曲魯平，郇昌店

（1.天津體育學(xué)院，天津 300381；2.北京體育大學(xué)，北京 100084）

“體育大國(guó)”“體育強(qiáng)國(guó)”與 “體育中國(guó)”辨析

曲魯平1，2，郇昌店1

（1.天津體育學(xué)院，天津 300381；2.北京體育大學(xué)，北京 100084）

利用文獻(xiàn)資料和邏輯分析法，對(duì)我國(guó) “體育中國(guó)”理念進(jìn)行了初步研究。研究認(rèn)為，在我國(guó)確立了由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略以后，我國(guó)體育形象的最終目標(biāo)應(yīng)該是建設(shè)具有獨(dú)特中國(guó)特征和要素的 “體育中國(guó)”。“體育中國(guó)”以民族性為典型特征，以屬地精神和鄉(xiāng)土氣息為依托，以舉國(guó)體制為體制保障，以中華體育精神為動(dòng)力；是對(duì)我國(guó)獨(dú)具特色的體育事業(yè)和發(fā)展模式的綜合印象和描述，具有獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵。

體育大國(guó)；體育強(qiáng)國(guó)；體育中國(guó)

體育是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。伴隨著世界范圍內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人民群眾體育需求的增加，體育在各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略中扮演著日益重要的角色。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的威望取決于兩樣?xùn)|西：太空航行和奧運(yùn)金牌?！保?］

我國(guó)是世界文明古國(guó)，以哈佛大學(xué)杜維明教授為代表的新儒學(xué)派一直為弘揚(yáng)和踐行 “文化中國(guó)”的理念而努力。而我國(guó)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步也被世界冠以 “經(jīng)濟(jì)中國(guó)”和“科技中國(guó)”等諸多名號(hào)?！拔幕袊?guó)”“經(jīng)濟(jì)中國(guó)”和 “科技中國(guó)”等都是基于中國(guó)特色事業(yè)發(fā)展模式而對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)。在北京奧運(yùn)會(huì)的歷史塵煙消褪以后，我國(guó)體育事業(yè)新的歷史使命就成為：發(fā)展具有中國(guó)特色的體育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，并最終形成具有中國(guó)特色的體育發(fā)展模式。2010年全國(guó)體育局長(zhǎng)會(huì)議上，劉鵬局長(zhǎng)提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義體育發(fā)展道路”的重要議題。本研究認(rèn)為，我國(guó)理論界和政府部門(mén)討論的 “體育大國(guó)”和 “體育強(qiáng)國(guó)”并不能完全描述我國(guó)獨(dú)特的體育發(fā)展模式，因此尋找一個(gè)更具有傳播意義的詞匯來(lái)指稱(chēng)中國(guó)特色的體育發(fā)展模式，就成為學(xué)術(shù)界的重要課題，筆者認(rèn)為 “體育中國(guó)”具有優(yōu)勢(shì)。本文試從多層面對(duì) “體育大國(guó)”和 “體育強(qiáng)國(guó)”進(jìn)行解讀，不僅包括語(yǔ)詞的含義、構(gòu)成指標(biāo)和特征，還包括對(duì)體育大國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)的能指與所指的比較，進(jìn)而分析其表述的正當(dāng)性與不足，在此基礎(chǔ)上探尋體育中國(guó)的優(yōu)勢(shì)和特征。

1 體育大國(guó)解讀

就語(yǔ)詞概念而言，體育大國(guó)是一個(gè)廣泛使用但沒(méi)有嚴(yán)格定義的詞組［2］，寬泛意義上主要是指奧運(yùn)會(huì)或其他國(guó)際大賽中的金牌數(shù)量［3］。也有學(xué)者對(duì)體育大國(guó)的必要條件進(jìn)行了研究，提出了一個(gè)三維的分析框架：體育人口維度，即經(jīng)常參加體育活動(dòng)的成年人占該國(guó)成人總數(shù)的35%以上；奧運(yùn)會(huì)成績(jī)維度，即奧運(yùn)會(huì)前16名；國(guó)內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)總值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重維度，即GDSP（國(guó)內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)總值）占GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）的比重1.0%以上［4］。筆者認(rèn)為該三維觀，可以分解為群眾體育大國(guó)、競(jìng)技體育大國(guó)和體育產(chǎn)業(yè)大國(guó)。

通過(guò)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，單純使用 “大國(guó)”一詞較少，因此有必要對(duì)該詞進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。德國(guó)歷史學(xué)家蘭克在其1833年發(fā)表的論文 《大國(guó)》中提出了著名的 “大國(guó)”定義：“必須能夠抗擊所有其他大國(guó)而不敗亡，即使在后者聯(lián)合起來(lái)的情況下。”［5］如今這一定義因嚴(yán)重脫離和平的時(shí)代特征而不夠嚴(yán)謹(jǐn)。卡爾持同樣觀點(diǎn)：一個(gè)國(guó)家之所以被承認(rèn)為大國(guó)，往往因?yàn)樗谴笠?guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)［6］。約翰·米爾斯海默認(rèn)為：“大國(guó)主要由其相對(duì)軍事實(shí)力來(lái)衡量。一國(guó)要具備大國(guó)資格，它必須擁有充足的軍事資源，以承受與世界上最強(qiáng)大國(guó)家打一場(chǎng)全面的常規(guī)戰(zhàn)。”［7］

通過(guò)上述列舉，筆者認(rèn)為西方大國(guó)理論的貢獻(xiàn)在于：從現(xiàn)實(shí)主義的視角出發(fā)，將大國(guó)的置于國(guó)際體系中來(lái)加以闡述，包含著物質(zhì)主義特別是軍事實(shí)力的觀點(diǎn)。而最近興起的新自由制度主義和建構(gòu)主義則突破了這一硬實(shí)力的局限，高度重視制度、規(guī)范、規(guī)則、文化等軟實(shí)力的作用，代表性理論是約瑟夫·奈的國(guó)家軟實(shí)力理論。基于軟實(shí)力，大國(guó)的概念開(kāi)始變?yōu)椋捍髧?guó)或世界大國(guó)，是指在國(guó)際體系中居于舉足輕重的地位，對(duì)所處的文明體系乃至全球有巨大的影響力，綜合國(guó)力在區(qū)域內(nèi)或全球居于主導(dǎo)地位，在全球范圍內(nèi)具有廣泛國(guó)家利益的國(guó)家［8］。

筆者認(rèn)為，體育大國(guó)的觀點(diǎn)是大國(guó)理論在體育領(lǐng)域的拓展與延伸，其含義是該國(guó)體育具有巨大的國(guó)際影響力，在區(qū)域或全球居于主導(dǎo)性地位的國(guó)家。其表現(xiàn)形式不僅要突出奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際賽事的成績(jī)影響力，同時(shí)還要具有世界體壇的話(huà)語(yǔ)權(quán)，如修改體育規(guī)則、推動(dòng)本國(guó)體育項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)等。

2 體育強(qiáng)國(guó)解讀

體育強(qiáng)國(guó)的呼聲與研究由來(lái)已久，研究成果涉及方方面面［9－13］。胡錦濤總書(shū)記在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話(huà)中，明確發(fā)出了 “要進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”的號(hào)召，彰顯了政府對(duì)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的宏觀判斷，成為我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)。

“體育強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的、綜合的概念。在不同的歷史時(shí)期，“體育強(qiáng)國(guó)”的內(nèi)涵也有所差異。它會(huì)隨著世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而變遷［14］。如有的學(xué)者提出了 “年滿(mǎn)20歲的成年人中體育人口占45%以上；奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌數(shù)和成績(jī)名次入前8名；GDSP占GDP的1.5%以上”的評(píng)價(jià)指標(biāo)［4］。也有學(xué)者認(rèn)為競(jìng)技體育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和群眾體育的發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)是衡量和判別體育強(qiáng)國(guó)的兩項(xiàng)基本指標(biāo)。體育產(chǎn)業(yè)、體育科技、體育法制、體育傳播、體育管理和體育交往等構(gòu)成了體育強(qiáng)國(guó)的支撐系統(tǒng)。體育精神、體育威望、國(guó)際體育話(huà)語(yǔ)權(quán)都是體育強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力表現(xiàn)［15］。

當(dāng)前，我國(guó)使用的體育強(qiáng)國(guó)概念是作為一種目標(biāo)和方向狀態(tài)的呈現(xiàn)。將我國(guó)體育置于中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史背景下進(jìn)行考察會(huì)發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家整體層面實(shí)現(xiàn)體育的強(qiáng)大，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和構(gòu)建和諧社會(huì)都具有重要意義。

表1 國(guó)家決策者視野中的體育強(qiáng)國(guó)分類(lèi)指標(biāo)［16］

筆者認(rèn)為，關(guān)于中國(guó)是 “體育大國(guó)”抑或 “體育強(qiáng)國(guó)”的論斷，都是基于對(duì)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)我國(guó)體育發(fā)展模式的宏觀描述。但是 “體育大國(guó)”和 “體育強(qiáng)國(guó)”的字眼很容易被國(guó)際上一些別有用心的人利用，成為鼓噪中國(guó)威脅的體育表現(xiàn)。一張劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)上奪冠后揮舞雙手的照片，被解讀為中國(guó)國(guó)家主義崛起的象征，外媒對(duì)體育事件的類(lèi)似解讀值得我們高度重視。

3 體育中國(guó)解析

體育，對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的恢復(fù)和重建發(fā)揮了重要作用。有清一代，國(guó)家孱弱，內(nèi)憂(yōu)外患，受盡外族屈辱。在民族自覺(jué)的意識(shí)推動(dòng)下，我國(guó)體育事業(yè)承擔(dān)起了甩掉 “東亞病夫”帽子、重塑?chē)?guó)民形象的歷史重任。從霍元甲力挫俄國(guó)大力士到劉長(zhǎng)春孤獨(dú)的奧運(yùn)之旅，從許海峰的驚人一射到北京奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)勇奪51金的輝煌歷史，中國(guó)體育不僅完成了自我的華麗蛻變，而且也成為強(qiáng)大國(guó)家形象的重要支撐［17－18］。

當(dāng)前，我國(guó)與體育相關(guān)的國(guó)家形象或戰(zhàn)略目標(biāo)很多。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)不僅構(gòu)建了 “小康體育”“和諧體育”等體育形態(tài)，還確立了建設(shè) “體育大國(guó)”和 “體育強(qiáng)國(guó)”的國(guó)家體育發(fā)展戰(zhàn)略，并通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，對(duì)外傳播了“綠色、科技、人文”的全新奧運(yùn)文化范式。

體育中國(guó)是與上述諸多提法具有部分重合卻又獨(dú)具特色的概念。體育中國(guó)是國(guó)際社會(huì)特別是體育領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育協(xié)調(diào)發(fā)展模式的綜合印象和評(píng)價(jià)，是中國(guó)體育發(fā)展中獨(dú)具特色的各種外在表征和內(nèi)在價(jià)值的融合。從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，能夠代表體育中國(guó)理念的要素主要有：中國(guó)體育發(fā)展成績(jī)、獨(dú)特的體育文化、獨(dú)特的體育發(fā)展模式和我國(guó)體育的世界影響力等。

表2 指稱(chēng)我國(guó)體育的專(zhuān)有詞匯

雖然我國(guó)當(dāng)前正在為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)而努力，但是體育強(qiáng)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施，都無(wú)可避免地受到其他國(guó)家體育發(fā)展模式的影響，從而削弱了我國(guó)的體育傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，限制了我國(guó)體育發(fā)展的多樣性和民族性。世界上存在很多形式一致的體育大國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)，但是世界上只有一個(gè)蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化的、傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育協(xié)調(diào)發(fā)展的體育中國(guó)。

表3 體育大國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)和體育中國(guó)的對(duì)比

本研究認(rèn)為，中國(guó)體育的獨(dú)特特征是 “體育中國(guó)”建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。通過(guò)和 “體育大國(guó)”“體育強(qiáng)國(guó)”等稱(chēng)謂的比較，“體育中國(guó)”具有如下特征：

首先，體育中國(guó)以民族性為典型特征。我國(guó)體育是引進(jìn)的西方現(xiàn)代意義上的體育和中國(guó)傳統(tǒng)的具有西方體育特征的休閑娛樂(lè)活動(dòng)的統(tǒng)一體。具有中西結(jié)合的二元特征，是我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方以競(jìng)技為代表的體育的改造和接受。其最核心的內(nèi)容除了遵守現(xiàn)代體育的規(guī)則以外，更重要的是還具備中國(guó)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。當(dāng)前我國(guó)體育的主要特色在于傳統(tǒng)體育和民族體育。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)度，在創(chuàng)造輝煌文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)體育，如蹴鞠、馬球、導(dǎo)引等。我國(guó)還是一個(gè)多民族的國(guó)家，各族人民在各自的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了極具民族特色的體育文化，成為我國(guó)民族文化的重要組成部分。我國(guó)的民族體育文化是在世界上最具有濃厚文化底蘊(yùn)的國(guó)度形成、發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)悠久的歷史文明賦予了它厚重的文化內(nèi)涵。它集多民族運(yùn)動(dòng)之精華，形成了一種可聞、可見(jiàn)、可觸的文化實(shí)體，以及與這個(gè)實(shí)體相適應(yīng)的體育思想意識(shí)和哲學(xué)背景［22］。民族體育和傳統(tǒng)體育是我國(guó)文化叢林中的瑰寶，其不僅傳承著我國(guó)自強(qiáng)不息的歷史傳統(tǒng)，還蘊(yùn)藉著中國(guó)獨(dú)特的文化特質(zhì)，將中國(guó)民族習(xí)性、五行八卦、乾坤陰陽(yáng)等統(tǒng)攝其中，成為透視中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。

第二，體育中國(guó)以屬地精神和鄉(xiāng)土氣息為依托。我國(guó)體育在終極意義上講是具有強(qiáng)烈的屬地精神和鄉(xiāng)土意味的，如南獅北龍，都是帶有地標(biāo)性質(zhì)的文化符號(hào)。此外如少林武術(shù)、滄州武術(shù)這樣以 “地名＋項(xiàng)目名稱(chēng)”命名的體育項(xiàng)目，無(wú)不散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。千百年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)體育依靠口耳相傳得以世代沿襲，口傳心授使得傳統(tǒng)體育的傳承鏈條十分脆弱，很多散落在民間的眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)因?yàn)楹罄^無(wú)人而消逝［23］，這也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)體育依托于鄉(xiāng)土與民間的獨(dú)特特征。

第三，體育中國(guó)以舉國(guó)體制為體制保障。我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)就是集中有限力量實(shí)現(xiàn)了體育事業(yè)的超常規(guī)發(fā)展，表現(xiàn)為我國(guó)競(jìng)技體育的快速突破，并在北京奧運(yùn)會(huì)上獨(dú)占鰲頭，其中重要的組織表現(xiàn)形式就是舉國(guó)體制。雖然很多人對(duì)當(dāng)前舉國(guó)體制的體育發(fā)展模式存有異議，但是不可否認(rèn)，舉國(guó)體制無(wú)論在過(guò)去還是將來(lái)，都是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要體制保障。我們需要思考的是如何對(duì)體制進(jìn)行改革，如何發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)。而且中國(guó)模式的巨大成功，已經(jīng)引起其他國(guó)家的注意，有的國(guó)家已經(jīng)探討實(shí)施體育舉國(guó)體制的可行性。

第四，體育中國(guó)以中華體育精神為動(dòng)力。中華體育精神是我國(guó)體育的重要貢獻(xiàn)，是中國(guó)人在體育實(shí)踐活動(dòng)中形成的以愛(ài)國(guó)服從、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)、拼搏自強(qiáng)、快樂(lè)健康為主要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)［24］。中華體育精神的獨(dú)特之處在于，它不僅是體育領(lǐng)域的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同樣也是國(guó)人認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，已經(jīng)融入我國(guó)民族的文化血液之中。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)體育事業(yè)確立了由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略，但是基于我國(guó)體育大國(guó)與體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)在缺陷，筆者認(rèn)為體育中國(guó)在當(dāng)前的時(shí)代背景和話(huà)語(yǔ)狀態(tài)下更適合作為 “中國(guó)特色社會(huì)主義體育”的指稱(chēng)，對(duì)我國(guó)倡導(dǎo)的中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

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Analysis on the“Sports Giant”and“Sports Power”and“Sports China”

QU Lu-ping1，2，HUAN Chang-dian1
（1.Tianjin University of Sport，Tianjin 300381，China；2.Beijing Sport University，Beijing 100084，China）

Using the method of literature review and logical analysis，this pape makes preliminary study on the concept of“Sports China”.The study finds that the government establishes the strategy of transforming from the“Sports Giant”to the“Sports Power”and the ultimate aim of our country’s sports image is to build a“Sports China”that possesses the unique Chinese characteristics and elements.The“Sports China”takes nationality as typical characteristic，the territorial spirit and rural flavor as support，the nationwide system as the institutional guarantee，and the Chinese sports spirit as the driving force.It is the comprehensive impression and description of China’s unique sports undertakings and developing mode and it has special value connotation.

Sports Giant；Sports Power；Sports China

G80-051

A

1008-3596（2012）05-0001-04

2012-06-13

教育部人文社科一般項(xiàng)目青年

（10YJCZH196）；

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目 （2012BS015）

曲魯平 （1980－），女，山東牟平人，講師，在讀博士，研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練調(diào)控。