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        車貼語傳播的文化心理

        2012-12-18 00:00:00王惠
        新聞愛好者 2012年7期


          【摘要】文章探討了目前社會上私家車車身上起裝飾作用的車貼語產(chǎn)生的背景,對車貼語進(jìn)行了來源分類:安全警示類、善意提醒類、彰顯個性類、其他類。分析了車貼語大量傳播的文化心理:后現(xiàn)代主義的影響、游戲心理、情感宣泄與認(rèn)同。
          【關(guān)鍵詞】車貼語;文化心理;情感宣泄;情感認(rèn)同;陌生化言語
          
          隨著社會的進(jìn)步,代步工具——汽車逐漸走入尋常百姓生活中,它不再是權(quán)力的符號,更多的是個人品質(zhì)生活的象征。馬路上行駛的車輛中,私家車占有的比例越來越大。如何讓自己的座駕與眾不同呢?貼上個性貼紙是最便捷最經(jīng)濟(jì)的方法。車貼,也稱汽車貼花、車標(biāo)。從粘貼位置來看,一般有腰貼、車身貼、風(fēng)擋貼和車尾貼。車尾貼最為普遍,其特點最突出,內(nèi)容最豐富。車貼從形式上可以分為單純文字型、圖文并茂型和圖畫型。本文探討的車貼語主要是起裝飾作用的文字型車貼里的語言,而不包括單位或個人在車體上所作的廣告、標(biāo)明車輛隸屬單位的詞語等。
          車貼語的產(chǎn)生背景
          隨著“新娛樂時代”的到來,年輕、時尚,擁有創(chuàng)新特質(zhì)的一代逐漸成為社會的中堅力量,他們喜歡追求富于表意性的、自由的生活方式,格外重視精神層面上的個性與自我認(rèn)同。在私家車身上打上獨特的烙印也成為他們彰顯個性的獨特方式。車貼給汽車增加了時尚元素和人性化色彩,同時也是車主展示自我的窗口。費耶阿本德對自由社會的定義是:“自由社會是所有傳統(tǒng)在其中都有平等的權(quán)利、平等的接受教育和接近其他權(quán)利位置的機會的社會?!盵1]換句話說,他認(rèn)為在這樣的自由社會里,人人都有按照自己認(rèn)為合適的方式生活的權(quán)利。這也是車貼語越來越多的原因。
          車身裝飾語的來源與分類
         ?。ㄒ唬┌踩绢?br/>  汽車行駛在路上,最重要的是保持距離?!皩嵙?xí)”、“磨合”,簡潔明了地說明該車駕駛員情況和汽車狀況。“請保持距離”應(yīng)該是最早、最樸素的車貼語,對后來者給予警示。如果單純停留在“請保持距離”、“新手上路”層面,就不能形成越來越龐大的車貼語一族。源于安全警示的車身裝飾語常見的有:
          “別吻我,我怕羞(修)”,以警示別人的車輛與我保持距離,比單純的“保持距離”要有趣得多。
          “別跟著我,我也迷路了”,這是車主想提醒后面的車離他遠(yuǎn)點,保持距離,否則跟了也白跟。這比生硬的“保持距離”強多了,既起到了警示作用,還能博得后面的人哈哈一笑。
          “丑女駕駛,請保持車距”、“別追了,本人已婚”以人們熟悉的追美女、追未婚人士為前提,把車比成人,提醒跟車太近的駕駛員,注意保持車距。
          “別看了,你離我太近了!”像這一類還特意用較小的字體印制,能看清楚小字的距離確實太近了,提醒后車駕駛員保持安全距離。
          “離我遠(yuǎn)點,別逼我變形”,這句似乎顯得有點強硬,并且有點霸氣。
          本來就是表達(dá)一個“保持距離”和“新手上路”的意思,但在車文化不斷發(fā)展的今天,幽默詼諧的車身裝飾語內(nèi)容繁多??偠灾?,都是在提示后面的車輛,保持距離,避免引起不愉快。
         ?。ǘ┥埔馓嵝杨?br/>  這一類車貼多用幽默的語言提示車情車況。主要包括對駕駛員資質(zhì)的提醒以及對車內(nèi)情況的提醒?!靶率稚下?,騰云駕霧!”提醒別人,我是新手,不熟練,請多包涵?!靶率峙f車,都不太靈!”提醒別人,最好離我遠(yuǎn)一點,在我這里什么狀況都可能出現(xiàn)?!疤卮笙灿?,我今天上路第二天!”還是在提醒別人,我可是新手,不要離我太近,不要要求我太多,剛上路?!澳_底三個板,哪個是剎車?”一看就是夸張語言,以自嘲的方式提示后面的車主:我是新手?!安派下罚屪屛野?!”這位新手就像一位撒嬌的小姑娘?!靶率铸斔伲阆茸??!北欢萝囆臒┑暮筌囁緳C看到,自然會在笑的同時諒解之?!按笮逈]錢,歡迎追尾!”提醒后車司機,追尾你負(fù)全責(zé),我沒有任何損失。還有對車情車況作滑稽的提示:“事故多發(fā)車,請繞行!”類似的還有:
          新手初駕,擅長急剎!
          我是奧特曼,您先走!
          熊出沒,請當(dāng)心!
          10年駕齡,安全行駛100公里。
          一杯酒,兩行淚,三人悲!
          很多車貼語對車內(nèi)情況也進(jìn)行了有趣的提醒,如“baby in car(嬰兒在車上)”,“mum in car(媽媽在車上)”等。
          提示車速的車貼語也以別致的方式提醒后車司機,如:
          越催越慢,再催熄火!
          我慢,我排量??;你快,你飛過去!
          您快,請隨便超車。
          您是師傅,請超車!
          您就當(dāng)我是紅燈吧!
          謝謝你在后面默默支持我!
          移動障礙,請繞行!
          (三)彰顯個性類
          接受美學(xué)認(rèn)為,一部作品的美學(xué)價值是作者在創(chuàng)作過程中和讀者在閱讀過程中共同創(chuàng)造的。一些車身裝飾語與司機、車況無關(guān),只是彰顯車主個性的幽默話語。這也是語言功能中信息傳遞功能的具體體現(xiàn)。如:
          做一個徘徊在牛A與牛C之間的人!
          錢不是問題,問題是沒錢!
          哥開的不是車,是灰機!
          別欺負(fù)我小,我哥是奧迪!(奧拓)
          小車也有大夢想,長大了我要變成大奔!(奔奔)
          大膽酒駕,小心代價!
          HOLD住油門,你懂的!
          讓一分鐘,等一秒鐘,更好行動!
          不搶道,不搶燈,平安一生。
         ?。ㄋ模┢渌?br/>  當(dāng)然也會有一些低俗的車身裝飾語,如:
          來吧,同歸于盡!
          別跟我搶道,躲我遠(yuǎn)點!
          開不好瞎開,擠我跟你急!
          這一類低俗的、帶暴力傾向的車貼語讓人看了極不舒服。語言的人際互動功能啟示我們:說話者在話語中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖,另一方面又對受話者施加了影響,得到相應(yīng)的語言或行動上的反饋,從而達(dá)到某種實際效果。[2]低俗暴力的車貼語會讓人心理緊張,進(jìn)入警戒狀態(tài),很容易導(dǎo)致雙方的爭執(zhí),不利于和諧社會的構(gòu)建。語言是人類文化重要的載體,它不但反映文化的創(chuàng)造、記錄文化的變遷,許多概念還成為人們思維的出發(fā)點和固有的定式,影響著人們的行動。因此,既然在車身上貼上個性化車貼,希望以此和別人溝通,就應(yīng)該注意影響。
          車貼語傳播的文化心理分析
         ?。ㄒ唬┖蟋F(xiàn)代主義的影響
          車貼語的受眾群體大都是年輕人,受市場經(jīng)濟(jì)的影響比較大,思想比較開放,性格比較獨立。他們不走尋常路,希望自己與眾不同,常常追求時尚、個性的事物來凸顯自己、吸引他人的注意力、彰顯自己的不同凡響。他們對新生事物比較好奇,經(jīng)常懷著一種獵奇心理來看待這個世界,凸顯自己的存在。就大眾心理來講,由于言語社團(tuán)在語言使用上具有喜新厭舊的特點,在語言實踐中人們總是懷著一種求新求異的心理,對舊有表達(dá)方式產(chǎn)生本能的厭倦感,即“審美疲勞”,因此,人們總是想方設(shè)法地追逐新奇的、陌生化的言語表達(dá)方式,這是人們在語言使用過程中的一種潛在心理。因此,人們在這種求新求異心理的驅(qū)動下,不再滿足于簡單的提示,而是采取更加活潑的形式表情達(dá)意。這都是語言發(fā)展與傳播的一種必然結(jié)果。
         ?。ǘ┯螒蛐睦?br/>  生存環(huán)境的變化影響了審美心理的變化。現(xiàn)代人在緊張的工作之余,追求自我的精神放松。車貼語大多流露出詩意和快樂,游戲娛樂性是其最醒目的特征,消解權(quán)威,戲謔現(xiàn)實,給自己歡樂的同時也給別人帶來快樂,何樂不為?娛樂是人的需求之一,處于社會轉(zhuǎn)型期的民眾在現(xiàn)實生活的重壓之下,追求壓力的釋放和自我的另類回歸。樂觀態(tài)度是從人生苦難中升華出來的情感。馬克思說過:“人是最名副其實的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨立的動物。”[3]顯然,人是社會性的存在。使自己不高興也讓別人不愉快的人很少,于是有車一族便以游戲的口吻表達(dá)思想,娛樂自己,愉悅旁人。
         ?。ㄈ┣楦行古c認(rèn)同
          無處不在的堵車滋生了司機的煩惱情緒,而張貼在車后面的個性標(biāo)語,在給人帶來快樂之余,也能讓車主們緊繃的神經(jīng)松弛片刻,縮小了人與人之間的距離。車貼語作為大眾文化之一,已成為大眾通過想象宣泄個體情感的重要途徑。它為人們枯燥乏味、缺乏激情的生活提供了放松的窗口,無形中撫慰、修復(fù)了在現(xiàn)實中屢受創(chuàng)傷的心靈。
          結(jié) 語
          任何一種文化的傳播都不是脫離社會的孤立存在,而是社會機體重要的組成部分,離開社會背景,無視國家、民族間經(jīng)濟(jì)文化和政治傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的差異,就不可能把握傳播世界豐富多彩的個性。英國語言學(xué)家弗斯也強調(diào)“從語言環(huán)境著手來研究語言”,具體包括三個方面:一是言語參與者的有關(guān)特征,包括言語參與者的言語行為特征和非言語行為特征;二是跟言語行為有關(guān)的客觀情況與事件;三是言語行為的效果。[4]車貼文化作為一種大眾文化,是車主和閱讀車貼語的司機、行人共同參與的結(jié)果,以無聲的形式表達(dá)形形色色的訴求,符合轉(zhuǎn)瞬即逝的陌生交際環(huán)境,能達(dá)到交流思想、傳遞善意提醒以及快樂的目的,效果明顯。車貼語不僅是貼在車身上的裝飾品,更是特定思想文化的載體,在一定程度上起到了娛樂、宣泄的作用,有助于緩和人與人之間的緊張關(guān)系。
          參考文獻(xiàn):
          [1]保羅·法伊爾阿本德.自由社會中的科學(xué)[M].蘭征,譯.上海:上海譯文出版社,1990:6.
          [2]葉蜚聲,徐通鏘.語言學(xué)綱要(修訂版)[M].王洪君,李娟,修訂.北京:北京大學(xué)出版社,2011:9.
          [3]馬克思恩格斯全集(第12卷)[M].北京:人民出版社,1962.
          [4]陸儉明.現(xiàn)代漢語語法研究教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005:239.
         ?。ㄗ髡邌挝唬浩巾斏綄W(xué)院文學(xué)院)
          編校:趙 亮

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