□盧曙火

五水共導(dǎo),人間天堂

□盧曙火

杭州的水是多姿多彩的，既有大江大河，一瀉千里的豪邁氣概，也有靜泉如鏡，杯水無波的溫柔嫵媚之美；既有稻花香里聽取蛙聲的一片富饒之氣，也有山林野水的自然恬靜之幽；既有濁浪排空的錢江涌潮，也有汩汩流淌的虎跑名泉。

生活在杭州，初聽到這是一個(gè)靠水興盛發(fā)展的城市的說法時(shí)我有點(diǎn)驚訝，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，水資源在杭州的城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中好像并沒有表現(xiàn)出舉足輕重的作用。又聽到另一種論點(diǎn)，認(rèn)為從對杭州城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用來說，京杭大運(yùn)河超過西湖，這更讓我覺得有些新鮮。因?yàn)槿藗兊胶贾輥砺糜危J(rèn)著西湖總比認(rèn)著大運(yùn)河來的多吧！但如果從歷史的視角去考察杭州城市發(fā)展的脈絡(luò)，這些話就是千真萬確了。

水無論對哪一個(gè)城市的發(fā)展來說，都是不可或缺的資源，而對于杭州則更有其獨(dú)特的作用和地位。杭州“因水而生、因水而興、因水而名、因水而強(qiáng)”，江河湖溪海五水共導(dǎo)，才有了今天的美麗和繁華！

最早提出杭州“五水共導(dǎo)”論點(diǎn)的是原浙江省委常委、杭州市委書記王國平。2006年9月，王國平在杭師院作《杭州“十一五”發(fā)展規(guī)劃》專題報(bào)告時(shí)，論述了水對杭州的特殊意義：“杭州是一座山水城市，有江、有河、有湖、有溪，同時(shí)又臨海。像杭州這樣五水具備的城市，在世界上是不多的。杭州的歷史，就是一部因水而生、因水而立，因水而興、因水而名，因水而強(qiáng)，‘除水害，興水利’的歷史。水是杭州城市最顯著的特色和最具獨(dú)占性的資源。構(gòu)建和諧杭州，首先就要做好水文章，彰顯杭州‘五水共導(dǎo)’的城市特色。”

杭州的“五水”是指：江——錢塘江，河——京杭大運(yùn)河，湖——西湖，溪——西溪，?！X塘江入?？?，也泛指其它的河、溪、泉。

因水而生，因水而立

杭州城市的萌芽離不開錢塘江。在距今5萬年前的舊石器時(shí)代，智人“建德人”就生活在今建德市李家鄉(xiāng)新橋村一帶。8200年前，蕭山跨湖橋人依靠在錢塘江、湘湖上捕魚為生，創(chuàng)造了跨湖橋文化。考古發(fā)現(xiàn)，跨湖橋先民已掌握鉆木取火和制鹽技術(shù)。燦爛的“跨湖橋文化”，把中華文明史向前推進(jìn)了1000年。

公元前222年秦始皇設(shè)錢唐縣，至公元589年隋文帝置杭州，杭州800年歷史的發(fā)展主要靠錢塘江。錢塘江是浙江省第一大江，亦是中國的名川之一。錢塘江歷史上名“浙江”，浙江省由此得名。公元前222年（始皇二十五年）置錢唐縣時(shí)，由幾個(gè)散布的聚落組成，縣治所在武林山下。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇三十七年，東巡會(huì)稽，“過丹陽，至錢唐，臨浙江?！边@是錢塘之名最早見于正史，是杭州的前身。

歷史變遷，世事滄桑，東晉咸和三年（公元328年），古錢塘這個(gè)武林山中小縣縣治已到了鳳凰山下，沿錢塘江北岸發(fā)展，從此襟帶江湖，繁衍生息。隋開皇九年（公元589年）廢郡置州。隋文帝楊堅(jiān)廢錢唐郡，桐廬、新城并入錢唐縣，轄錢唐、吳郡鹽官（今海寧）、吳興郡余杭及富陽、於潛其五縣，從此有了杭州之名。

杭州初治余杭縣，后移居錢唐城（今吳山東鼓樓一帶）。隋開皇十一年（公元591年），遷至柳浦西（今江干），依鳳凰山筑杭州城，這是杭州歷史上第一次建的州城。江干一帶成了杭州城市中心。但鳳凰山南距錢塘江地面狹長，缺少發(fā)展余地，又有潮患之苦。于是逐漸向西湖以東一帶發(fā)展。

因水而興，因水而名

由于中國的地勢西高東低，江河多呈東西流向，缺乏南北走向的河流與之溝通，給南北之間的交通造成了很大的不便。公元610年，隋朝開鑿京杭大運(yùn)河，杭州成為京杭大運(yùn)河的南終點(diǎn)，成了連接我國南北的水上樞紐和物資交易中心。開鑿大運(yùn)河后，形成了一個(gè)全國性的水上交通網(wǎng)。同時(shí)，大運(yùn)河江南段連接的又是全國最富庶的蘇杭地區(qū)，當(dāng)時(shí)“江淮、兩浙轉(zhuǎn)輸?shù)乃诓疅o虛月”，形成了“輦東南以奉北”的局面。

7-10世紀(jì)，杭州進(jìn)入了大運(yùn)河主導(dǎo)期，在錢塘江地區(qū)迅速崛起，這可以從杭州與越州（基本相當(dāng)于現(xiàn)在的紹興地區(qū)）的對比中看出。在7世紀(jì)以前，杭州地區(qū)大面積的土地還處于未開發(fā)的狀態(tài)，而越州則相對發(fā)達(dá)。據(jù)志書記載，隋大業(yè)5年（609年），杭州有戶數(shù)12815戶，而越州有戶數(shù)15023戶，越州的人口是杭州的1.2倍。而京杭大運(yùn)河開通后30年，即唐貞觀13年（639年），杭州已有戶數(shù)30571戶，越州為20712戶，杭越之比為1.5。到北宋太平興國5年時(shí)，杭州戶數(shù)為170457戶，越州戶數(shù)為56491戶，杭越之比為3倍。大運(yùn)河的開鑿造成杭越移位，使杭州的發(fā)展大大超過越州。

唐李泌任杭州刺史時(shí)，在杭州城內(nèi)筑六井。李泌筑六井，不是通過深挖土而取地下水以成井，而是挖土引西湖水入城蓄水為池，故說筑而不講鑿。這種井由入水口、地下溝管、出水井三部分所組成。先在西湖東岸瀕城的湖中挖好出水口，砌以磚石，外護(hù)以木樁，然后到城內(nèi)居民聚集的地方開挖大池，四周砌以磚石。通過地下溝管將西湖水引入，使甘美的湖水汩汩不斷地流入城內(nèi)居民聚集的六處蓄水池。西湖既是杭州城內(nèi)六井之水的源頭，又是瀕湖千頃良田在大旱之年灌溉用水的來源。唐白居易、吳越國王錢鏐、宋蘇軾等都對西湖進(jìn)行大規(guī)模的治理，使杭州在面臨由于環(huán)境變化所提出的挑戰(zhàn)面前取得了應(yīng)戰(zhàn)的成功，解決了制約杭州城市發(fā)展壯大的瓶頸。

杭州名聲漸盛，成了游觀勝地、人間天堂。此時(shí)，杭州城市主要依托西湖旅游功能而繁榮興旺，進(jìn)入了西湖主導(dǎo)期。

西溪作為杭州歷史上難得的風(fēng)景名勝，曾與西湖、西冷并稱為“三西”。西溪位于杭州市區(qū)西部，是目前國內(nèi)第一個(gè)也是唯一一個(gè)集城中次生濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。西溪園區(qū)內(nèi)河港、池塘、湖漾、沼澤等水域占了70%，自古特別受文人的青睞，被視為人間凈土、世外桃源，隱逸之地。西溪發(fā)展的軌跡繪出了一個(gè)橢圓形：漢晉初興、唐宋發(fā)展、明清鼎盛、民國衰落、文革遭毀、盛世復(fù)興。明清是西溪的鼎盛時(shí)期。西溪百姓開始以種植梅花為業(yè)，至明代中期，“西溪探梅”已為一名景，形成杭州探梅西溪、靈峰、孤山三足鼎立格局。這塊具有非常深厚的歷史文化和獨(dú)特的濕地自然景觀資源的保護(hù)復(fù)興已引起杭州市有關(guān)方面的高度重視，目前已成為僅次于西湖的第二大風(fēng)景區(qū)。

因水而強(qiáng)，打造親水型城市

進(jìn)入新世紀(jì)，杭州提出“五水共導(dǎo)，打造親水型城市”的理念，對西湖、大運(yùn)河、錢塘江、西溪等進(jìn)行了史無前例的綜合保護(hù)開發(fā)，并著手籌建海港，進(jìn)入了因水而強(qiáng)的新時(shí)期。作為江南水鄉(xiāng)，水成了杭州的靈魂和名片。眾多的江、河、湖、溪、泉，構(gòu)成了完整的水系，使杭州充滿了水的靈氣。

杭州的水是多姿多彩的，既有大江大河，一瀉千里的豪邁氣概，也有靜泉如鏡，杯水無波的溫柔嫵媚之美；既有稻花香里聽取蛙聲的一片富饒之氣，也有山林野水的自然恬靜之幽；既有濁浪排空的錢江涌潮，也有汩汩流淌的虎跑名泉。在“五水共導(dǎo)”的模式下,杭州的環(huán)境越來越美,城市一年比一年新,經(jīng)濟(jì)一年比一年強(qiáng),文化氛圍一年比一年濃。

“五水共導(dǎo)”使杭州旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展。2011年國慶長假，杭州市各景區(qū)景點(diǎn)共接待游客1490.01萬人次，與上年同期相比增長了15.9%，實(shí)現(xiàn)旅游收入63.2億元人民幣，比上年同期增長19.6%。與此同時(shí)，京杭大運(yùn)河杭州段旅游開展“邂逅大運(yùn)河，風(fēng)情最杭州”主題活動(dòng)，據(jù)水上巴士公司統(tǒng)計(jì)，長假7天，共接待游客5.22萬人次，同比增長39%，創(chuàng)造了新紀(jì)錄。此外，西溪旅游業(yè)發(fā)展勢頭同樣強(qiáng)勁。

杭州被譽(yù)為發(fā)散“靈魂的香味”的城市，流淌了2000多年的京杭大運(yùn)河，是中華的“國之瑰寶”，是活著的文化遺產(chǎn)、流動(dòng)的歷史樂章，更是杭州的“城之命脈”。五水共導(dǎo)不僅使杭州成為一個(gè)生態(tài)型的城市,密布的水網(wǎng)又將成為杭州另一種交通要道，推動(dòng)杭州從西湖時(shí)代走向錢塘江時(shí)代。

五水共導(dǎo)，使杭州正一步步走向海闊天空！