【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)體育事業(yè)獲得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。但令人遺憾的是，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳播，在大眾傳媒時(shí)代卻面臨著越來(lái)越被邊緣化的境地。如何發(fā)展我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳播，彰顯我國(guó)的體育軟實(shí)力，是我們需要認(rèn)真對(duì)待和解決的重要課題。
　　【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；民族傳統(tǒng)體育；邊緣化；策略
　　
　　大眾傳媒時(shí)代民族傳統(tǒng)體育傳播的邊緣化
　　大眾傳媒是體育傳播的巨大變革。如果說(shuō)印刷傳播實(shí)現(xiàn)了文字信息的大規(guī)模生產(chǎn)和復(fù)制，那么大眾傳播最重要的貢獻(xiàn)之一就是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，它使人類(lèi)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳播的質(zhì)量和效率都獲得了空前的提升。從文化傳播的視角來(lái)看，大眾傳播促進(jìn)了文化的傳播時(shí)空，跨文化傳播成為可能和必須，跨文化傳播的一個(gè)直接后果就是促進(jìn)了文化全球化進(jìn)程的加快。
　　“傳播全球化帶給人類(lèi)體育發(fā)展的一個(gè)重大命題是，承載著不同文化各自特征的各民族體育在傳播過(guò)程中，如何促進(jìn)體育文化之間的交會(huì)、碰撞、激蕩，最終達(dá)到兼容、共處的境界；或者說(shuō)怎樣以傳播的國(guó)際化推動(dòng)不同體育文化之間的平等對(duì)話，以傳播的全球化促成世界體育文化間的多元共存?！?br/>　　然而，在現(xiàn)實(shí)的體育文化交流中，理想的體育文化全球化還遠(yuǎn)未出現(xiàn)，體育文化在國(guó)際化交流中受到不同體育文化傳播力的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，全球性的體育文化傳播在傳播科技中立的背后隱藏著許多西方的價(jià)值觀，如個(gè)人主義、消費(fèi)主義和商業(yè)主義。西方體育全球化可以擴(kuò)大人們對(duì)體育文化的選擇和增強(qiáng)人們對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也沖擊了國(guó)家的傳統(tǒng)體育以及少數(shù)民族的體育文化。
　　我國(guó)民族傳統(tǒng)體育傳播邊緣化趨勢(shì)分析。西方世界借助自己經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，控制了信息傳播的主動(dòng)權(quán)，國(guó)際間的文化傳播出現(xiàn)了“傳播帝國(guó)主義”。在相當(dāng)程度上可以說(shuō)傳播科技的推動(dòng)，促進(jìn)了西方體育文化的全球流行，是西方體育全球化得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)保證。西方體育文化借助龐大的媒介帝國(guó)傳播西方體育的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，對(duì)世界各地的傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了很大的沖擊?！按蟮绞澜缧员荣惖霓D(zhuǎn)播，小到運(yùn)動(dòng)員穿的耐克、阿迪達(dá)斯，甚至可口可樂(lè)和漢堡等飲食，無(wú)不是宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念和生活方式的活廣告，通過(guò)媒體潛移默化地滲透到人們的意識(shí)中?！?br/>　　因此，一方面，傳播的全球化為世界體育文化的廣泛交流，甚至為打造世界性的體育文化創(chuàng)造了廣闊的空間背景；但另一方面也對(duì)各個(gè)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚(yáng)，以及保護(hù)多元的民族體育文化趣味和思想價(jià)值提出了挑戰(zhàn)，潛在的媒介帝國(guó)主義壟斷在一定程度上影響著民族之間體育文化的開(kāi)放性、豐富性以及創(chuàng)造活力的保持。
　　從傳播學(xué)的角度看，媒介帝國(guó)主義的出現(xiàn)導(dǎo)致了跨文化傳播的“不對(duì)稱(chēng)”現(xiàn)象，發(fā)達(dá)國(guó)家由于其傳播工具和人才的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，壟斷了世界新聞的采集和發(fā)布市場(chǎng)，來(lái)自極少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的新聞源源不斷地流向發(fā)展中國(guó)家，而發(fā)展中國(guó)家的新聞卻很少流向發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)際新聞市場(chǎng)上的信息流動(dòng)基本上是單向的。塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為：“總的來(lái)說(shuō)，人類(lèi)在文化上正在趨同，全世界各民族正日益接受共同的價(jià)值、信仰、方向、實(shí)踐和體制。”
　　西方體育的不斷傳播，畢竟在改變著我國(guó)民族傳統(tǒng)體育方式的面貌，同時(shí)也有力地沖擊了我們已有的體育思想與觀念，在短短的20年時(shí)間里我們完全按照奧林匹克面貌改造了中國(guó)的體育?！案鼮榭杀氖牵覀兊纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)也在效仿著西方的競(jìng)賽模式開(kāi)展，在發(fā)展和創(chuàng)新的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目（包括武術(shù)）方面，我們沒(méi)有自己選擇從傳統(tǒng)起步進(jìn)行創(chuàng)新，而只是在競(jìng)賽體制和程序化上選擇了西方體育的程式，真正意義上的創(chuàng)新只是效仿而已?！?br/>　　傳播學(xué)視野下的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展戰(zhàn)略思考
　　加快發(fā)展本國(guó)媒介技術(shù)、資源等硬實(shí)力建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是信息的時(shí)代，傳播已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。在國(guó)際文化領(lǐng)域，傳播不僅是文化取長(zhǎng)補(bǔ)短、融合進(jìn)步的內(nèi)在需要，更是文化產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的必要條件。文化產(chǎn)品承載著民族精神和國(guó)家價(jià)值觀念，加大文化對(duì)外傳播的力度，占據(jù)有利的市場(chǎng)地位，既展示著民族和國(guó)家的文化形象，也可以收獲豐厚的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，更重要的是可以培育出更為廣泛的文化認(rèn)同者，增強(qiáng)民族文化的普世影響力?！懊绹?guó)哥倫比亞大學(xué)教授、克林頓政府第一任期內(nèi)的商務(wù)部高級(jí)官員羅斯科普夫就洋洋得意地認(rèn)為美國(guó)人必須向全世界推行其價(jià)值觀，而利用信息時(shí)代的工具可能是擴(kuò)展美國(guó)利益的最和平有效的方式。如果美國(guó)人生活在可以有效傳播價(jià)值觀及具有強(qiáng)有力的媒體系統(tǒng)的世界之中，那么他們必須關(guān)注那些觀念的本質(zhì)并控制那些系統(tǒng)?！?br/>　　從根本上講，任何軟實(shí)力都是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的，一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要來(lái)自它的經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的成功，一個(gè)具有強(qiáng)大硬實(shí)力的國(guó)家的文化、意識(shí)形態(tài)，自然是有誘惑力和滲透力的?！耙粋€(gè)國(guó)家的傳媒如果沒(méi)有走向世界，那么它的文化取向就有了局限，它所傳播的文化就不可能具備世界意義。因此，在傳播全球化時(shí)代，我們必須具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，充分運(yùn)用資本、科學(xué)和技術(shù)等現(xiàn)代手段增強(qiáng)我國(guó)傳媒的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，變文化傳播弱勢(shì)為文化傳播強(qiáng)勢(shì)，在國(guó)際文化傳播中爭(zhēng)取主動(dòng)，適時(shí)地將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源介紹給世界，努力改變跨文化傳播中的不對(duì)稱(chēng)、不平等和單向度境況，為華夏文明向世界的傳播和輸出提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)技術(shù)平臺(tái)?！?br/>　　構(gòu)建具有民族特色的體育文化，滿足不同受眾的需求。中華民族傳統(tǒng)體育的形成與發(fā)展，以它完整的、獨(dú)立的文化體系存在，其數(shù)量和種類(lèi)之多是世界上其他任何一個(gè)國(guó)家望塵莫及的，它們的誕生、延續(xù)與發(fā)展，無(wú)不與該民族的語(yǔ)言風(fēng)俗、生活習(xí)慣、倫理道德、行為準(zhǔn)則、思維方式、價(jià)值觀念等有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。民族傳統(tǒng)體育猶如一個(gè)大容器，濃縮著大量的文化內(nèi)容，它表達(dá)文化信息的方法與程度是一般人難以想象的。
　　因此，民族傳統(tǒng)體育之所以經(jīng)久不衰，具有強(qiáng)大的生命力，是由于它具有不可忽視的當(dāng)代價(jià)值，擁有適合其生存的環(huán)境，顯現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)體育自身的文化傳承價(jià)值。魯迅在《民族的脊梁》一文中說(shuō)：“越是民族的，就越是世界的。”因此我們傳統(tǒng)的民族體育需要構(gòu)建具有民族特色的體育文化，借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息化媒介讓我們的民族傳統(tǒng)體育走出國(guó)門(mén)、走向世界。為此，我們應(yīng)當(dāng)加深對(duì)民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分的認(rèn)識(shí)，確立民族傳統(tǒng)體育是民族文化的寶貴遺產(chǎn)的理念，并堅(jiān)信民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今世界具有顯著的普及性。這樣，中華民族傳統(tǒng)體育在走向世界的進(jìn)程中，就能找到合理、科學(xué)的發(fā)展平臺(tái)。同時(shí)，我們還要積極發(fā)揮大眾傳媒巨大的傳播能力，并在體育文化交流中加以強(qiáng)化。
　　提高文化自覺(jué)，突出“民族意識(shí)”，增強(qiáng)“憂患意識(shí)”。在全球化進(jìn)程中，不同民族國(guó)家的文化都處于交會(huì)、流通當(dāng)中，這既是不同民族文化價(jià)值觀念的創(chuàng)造過(guò)程，也是不同國(guó)家按照自己的理解對(duì)外來(lái)文化加以重塑和整合的過(guò)程。隨著傳播全球化趨勢(shì)的推進(jìn)，世界上流行的體育項(xiàng)目基本上都是西方發(fā)達(dá)國(guó)家所提供的帶有典型西方文化價(jià)值取向的運(yùn)動(dòng)。這種基于體育上的文化滲透與擴(kuò)張，一方面已使一些人以此為依據(jù)審視中國(guó)民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從而對(duì)中國(guó)特色的民族體育文化的合理性與合法性產(chǎn)生了懷疑。而另一方面，一部分人則認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育文化所有的精華都已存在于我們傳統(tǒng)的民族文化之中，因此，作為對(duì)外交流窗口的大眾傳媒，一定要確立保護(hù)民族文化的理念，促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。在體育文化的交流與傳播中，對(duì)西方體育文化觀念和項(xiàng)目，符合國(guó)家文化利益的要予以大力宣傳，同時(shí)對(duì)西方體育文化的引進(jìn)與傳播要予以量的限定，各大媒體在進(jìn)行體育報(bào)道時(shí)要注意媒體的“議程設(shè)置”，不能僅僅停留在傳播競(jìng)技體育或者比賽的勝敗上。
　　結(jié)語(yǔ)
　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，如何加大對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳播力度，增強(qiáng)我國(guó)體育的軟實(shí)力，已經(jīng)成為我們不容回避的重要課題。希望本文的研究，能對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育傳播的理論發(fā)展與實(shí)踐有所裨益。
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。ㄗ髡邌挝唬簭V西財(cái)經(jīng)學(xué)院）
　　編校：鄭 艷