影《追捕》在中國上映，從此成了中國觀眾心中“永遠的真由美”。到了2001年，內(nèi)衣品牌“婷美”還請人到中年的她做代言人，可見其在中國人心目中的地位。
　　進入80年代之后，中國刮起了一陣“日風(fēng)”。一批日本男女明星火遍了中國，對那一代中國人的影響，是后來的“韓流”所無法比的。日本影視劇讓剛剛走出文革的中國人看到了完全不同的生活方式，女人可以如此妖嬈，愛情可以如此美妙，日本的男女明星成了不少少男少女的夢中情人。
　　山口百惠是伴隨著電視劇《血疑》來到中國的，那時候，電視機還沒在大陸普及，節(jié)目很少，每晚屏幕上還出現(xiàn)“再見”二字。當時大陸流行喇叭褲，剛剛有人穿一種叫“滑雪衫”的衣服。而《血疑》展示了令人眼花繚亂的服飾，海軍衫校服、各種襯衫、連衣裙、有小球球的棉線帽、呢子大衣、皮靴等等。在電影《二十四城記》當陳建斌講起自己的女朋友也曾梳過《血疑》里的“幸子頭”時，《血疑》的主題曲應(yīng)景響起，無數(shù)有80年代經(jīng)驗的人無不在此刻熱淚盈。
　　山口百惠的師妹荒木由美子也以“小鹿純子”的形象風(fēng)靡80年代初的中國，《排球女將》中的小鹿純子頑強拼搏、不屈不撓的，很多年輕人也因此喜歡上了排球，或者從事排球運動。2002年，南京紅山森林動物園的長頸鹿，經(jīng)市民投票決定，取名為純子。這表明多年之后，人們依然記得這部電視劇。
　　愛與性
　　上世紀90年代，日本泡沫經(jīng)濟崩潰。面臨日益劇烈的競爭，日本各大電視臺紛紛將目光轉(zhuǎn)向占人口約一半的、二戰(zhàn)后出生的第二代年輕人，研究他們的心態(tài)，為其量身打造了適應(yīng)他們的“青春偶像劇”。日本從此也成為了偶像劇時代的“夢工場”。
　　日劇創(chuàng)造出的具有精致品質(zhì)的現(xiàn)代流行文化，與好萊塢相比，這套流行文化由于在生活觀、價值觀、文化傳統(tǒng)上的