戴兵

（淮陰商業(yè)學(xué)校建工系，江蘇 淮安 223003）

在我國目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，絕大多數(shù)城市由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是所謂的“以拼湊代替設(shè)計(jì)”的現(xiàn)象。這也說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用和基本建筑文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。

具體原因如下：

1 設(shè)計(jì)意識(shí)模糊

改革開放以來，人們的思想也得到了解放，接受了許多原來沒有涉及到的觀念和事物，室內(nèi)設(shè)計(jì)也從簡單到復(fù)雜，從單一到色彩斑斕，這對(duì)于提高廣大人民的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在這一階段，設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作品。但從整體上看，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種新的學(xué)科和專業(yè)，底蘊(yùn)還很薄弱，人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢(shì)發(fā)展，魚目混珠的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，整個(gè)行業(yè)的設(shè)計(jì)意識(shí)模糊：

1.1 對(duì)“環(huán)境”概念認(rèn)識(shí)不清。很多人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)就是在已有建筑空間中進(jìn)行表面涂飾和布置家具、懸掛燈具和布置其他裝飾品。把單純的視覺條件的改善認(rèn)為是室內(nèi)設(shè)計(jì)。從簡單的裝飾要領(lǐng)去認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，這樣把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開來，孤獨(dú)的看待室內(nèi)設(shè)計(jì)。實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是屬于建筑設(shè)計(jì)范疇的，是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越受到重視，是由于它具有很強(qiáng)的社會(huì)人文基礎(chǔ)和充分反映時(shí)代的需要。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)究竟包含哪些東西，這是必須要弄清楚的問題。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是新興的行業(yè)，是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合體，受到著許多新老學(xué)科發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、光學(xué)、人體工學(xué)等等。在室內(nèi)環(huán)境問題上，要研究人的感覺、知覺、智能、習(xí)慣和各種生產(chǎn)生活活動(dòng)的規(guī)律以及人對(duì)于環(huán)境的各種反映等。以上說明室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人的價(jià)值特征，必須以人為主體去研究人的生理和心理特征，尋找和這些特征相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)來對(duì)應(yīng)人們通過“五覺”（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）而體驗(yàn)的對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境的直觀感受。另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)還體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)文明的某一個(gè)方面。建筑室內(nèi)空間是以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)特征，不同時(shí)代的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)感染力。如果不理清“環(huán)境”的概念，必然會(huì)造成設(shè)計(jì)意識(shí)的混亂。

1.2 設(shè)計(jì)思路的認(rèn)識(shí)不清。改革開放以來，由于舶來文化的沖擊（這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)）在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在被無選擇的濫用。雖然說，這種現(xiàn)象對(duì)于我們拓展視野、更新觀念、繁榮創(chuàng)作，起到一定的推動(dòng)作用，但畢竟影響了我們的思路。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計(jì)）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在這些因素的影響下，在我們“追求時(shí)尚”的心理下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾向和我們比較熟悉的建筑流派“后現(xiàn)代主義”（后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式）恰好不謀而合。但是設(shè)計(jì)者對(duì)其生搬硬套，或者照抄建筑師作品的某些細(xì)部，實(shí)際上使它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代主義的基本思想產(chǎn)生混亂，其直接原因筆者認(rèn)為就是理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生脫節(jié)。我們講的“拼湊”現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。

1.3 價(jià)值觀念的取向產(chǎn)生偏差?，F(xiàn)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)某些現(xiàn)象帶來的不公平競爭，使設(shè)計(jì)成果的價(jià)值無從體現(xiàn)，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的正常發(fā)展，其中主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突，使設(shè)計(jì)成果的價(jià)值根本無從談起。有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲方要求。如常見的某些老板沒有什么文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，但喜歡四處體現(xiàn)其“非凡”的品位，在他的以揮動(dòng)“金元”大棒的“設(shè)計(jì)指導(dǎo)”下出現(xiàn)華而不實(shí)，談不上什么文化品味的東西，一些“價(jià)高而無用”“奇而不美”的低劣設(shè)計(jì)接連出現(xiàn)，不僅嚴(yán)重?fù)p害了原有建筑的功能和價(jià)值，也造成了設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向混亂。這類現(xiàn)象，嚴(yán)格說，這是喪失設(shè)計(jì)者的社會(huì)責(zé)任的行為，甚至可以講這是設(shè)計(jì)者出賣職業(yè)道德。目前的這種現(xiàn)象對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來講，是一個(gè)難以解決的社會(huì)問題，它需要整個(gè)社會(huì)的法律的完善以及文化與個(gè)人素質(zhì)的提高。

2 材料的使用觀念模糊

室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中都有出現(xiàn)，如盲目追求甚至濫用高檔材料。筆者認(rèn)為這里面的主要原因在二：（1）設(shè)計(jì)沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，便用大量高級(jí)材料去掩蓋設(shè)計(jì)上的缺陷；（2）為了經(jīng)濟(jì)效益大量使用高檔材料，而忽視室內(nèi)環(huán)境的最終目的。

建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，通過選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，來達(dá)到不同的建筑空間效果。按照材料、基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運(yùn)用不同材料，采用各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素表現(xiàn)不同形式的空間界面，這是材料與結(jié)構(gòu)對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。室內(nèi)空間的整體形象是材料，如何使用材料也就成為關(guān)鍵。在空間表達(dá)中，材料因?yàn)轶w現(xiàn)了本性獲得了價(jià)值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強(qiáng)空間環(huán)境效果，所以在室內(nèi)材料的運(yùn)用上應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運(yùn)用被認(rèn)為是最具有人性化特征的材料，這就體現(xiàn)木材料的本質(zhì)。人們都愿意接近并喜愛它生動(dòng)的紋理和天然光澤，在使用時(shí)有意去表現(xiàn)它。

一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)者要達(dá)到的自己的意圖，必須通過合理的運(yùn)用材料來完成。這就要求設(shè)計(jì)者需要加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點(diǎn)外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人對(duì)材料的視覺、心理反應(yīng)等。用在室內(nèi)環(huán)境中的材料有很多，但要達(dá)到合理運(yùn)用則比較困難，這需要設(shè)計(jì)者學(xué)會(huì)去主動(dòng)駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢(shì)，而不能無原則的用高級(jí)材料堆砌。對(duì)于高級(jí)裝修材料的使用，應(yīng)重點(diǎn)突出，不以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)，要體現(xiàn)“高材精用”的原則。

目前，在很多裝飾工程中，不分重點(diǎn)地將一類高級(jí)材料，如花崗石、不銹鋼、高級(jí)硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂“裝修檔次”，這實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，它把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。有了這種指導(dǎo)思想，則離開了室內(nèi)設(shè)計(jì)基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類的印象，或者說是把室內(nèi)設(shè)計(jì)簡單化、庸俗化。

3 學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)的提高

社會(huì)與職業(yè)學(xué)校是緊密聯(lián)系的，這些社會(huì)上的思想、浮躁的風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)效益至上的觀念必然影響到在學(xué)校里面學(xué)習(xí)的學(xué)生（學(xué)員）的觀念與看法，影響到他們的一舉一動(dòng)，造成學(xué)生目前的抄襲風(fēng)氣。如何改變？需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷地培養(yǎng)他們的自立意識(shí)，敢于推陳出新的勇氣。平時(shí)時(shí)常去灌輸他們對(duì)設(shè)計(jì)這一方面的探討與研究的意識(shí)，了解作為一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)已知的設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行分析和研究，讓他們懂得作為一個(gè)設(shè)計(jì)者的基本要求與使命。

在整個(gè)教育灌輸過程中，引導(dǎo)學(xué)生（學(xué)員）從四個(gè)方面著手：

引導(dǎo)學(xué)者正確的使用設(shè)計(jì)語言好的室內(nèi)設(shè)計(jì)必須有其明確的主題。有了主題，整個(gè)設(shè)計(jì)就有了方向。室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色是在不經(jīng)意中自然而然顯露出來的，是人們?cè)谑褂玫倪^程中無意之中體會(huì)到的，正所謂不可言傳，只能意會(huì)。那些過分強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵，特別是欲把中外文明史或者說人類世界的精華全都匯集于一室的設(shè)計(jì)，只能給人以堆砌繁復(fù)，令人窒息之感，只能求得一時(shí)的新奇；同樣沒有文化內(nèi)容的室內(nèi)設(shè)計(jì)又會(huì)讓整個(gè)建筑顯得空間呆板，缺乏品位。這是在教學(xué)里引導(dǎo)學(xué)者如何使用設(shè)計(jì)語言的重點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)者掌握和運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，教育每個(gè)學(xué)者都知道，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種認(rèn)知過程，是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)的原理、法則的具體應(yīng)用。設(shè)計(jì)師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會(huì)有創(chuàng)新的源泉。每個(gè)設(shè)計(jì)作品最終要給人以高雅、不落俗套的感覺，這需要設(shè)計(jì)者對(duì)于設(shè)計(jì)的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，并在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索去刻意求新。這是一個(gè)好的作品的出發(fā)點(diǎn)。教育學(xué)者運(yùn)用情感去產(chǎn)生設(shè)計(jì)作品的感染力，設(shè)計(jì)的感染力與設(shè)計(jì)師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動(dòng)起自己的生活和文化素質(zhì)的積淀。教導(dǎo)學(xué)者從內(nèi)心牢記，平常對(duì)日常各種生活素材的收集，對(duì)各種文化素養(yǎng)的吸收，對(duì)各種風(fēng)土人情的感受，積累到一定程度就會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的傾注于自己的設(shè)計(jì)作品中。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式語言帶有設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力，哪怕是設(shè)計(jì)者的靈感一現(xiàn)，也會(huì)很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來他人生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計(jì)師的情感和創(chuàng)造力都蘊(yùn)含和表達(dá)在每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中。創(chuàng)新意識(shí)所渲染和形成的氛圍就是在這樣的環(huán)境下形成的，這也是設(shè)計(jì)者在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中不可缺少的因素。

誘發(fā)學(xué)者通過個(gè)性化的設(shè)計(jì)來影響周圍的時(shí)尚改革開放初，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)適應(yīng)了人們當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個(gè)性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕?，F(xiàn)在，社會(huì)上有出現(xiàn)了所謂簡約風(fēng)格的設(shè)計(jì)潮流，這只是人們對(duì)于眾多設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種無奈的選擇。因此，誘發(fā)學(xué)者知曉，設(shè)計(jì)者一定要順應(yīng)時(shí)代，具體表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)既要有時(shí)代感，又要兼有民族性，在設(shè)計(jì)意識(shí)上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會(huì)的進(jìn)步、一種民族的使命感。要以獨(dú)特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，充分顯示出作為設(shè)計(jì)者本身與眾不同的風(fēng)格元素。室內(nèi)設(shè)計(jì)整體的多元化和部分個(gè)性化的發(fā)展，必然促使人們對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)情感產(chǎn)生了更高的要求，也促使更新的主題和形式出現(xiàn)。一個(gè)設(shè)計(jì)者如果在室內(nèi)設(shè)計(jì)中能反映出簡潔、獨(dú)特、浪漫以及創(chuàng)造性的超前意識(shí)，體現(xiàn)出別具一格，個(gè)性獨(dú)特的態(tài)勢(shì)，將會(huì)很大程度的影響周圍人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的態(tài)度、想法，形成一種追求創(chuàng)新、向往個(gè)性發(fā)展的時(shí)尚風(fēng)氣。

綜上所述，在整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要主導(dǎo)學(xué)生（學(xué)員）去發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法（哪怕是錯(cuò)誤的，也要給他們一定的鼓勵(lì)），去激發(fā)他們能造就一種對(duì)社會(huì)、環(huán)境的應(yīng)變能力，不走人家走過的老路，去創(chuàng)造與眾不同的、具有個(gè)性化的作品。

總之，在《室內(nèi)設(shè)計(jì)》教學(xué)中，一定要讓每個(gè)學(xué)生（學(xué)員）都知道這樣一個(gè)關(guān)鍵的道理：室內(nèi)設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新。

[1]《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，2005（06）.

[2]現(xiàn)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用之我見[J]. 2009-10-24.

[3]北泓滄水（日）.尋找家的感覺[J].我的家，2009-01-15.

[4]對(duì)培養(yǎng)園林設(shè)計(jì)人才的幾點(diǎn)思考[J].2009-01-15.

[5]室內(nèi)設(shè)計(jì)的必由之路[J].創(chuàng)新，2008-12-20.