?◎ 文 俞可平

判斷一種新的思想、觀念、制度和政策，首先不應(yīng)當(dāng)問是“馬”還是“非馬”，“姓社”還是“姓資”，“屬中”還是“屬西”，而應(yīng)當(dāng)看它是不是有利于國家的富強民主，人民的自由幸福，社會的公平正義。

解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，對改革開放的重要意義，可用一句話概括：沒有思想的解放和觀念的轉(zhuǎn)變，就不可能有扭轉(zhuǎn)中國歷史進(jìn)程的改革開放大業(yè)。從某種意義上說，中國的改革開放過程，就是一個新舊思想觀念的碰撞過程，是一個新的思想觀念戰(zhàn)勝舊的思想觀念從而推動社會進(jìn)步的過程。

引起我思考的是：為什么解放思想、轉(zhuǎn)變觀念在一些地方和一些時候?qū)ι鐣l(fā)展的推動作用會比另一些地方和另一些時候要大得多？

無論從中國的迅速崛起來看，還是從深圳特區(qū)的滄桑巨變來看，我們不僅要解放思想，而且解放思想要徹底。只有徹底的解放思想，才能極大地推動社會進(jìn)步。思想解放越徹底，社會進(jìn)步就越深刻。

老人比青年思想更解放很不正常

新思想、新觀念的倡導(dǎo)者需要有一種超越個人利益，推進(jìn)社會進(jìn)步的強烈責(zé)任。新思想新觀念的提出，往往會觸動既定的利益格局和傳統(tǒng)的保守力量，引起抵制和反對，如果沒有超越個人或集團(tuán)利益的胸襟，沒有推動社會進(jìn)步和為人民謀福利的境界，對于新的思想觀念就會患得患失，畏縮不前。

這種境界其實是一種推動社會進(jìn)步的責(zé)任，對于官員而言就是一種政治責(zé)任和政治道德?，F(xiàn)在十分強調(diào)執(zhí)政能力建設(shè)，也同樣應(yīng)當(dāng)十分強調(diào)執(zhí)政道德建設(shè)。為政之德，最重要的是“執(zhí)政為民”，即為公眾謀利益。之所以現(xiàn)在許多官員不敢講真話，不敢提出自己的獨立主張，就是怕得罪上級，怕犯“錯誤”，怕自己的仕途受到影響。以至于出現(xiàn)老年人比青年人思想更解放的不正常現(xiàn)象。

鄧小平以及深圳的改革者提出的新思想新觀念，其中有不少在當(dāng)時是“驚世駭俗”的，當(dāng)然會有極大阻力。之所以“敢為天下先”，首先是因為胸中裝有“天下”。如果沒有一種為“天下”謀事，為百姓謀利，為黨和國家盡職的境界和胸懷，僅僅為自己的安身立命或升官發(fā)財，是斷不可能的。

不必問“屬中”還是“屬西”

大家都要認(rèn)真而嚴(yán)肅地問一問：為什么要解放思想？從歸根結(jié)底的意義上說，答案只有一個，即“為了人民的利益”。具體地說，是為了國家更加富強和民主，人民更加幸福和自由，社會更加公平和正義。

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者們之所以將馬克思主義和社會主義從西方引進(jìn)到中國，是因為在他們看來，馬克思主義的理論和社會主義的制度，最有利于廣大中國人民的解放，最有利于中華民族的獨立和振興，最有利于人的自由全面發(fā)展。共產(chǎn)主義的基本原則是什么？是“每一個人的自由而全面的發(fā)展”。是為了中國人民的自由、平等、幸福。

任何思想、制度、政策，只要能使人民生活得更幸福，社會更公平正義，國家更民主富強，就值得追求和實踐。

馬克思從來沒有設(shè)想過社會主義條件下可以搞市場經(jīng)濟(jì)，但今天我們認(rèn)識到了市場經(jīng)濟(jì)也只不過是促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種手段，大膽引入市場經(jīng)濟(jì)，使國家富裕和強大。這恰恰是對馬克思主義根本價值的堅持，是對馬克思主義的發(fā)展，而非背離。

因此，判斷一種新的思想、觀念、制度和政策，首先不應(yīng)當(dāng)問是“馬”還是“非馬”，“姓社”還是“姓資”，“屬中”還是“屬西”，而應(yīng)當(dāng)看它是不是有利于國家的富強民主，人民的自由幸福，社會的公平正義，看它是否有利于建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強國。

倡導(dǎo)新觀念不怕遭壓制

解放思想的要害，在于提出并確立符合社會進(jìn)步要求的新觀念。解放思想既不是憑空亂想，也不是標(biāo)新立異，而是根據(jù)現(xiàn)實需要，提出符合社會發(fā)展規(guī)律和進(jìn)步要求的新觀點、新理論和新思想。

這些新觀念通常超越了傳統(tǒng)的意識形態(tài)框架，有些是傳統(tǒng)意識形態(tài)所不能接受的，甚至是舊的思想觀念的對立面。因此，有些新的思想觀念一經(jīng)提出就會受到大家的歡迎，因為反映了民眾的迫切要求。但有些則常常會遭到守舊勢力的竭力抵制和反對，新觀念的倡導(dǎo)者甚至?xí)虼硕馐苷紊系呐谢驂褐?。然而，由于這些新觀念新思想深刻地反映了現(xiàn)實的需要，順應(yīng)了歷史的潮流，符合社會進(jìn)步的要求，因此它們或早或遲會以這樣那樣的方式得以傳播，對社會生活和人們的行為產(chǎn)生巨大的引領(lǐng)作用。一旦獲得官方認(rèn)可，這些新觀念對社會進(jìn)步的推動作用就會大大增強。

無論政界還是學(xué)界，只有那些既具備勇氣，又具有遠(yuǎn)見的人，才能提出具有前瞻性的、符合時代進(jìn)步要求的新觀念新思想。

找準(zhǔn)問題才能推動社會進(jìn)步

解放思想不是無的放矢，要有針對性，旨在解決眼前最緊迫最重要的現(xiàn)實問題。否則只會流于空談；不切實際的觀念理論甚至還會誤國誤民，也就是深圳所說的“空談?wù)`國，實干興邦”。

無論是當(dāng)年鄧小平竭力倡導(dǎo)的“改革開放”、“貧窮不是社會主義”、“計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段，社會主義也可以利用市場”、“三個有利于”等新思想，還是像“時間就是金錢，效率就是生命”、“敢為天下先”、“鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗”等深圳的“十大觀念”，都是為了打破舊觀念舊制度的束縛，解決制約社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸問題而有針對性地提出來的，因而不僅具有極大的生命力，而且也產(chǎn)生了巨大的實際效果。沒有現(xiàn)實的針對性，不能解決現(xiàn)實問題的新觀念新理論，那至多是學(xué)者的學(xué)術(shù)探索，而不是推動社會進(jìn)步的思想解放。

必須有一些突破性的改革

解放思想是為了行動，是為了改變現(xiàn)狀，推動進(jìn)步。解放思想決不是簡單地制造出一個又一個的理論，提出一個又一個的新觀點。解放思想是針對新的挑戰(zhàn)，提高新的思路和辦法，解決一個又一個的新問題，一點一滴地推動社會進(jìn)步。

改革的行動需要有良好的制度環(huán)境，如果現(xiàn)存的制度不是鼓勵而是束縛改革，不是推動而是阻止進(jìn)步，那么解放思想最終也不會有實際效果。

此外，一些大膽的改革和探索，既需要有規(guī)范和引導(dǎo)，更需要上升到制度的層面。只有將改革行為上升為正式制度，它們才能得以在更大的范圍內(nèi)得以推廣，也只有制度化的改革才能持續(xù)下去。

因此，解放思想最重要的是改革和創(chuàng)新，特別是制度的改革創(chuàng)新。在事關(guān)社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，必須有一些突破性的改革創(chuàng)新舉措。解放思想必須去做，必須體現(xiàn)在制度改革上，最終要看它能否增加民眾的實際利益，解決面臨的實際問題。否則，解放思想只是一句空話。實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗思想解放的標(biāo)準(zhǔn)。

解放思想決不僅是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的事，更是全民族的事。處在社會大轉(zhuǎn)型時代的全體中國人，都需要解放思想。各級領(lǐng)導(dǎo)干部有責(zé)任推動全民族的思想解放。執(zhí)政黨和政府要提供更加寬容的制度環(huán)境，鼓勵廣大民眾革新舊觀念。從這個意義上說，對于中華民族來說，思想解放的過程，也是中國文化的現(xiàn)代化過程，是中華文明的進(jìn)步過程。