在世界各地，越來(lái)越多的人寧愿一個(gè)人住。在美國(guó)有3100萬(wàn)人獨(dú)居，占成年人口的1/7，獨(dú)居的人占據(jù)了全美國(guó)28%的住宅，這個(gè)數(shù)字在1950年只有9%。在西雅圖、舊金山、丹佛、費(fèi)城、華盛頓特區(qū)和芝加哥等大城市，35%～45%的房子里只住了一個(gè)人，在曼哈頓，幾乎一半房子只住了一個(gè)人。美國(guó)人覺(jué)得他們是受到了熱愛(ài)孤獨(dú)的哲學(xué)家愛(ài)默生的影響，但其實(shí)這一趨勢(shì)在其他富裕國(guó)家也同樣非常明顯。
　　美國(guó)的獨(dú)居率比歐洲還要低。斯堪的納維亞國(guó)家的獨(dú)居率全球最高，在斯德哥爾摩，50%的房子是一個(gè)人居住，這是令人震驚的數(shù)字。
　　獨(dú)居作為一股世界潮流，在印度、巴西和中國(guó)增長(zhǎng)最為快速。中國(guó)“獨(dú)居族”的陣營(yíng)正迅速擴(kuò)大，特別是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的大都市如北京、上海、深圳、廣州等地，獨(dú)居已成為一種日益普遍的生活方式。
　　獨(dú)居是一種富裕病
　　豆瓣網(wǎng)“獨(dú)居女子”小組創(chuàng)建于2007年，現(xiàn)在有2萬(wàn)多成員，此外豆瓣網(wǎng)還有“獨(dú)居的孩子”、“獨(dú)居男子”、“獨(dú)居老人”等獨(dú)居者小組?！白灾鳌焙汀白杂伞笔侵袊?guó)獨(dú)居族的宣言，獨(dú)居族既有未嘗試過(guò)婚姻的年輕人，也有從婚姻的圍城里沖出來(lái)的離異者。獨(dú)居者一般都性格獨(dú)立，而且都擁有體面的工作，出入高檔寫(xiě)字樓或星級(jí)酒店，而且經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，獨(dú)自供房供車(chē)。
　　獨(dú)居女子小組的一個(gè)成員在網(wǎng)上記錄自己的生活，看起來(lái)完全是一種閑適的中產(chǎn)階級(jí)模本，比如：“今晚科目是煲湯、涂指甲油、看一部電影，真的不想練琴……早餐我吃了蒜蓉法包、煎雞蛋、咖啡、枸杞菊花茶，還有奇異果。一邊吃一邊看雜志，這是我最喜歡的方式?！?br/>　　選擇獨(dú)居既有主觀的原因，也有客觀的。比如很多已婚女性都比她們的丈夫活得長(zhǎng)，而健康的單身男性則是稀缺資源，這注定了很多女性在晚年要有一段不短的獨(dú)居時(shí)光?，F(xiàn)在，不管是老人還是年輕人都意識(shí)到，一家人住在一起，如果不和諧便會(huì)危機(jī)四伏沖突不斷，所謂的幾代同堂大多數(shù)時(shí)候就是一場(chǎng)災(zāi)難。
　　2009年，南京白下區(qū)老齡辦隨機(jī)選擇全區(qū)10個(gè)街道的60戶獨(dú)居老人進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人選擇獨(dú)居，這與同子女關(guān)系的好壞無(wú)關(guān)。家住西華東村的一位78歲老人，16年前丈夫患病去世后，就一直獨(dú)居至今。“我一個(gè)人住，不是因?yàn)閮号恍㈨槪俏也辉敢飧⒆觽円黄鹱?。跟他們住就得遵守他們的作息時(shí)間，太不自由了。”她說(shuō)，自己喜歡在家讀書(shū)、看報(bào)，有時(shí)間就去小區(qū)廣場(chǎng)上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，和其他老人聊聊天，有時(shí)打電話約幾個(gè)老同事、老同學(xué)來(lái)家里坐坐，過(guò)得很自在。
　　今天，中國(guó)的老年人獨(dú)居現(xiàn)象增多，有一個(gè)不可忽視的因素——富裕。如果有經(jīng)濟(jì)實(shí)力獨(dú)自購(gòu)買(mǎi)或租下一套房子，不管對(duì)任何年齡段的人來(lái)說(shuō)尋找室友都沒(méi)什么吸引力。像《生活大爆炸》里那樣熱鬧的同居生活只是美劇的噱頭而已。從這種意義上來(lái)說(shuō)，獨(dú)居是種奢侈的選擇，就像買(mǎi)豪車(chē)、肉類消費(fèi)比例上升一樣是社會(huì)富裕的象征。
　　例如日本，受到晚婚趨勢(shì)的影響，日本獨(dú)居的男女日漸增多，日本某調(diào)查公司近日以800名18至29年齡段、居住在首都圈內(nèi)的男女為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查。當(dāng)調(diào)查問(wèn)及“現(xiàn)在每月的房租為多少”時(shí)，學(xué)生們的回答平均為5.9萬(wàn)日元（約合人民幣4800元），而公司職員的回答則平均為6.5萬(wàn)日元（5200元）。另外，對(duì)于居住的房屋類型，回答一居的人最多，超過(guò)了半數(shù)。
　　他們?yōu)槭裁椽?dú)居
　　一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，人們選擇獨(dú)居更大的原因是失去了對(duì)家庭的信仰。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特說(shuō)過(guò)，“一旦意識(shí)到傳統(tǒng)并非理所當(dāng)然的，人們就開(kāi)始意識(shí)到，為了家族紐帶尤其是為了父母而住在一起的話，個(gè)人是做出了多大的犧牲和讓步。”霍普金斯大學(xué)社會(huì)學(xué)家安德魯·徹林也說(shuō)：“在今天，個(gè)人既不是對(duì)父母也不是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，而主要是對(duì)自己負(fù)責(zé)?！?br/>　　現(xiàn)代社會(huì)里的女性越來(lái)越意識(shí)到她們承受了多么大的家庭負(fù)擔(dān)。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，婦女大規(guī)模進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，越來(lái)越多的女性延遲結(jié)婚。女性可以養(yǎng)活自己，都市白領(lǐng)女性還有經(jīng)濟(jì)實(shí)力自己買(mǎi)房，婚姻再也不是女人尋求經(jīng)濟(jì)保護(hù)的避難所。
　　這場(chǎng)變革不過(guò)發(fā)生在半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)。
　　獨(dú)居潮流背后最大的推動(dòng)力是人們對(duì)自由的追求?，F(xiàn)代文化越來(lái)越重視個(gè)人隱私和個(gè)人自主權(quán)。在美國(guó)育兒專家斯伯克醫(yī)生的倡導(dǎo)下，西方人打破了古老的傳統(tǒng)，母親不再和嬰兒睡在一起了。中產(chǎn)階級(jí)的小孩子獨(dú)自在自己的房間里睡覺(jué)。從1960年到1980年，美國(guó)家庭的嬰兒睡房從平均0.7個(gè)上升到1.1個(gè)。以至于現(xiàn)在父母和孩子很少同時(shí)待在一個(gè)房間里，甚至吃飯都不在一起。學(xué)生們?cè)絹?lái)越期望能夠在大學(xué)里獨(dú)居一室。雖然大學(xué)畢業(yè)后會(huì)暫時(shí)合租，不過(guò)能夠搬入個(gè)人的公寓房，成了從青年進(jìn)入成年的關(guān)鍵標(biāo)志。
　　推動(dòng)獨(dú)居的其他社會(huì)力量還包括交通通訊革命，給人們提供了一種虛擬的聯(lián)系；而都市化讓那些獨(dú)居的人可以聚集在滿是咖啡館和洗衣店得社區(qū)里。獨(dú)居的話可能要一個(gè)人面對(duì)漫長(zhǎng)而空虛的周末，但是即使是那些社交狂人，在party 結(jié)束之后也會(huì)感覺(jué)到渴望獨(dú)自一人的那種誘惑。
　　社會(huì)學(xué)命名
　　盡管獨(dú)居已經(jīng)成為很多人的生活方式，但這種社會(huì)現(xiàn)象卻一直沒(méi)有一個(gè)正式的名稱。當(dāng)獨(dú)居具有廣泛性的公共意義的時(shí)候，社會(huì)學(xué)家需要幫助人們辨識(shí)和理解它的概念。美國(guó)作家埃里克·克林伯格（Eric Klinenberg）的新書(shū)《單飛：獨(dú)居的崛起和奇異需求》就是人們期待已久的書(shū)。這本書(shū)試圖揭示獨(dú)居這股潮流背后的社會(huì)力量和獨(dú)居人的心理因素。
　　在美國(guó)，沒(méi)結(jié)婚的成年人數(shù)量遠(yuǎn)比結(jié)婚的成年人多，但是之前沒(méi)有人進(jìn)一步想調(diào)查這些沒(méi)結(jié)婚的成年人是如何獨(dú)自生活的?？肆植窈退恼{(diào)查小組采訪了300個(gè)獨(dú)居者。他們發(fā)現(xiàn)美國(guó)人對(duì)于獨(dú)居狀態(tài)很焦慮，雖然他們相信獨(dú)立，信奉個(gè)人奮斗，但是他們也渴望交流。當(dāng)某個(gè)人獨(dú)居的時(shí)候，總是擔(dān)心缺少了什么。
　　對(duì)此，克林伯格說(shuō)，獨(dú)居和隱居是完全不同的概念，實(shí)際上，獨(dú)居的人比結(jié)婚的人花更多時(shí)間用于社交，獨(dú)居并不是離群索居，而是非常社會(huì)化的?？肆植裾J(rèn)為獨(dú)居的潮流會(huì)加速中心城市復(fù)興，因?yàn)楠?dú)居的人更愿意進(jìn)入咖啡館和餐館，做民間組織的志愿者，聽(tīng)演講和音樂(lè)會(huì)，把更多時(shí)間花在公園和其他公共空間。研究城市趨勢(shì)的學(xué)者認(rèn)為這些獨(dú)居者可以創(chuàng)造更好的公共空間和公共設(shè)施。
　　如今我們生活在“過(guò)度聯(lián)系”的社會(huì)里，如果說(shuō)我們?cè)?jīng)擔(dān)心過(guò)與世隔絕，那么今天我們?cè)摀?dān)心的是聯(lián)系過(guò)多。獨(dú)居就是讓你重新獲得孤獨(dú)感，這種孤獨(dú)感是有益的，你的家成了逃避數(shù)字時(shí)代持續(xù)不斷的信息沖擊的避難所。而且你在家里也可以和任何人任何地方取得聯(lián)系，通訊技術(shù)的變革讓獨(dú)居具有了合理性。
　　獨(dú)居者憂慮什么
　　克林伯格和他的調(diào)查團(tuán)隊(duì)采訪了各式各樣的獨(dú)居者，盡管很多受訪者認(rèn)為他們自由自在，可以愛(ài)做什么就做什么，但是他們好像缺少基本的人際交往。有些人靠寵物和電子游戲機(jī)、電腦的陪伴度日。獨(dú)居的男人尤其孤獨(dú)，他們相對(duì)缺少女人那種編織朋友圈子的社交能力。
　　克林伯格認(rèn)為獨(dú)居這股潮流并不讓人憂慮，不過(guò)很多人可能不同意他的觀點(diǎn)。有的社會(huì)學(xué)家稱獨(dú)居為“獨(dú)立的暴政”，心理學(xué)上稱為“防御性個(gè)人主義”。獨(dú)居者擔(dān)心做出承諾，害怕為了適應(yīng)和照顧他人而做出犧牲。一個(gè)老年婦女抱怨她的女兒很討厭，不停談?wù)撍约耗窍萑肜Ь车幕橐?，好像?ài)一個(gè)人就不應(yīng)該拿自己的煩惱來(lái)打擾他一樣。另外一個(gè)獨(dú)居的老年女性的警惕近乎偏執(zhí)，聲稱她11歲的外孫女“可愛(ài)、甜美，但是難以駕馭，一點(diǎn)都不讓人信任”。
　　人是群居的動(dòng)物，很多人愿意與親人住在一起，或者與親密的朋友住在一起，他們認(rèn)為這比一個(gè)人獨(dú)居要有益得多。日本繪本作家高木直子在《一個(gè)人住第5年》中寫(xiě)道：“如果不幸生病了的話，一定要趁還有力氣時(shí)去超市買(mǎi)儲(chǔ)蓄糧食。這種心境很是凄涼，但是現(xiàn)在獨(dú)居是很多人必然的選擇，即使獨(dú)居并不總是很快樂(lè)，但畢竟還是心甘情愿的?！?br/>　　經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好的時(shí)候，專家們會(huì)說(shuō)離婚率會(huì)下降，年輕人會(huì)搬回父母家去住。在某種程度上確實(shí)如此，但是也不盡然。自2008年以來(lái)，美國(guó)的獨(dú)居者反而越來(lái)越多了，日本在經(jīng)歷“失去的10年”中也有類似的現(xiàn)象。所以經(jīng)濟(jì)低迷并不一定會(huì)減緩或終止獨(dú)居的潮流。
　　獨(dú)居的8大理由
　　獨(dú)居是一種成年禮
　　最近幾十年來(lái)，二三十歲的年輕人把獨(dú)住看做進(jìn)入成年的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。在大都市這種觀念最流行。很多年輕人把擁有自己的房子看做成功的標(biāo)志，認(rèn)為獨(dú)居是一種發(fā)現(xiàn)自我建立個(gè)人安全感的途徑。
　　不用與室友相處
　　有沒(méi)有曾經(jīng)合租，最后沒(méi)有成為敵人的室友呢？根據(jù)調(diào)查答案是否定的。所謂室友的定義就是，停止付共同賬單的曾經(jīng)的朋友。室友千奇百怪，偷東西的，人品差的，從不出門(mén)的，突然人間蒸發(fā)的，在博客說(shuō)你壞話的……還有些室友成了你的男、女朋友，分手之后，還拒絕搬走。
　　靈活
　　現(xiàn)代社會(huì)需要二三十歲的年輕白領(lǐng)不是去結(jié)婚組建家庭，而且在人生的這一階段學(xué)習(xí)、工作，獲得技能。這讓他們花費(fèi)更多時(shí)間去努力工作，提升自己，取悅雇主。學(xué)習(xí)新的技能，展示自己的多樣性，旅行、搬遷，建立人際關(guān)系網(wǎng)。在社會(huì)的階梯上摸爬滾打。如果不用向任何人負(fù)責(zé)，并且獨(dú)居的話，這一切做起來(lái)會(huì)更加得心應(yīng)手。
　　獨(dú)處
　　在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，獨(dú)處比任何時(shí)候都要珍貴，我們需要時(shí)間和空間獨(dú)處，放松，思考我們應(yīng)該怎樣生活。與很多人住在一起很難有獨(dú)處的機(jī)會(huì)，但是獨(dú)居卻有大把時(shí)間獨(dú)處。
　　自由
　　可以在馬桶上，想坐多久坐多久，沒(méi)有人催！裸體游蕩不會(huì)有人抗議！獨(dú)居就是解放，是性自由的必要條件。獨(dú)居可以讓兩人的感情成熟發(fā)展，或者讓有些人去尋找真愛(ài)。要想如此，獨(dú)居者需要更加社會(huì)化。
　　單飛有助雙宿
　　當(dāng)雙方滿是憧憬滿腔熱情的投入的時(shí)候，婚姻其實(shí)很危險(xiǎn)。獨(dú)居的成年人對(duì)婚姻充滿懷疑，從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到婚姻是一種妥協(xié)。雙方可以公開(kāi)談?wù)摳髯缘臋?quán)利，如果對(duì)婚姻沒(méi)有信任，獨(dú)居者就會(huì)一直待在自己的地方。
　　并非永久
　　大多數(shù)年輕人把獨(dú)居看做一個(gè)階段，而不是終點(diǎn)。不管他們是否在積極尋找伴侶，還是期望最終能夠結(jié)婚。今天84%的美國(guó)女人在40歲之前結(jié)婚，95%在65歲之前結(jié)婚。90%沒(méi)有結(jié)婚的人相信有一天他們會(huì)結(jié)婚。
　　不會(huì)比和錯(cuò)誤的人結(jié)婚更孤獨(dú)
　　經(jīng)歷過(guò)離婚和分手的人都說(shuō)最孤獨(dú)的就是與錯(cuò)誤的人生活在一起。相比之下，獨(dú)居者可以找與自己臭味相投的朋友。