何 剛

（樂山師范學(xué)院 四川郭沫若研究中心，四川 樂山 614000）

今年是20世紀文化巨人郭沫若120周年誕辰。為了回顧總結(jié)、拓展深化郭沫若研究，更好發(fā)掘郭沫若創(chuàng)造的寶貴精神文化財富，形成構(gòu)建社會主義和諧社會、促進文化大發(fā)展大繁榮的先進思想文化資源，2012年11月16日至17日在郭沫若的故鄉(xiāng)樂山沙灣召開了“郭沫若與文化中國——紀念郭沫若誕辰120周年國際學(xué)術(shù)研討會”。此次研討會由中共四川省委宣傳部，中共樂山市委、樂山市人民政府，中國社會科學(xué)院歷史研究所，四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會，四川省社會科學(xué)院，四川大學(xué)，樂山師范學(xué)院，中國郭沫若研究會，四川省郭沫若研究會九家單位主辦，郭沫若紀念館（北京），四川郭沫若研究中心，中共樂山市委宣傳部，中共樂山市沙灣區(qū)委、沙灣區(qū)人民政府，樂山市社會科學(xué)界聯(lián)合會五家單位承辦。四川省政協(xié)副主席陳次昌，原四川省人大常委會副主任、四川省作家協(xié)會名譽主席馬識途，原四川省政協(xié)副主席、四川省郭沫若研究會會長章玉鈞，中國社會科學(xué)院副秘書長、中國社會科學(xué)雜志社總編輯高翔，中國社會科學(xué)院歷史研究所黨委書記劉榮軍，中共四川省委宣傳部副部長趙明仁，四川省社會科學(xué)院黨委書記李后強，四川省社科聯(lián)黨組書記趙英，四川大學(xué)黨委常務(wù)副書記羅中樞，中國科技大學(xué)副校長周先意，中共樂山市委副書記、市長蔣輔義，中共樂山市委常委、市委秘書長寧堅，四川省文化廳藝術(shù)委員會主任、省詩書畫院常務(wù)副院長胡繼先，樂山師范學(xué)院黨委副書記楊勝寬，中國郭沫若研究會會長蔡震，中共樂山市沙灣區(qū)委書記伍定等領(lǐng)導(dǎo)出席了研討會。來自中國、斯洛伐克、克羅地亞、韓國等國的近150名專家學(xué)者參加了這次研討會，共提交會議論文110余篇。研討會開幕式由樂山市委常委、宣傳部長賴淑芳主持。

在開幕式上，各位領(lǐng)導(dǎo)對此次研討會的召開給予高度肯定。趙明仁指出，加強對郭沫若與中國文化的研究，對于促進新時期中華文化的發(fā)展繁榮，具有積極而重要的作用，此次國際學(xué)術(shù)研討會為國內(nèi)外專家學(xué)者提供了一個很好的交流平臺，必將對四川特別是樂山的文化建設(shè)，以及對外文化交流起到積極的推動作用。羅中樞回顧了杰出校友郭沫若自1910年進入四川大學(xué)前身之一的四川高等學(xué)堂附屬中學(xué)起同四川大學(xué)的淵源，指出四川大學(xué)為有郭沫若先生這樣學(xué)貫古今、才華橫溢、對中國革命和建設(shè)做出重要貢獻的杰出校友而驕傲和自豪。高翔在講話中指出，在20世紀中國思想和學(xué)術(shù)發(fā)展史上，郭沫若代表了整整一個時代，哲學(xué)社會科學(xué)工作者不僅要繼承和發(fā)揚郭沫若所創(chuàng)造的思想和學(xué)術(shù)成就，更要像郭沫若那樣，始終具有“悲天憫人”的情懷，繼承和弘揚中華民族源遠流長的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以求真、求是和經(jīng)世為宗旨，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，做一名無愧于歷史和時代的馬克思主義學(xué)問家。馬識途明確指出：“郭沫若是當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國的文化巨人，他在中國文學(xué)包括詩歌、小說、散文、戲劇等，以及在古史研究，考古學(xué)、古籍讀判、文字學(xué)，書法等文化各方面，他在科學(xué)思想和科學(xué)創(chuàng)造等方面，都做出了開創(chuàng)性的貢獻。他的確和魯迅一樣，是中國當(dāng)代文化界的一面旗幟?！瘪R老指出，“思想解放無止境，學(xué)術(shù)研究沒禁區(qū)”，希望學(xué)者們繼承發(fā)揚郭沫若的“開拓創(chuàng)造精神”和“勇猛精進精神”，真正推動學(xué)術(shù)研究深入發(fā)展，促進文化大發(fā)展、大繁榮。馬老還為研討會創(chuàng)作七律一首：“豪言怒檄誰能再，別婦拋雛豈一般。巨椽陪都掃殘霧，狂飚雷電震時頑。借詩李杜藏心跡，蓋棺是非待后賢。可笑爾曹憾大樹，江流萬古日中天?！笔Y輔義對各位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者和嘉賓的光臨表示熱烈歡迎和衷心感謝。他指出，樂山文化底蘊深厚，名人輩出，樂山一直致力于弘揚沫若文化，推進文化強市建設(shè)，希望通過這次研討會，各位專家學(xué)者對樂山經(jīng)濟社會發(fā)展以及如何進一步弘揚沫若文化提出寶貴的意見和建議。

研討會上，學(xué)者們分別采取大會發(fā)言和小組討論方式，圍繞郭沫若研究的回顧與展望、郭沫若與20世紀中國思想文化、郭沫若與中外文化交流、郭沫若生平史實及佚文的整理研究、郭沫若文化與社會主義核心價值體系建設(shè)等方面的議題展開熱烈討論。在大會發(fā)言上，四川省社會科學(xué)院歷史研究所譚繼和研究員概括了近十年來郭沫若研究的總趨勢、新特點，認為“文化中國”主題的拓展和深化，將以本次會議為起點，成為今后郭研未來最有前途的發(fā)展趨勢。北京大學(xué)中文系孫玉石教授以郭沫若與鄧初民主編的《唯民周刊》等為中心，闡述了文學(xué)生產(chǎn)與傳播接受以及文學(xué)生態(tài)豐富性的問題。中國社會科學(xué)院歷史研究所謝保成研究員以郭沫若與三大歷史考據(jù)家——王國維、陳垣、陳寅恪的關(guān)系和共識為例，說明了郭沫若與20世紀歷史考據(jù)學(xué)有極為密切的關(guān)聯(lián)。中國科技大學(xué)副校長周先意教授全面總結(jié)了郭沫若對中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)建設(shè)與發(fā)展所做的貢獻，認為郭沫若留下的寶貴財富永遠是學(xué)校奮勇前行的巨大動力。樂山師范學(xué)院黨委副書記楊勝寬教授分析了郭沫若以“國家本位”角度進行的法家研究，指出郭沫若對法家在處理國家利益與人民利益問題上局限的闡釋，對于我們思考社會改革的深刻命題具有現(xiàn)實啟發(fā)性。斯洛伐克科學(xué)院東方研究所教授高利克院士論述了唯識論與郭沫若早期思想的關(guān)系。斯洛伐克布拉迪斯拉伐考門斯基大學(xué)馮鐵教授在《拿破侖在重慶——郭沫若1936/42年譯歌德著〈赫爾曼與竇綠苔〉》的發(fā)言中，希望早日出版《郭沫若譯文全集》。中國科技館館長王渝生研究員高度評價了郭沫若在推動中國科技史研究方面的貢獻，希望科學(xué)工作者應(yīng)按照郭沫若當(dāng)年的要求，“眼光放遠點，算計打長些”。原郭沫若紀念館（北京）館長郭平英研究員勾勒了郭沫若與李可染交往數(shù)十年的書畫時空。中國社會科學(xué)院研究生院張恩和教授以郭沫若、胡適、周作人比較論為例，提出在歷史人物研究中要堅持“知世論人”。山東師范大學(xué)魏建教授對二十年來學(xué)界對郭沫若“兩極評價”現(xiàn)象進行了思考，認為對郭沫若的評價應(yīng)該既要貫徹歷史主義，也要發(fā)掘其當(dāng)代價值。四川大學(xué)文新學(xué)院教授李怡“隔岸”觀察了臺灣地區(qū)的郭沫若研究，認為它是反思大陸郭沫若研究現(xiàn)狀與未來一種別樣的參照。克羅地亞馬林·德爾日奇紀念館館長維斯娜·高澤女士對郭沫若與克羅地亞著名詩人安通·古斯塔夫·馬托斯（Antun Gustav Mato?）進行了比較研究。賴淑芳歸納了郭沫若一生所體現(xiàn)出的四大寶貴品質(zhì)：報效祖國、愛國愛民，追求真理、開拓創(chuàng)造，尊重知識、尊重人才，博采眾長、勤奮耕耘，認為郭沫若身上體現(xiàn)的情懷和精神，是建造新時期文明、道德、思想家園的寶貴財富，是文化強市建設(shè)不可或缺的重要組成部分。中央戲劇學(xué)院表演系劉國平副教授結(jié)合中央戲劇學(xué)院2008級表演系的畢業(yè)劇《虎符》的排演情況，表達了全校師生對郭沫若的無限崇敬之情，并對郭沫若歷史劇大氣、厚重的藝術(shù)魅力給予高度評價。四川大學(xué)文新學(xué)院張嘆鳳教授通過荒誕完成審美喜悅的視角，對郭沫若自傳體長卷散文的藝術(shù)魅力進行了再探討。河北大學(xué)歷史學(xué)院張劍平教授對郭沫若“人民本位”思想進行了再研究，提出了一些不同意前人的新看法。四川省社會科學(xué)院黨委書記李后強教授的書面發(fā)言梳理了郭沫若科學(xué)思想的發(fā)展歷程，認為郭沫若的科學(xué)思想對于在實現(xiàn)現(xiàn)代化道路上繼續(xù)探索的當(dāng)代中國來說，仍然具有深刻的指導(dǎo)意義。樂山師范學(xué)院副院長陳曉春教授在發(fā)言中對當(dāng)前郭沫若研究中史料文獻收集整理這一熱點提出了適時的反思和警醒，認為在“見物不見人”的文獻史料收集考證之外，郭沫若研究中更為重要的因素是其研究主體及其理性批判精神。大會發(fā)言結(jié)束后，四個小組分兩場對相關(guān)問題進行了熱烈討論?？傊?，學(xué)者們的發(fā)言洋洋大觀，多元多彩，通過研討，學(xué)者們一致認為在當(dāng)前學(xué)術(shù)與時代背景下展開郭沫若研究，要盡可能“回到歷史現(xiàn)場”，在20世紀中國歷史文化的復(fù)雜場景中，恢復(fù)郭沫若個體的復(fù)雜性、豐富性；對郭沫若的評價應(yīng)擺脫政治意識形態(tài)思維、道德人格等問題的過度纏繞與制約，要“知人論世”，堅持客觀公正的歷史主義態(tài)度，從不同角度去評價郭沫若作為“球形天才”在20世紀“文化中國”中所創(chuàng)造的巨大成就。

研討會上還舉行了《郭沫若研究文獻匯要（1920-2008）》（連附卷共14卷）的贈書儀式。該《匯要》由四川郭沫若研究中心組織三十余名學(xué)者，歷時六年時間，由楊勝寬、蔡震任總主編完成的郭沫若研究文獻整理方面的一項重大成果。在贈書儀式上，與會專家學(xué)者對其給予了高度評價，認為這是一項功德無量的學(xué)術(shù)之舉，必將長久惠及學(xué)界。馬識途先生前不久在得到《匯要》時非常高興，認為是一件了不起的成果。

經(jīng)過兩天緊張而熱烈的討論，17日下午舉行了閉幕式。在閉幕式上，中國郭沫若研究會舉行了2011年度青年優(yōu)秀論文獎的頒獎儀式，共有四名青年學(xué)者榮獲獎項。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院彭邦本教授對此次研討會進行了總結(jié)，他高度肯定這是一次高水平、多學(xué)科匯聚的學(xué)術(shù)盛會，是郭沫若研究的大型展示，取得了顯著的進步和成果。原四川省政協(xié)副主席、四川省郭沫若研究會會長章玉鈞作了“文化先覺郭沫若與文化中國轉(zhuǎn)型復(fù)興之路”的發(fā)言，認為郭沫若從文化多元“和而不同”的視角，在宏觀上對中西文化辨同析異，主張吞吐西方學(xué)說進而應(yīng)用于我們古來的思想，喚醒中國傳統(tǒng)文化的真精神，吸吮西方科學(xué)文明的甘乳，尋求馬克思主義與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的契合點，以求實現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造社會主義的新文化。他說：“我們應(yīng)該弘揚郭沫若開貞、開放、開創(chuàng)、開拓的精神，扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，滿懷道路自信、理論自信、制度自信，奮力實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標?！?/p>

研討會的召開在社會各界引起了廣泛熱烈的反響，《光明網(wǎng)》對研討會開幕式進行了在線直播，《光明日報》、香港《文匯報》、《中國新聞網(wǎng)》、《四川在線》等眾多知名媒體進行了報道。會議期間及籌備階段，老文學(xué)藝術(shù)家后代聯(lián)誼會、蘇州大學(xué)社會學(xué)院、蘇州市甲骨文學(xué)會、臧克家女兒臧小平、駱賓基女兒張小新等團體和個人發(fā)來賀信，一致高度評價郭沫若在各個方面取得的卓越成就，并預(yù)祝研討會取得圓滿成功。在研討會現(xiàn)場，中國現(xiàn)代文學(xué)研究會副會長劉勇教授轉(zhuǎn)達了中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長溫儒敏教授的祝賀。

研討會期間，與會領(lǐng)導(dǎo)與專家還參加了沙灣郭沫若紀念館開館儀式，參觀了郭沫若紀念館、沫若文化苑以及復(fù)原改造后的郭沫若故居后花園，在樂山大佛劇院觀看了精心排練的、反映郭沫若青少年時代心路歷程的大型勵志音樂劇《沫若少年》。這些文化項目與活動都是樂山市、沙灣區(qū)為紀念郭沫若誕辰120周年而傾力打造的，當(dāng)?shù)卣诩涌煳幕瘡娛薪ㄔO(shè)中注重保護、發(fā)掘與弘揚沫若文化，弘揚沫若精神的做法，得到了專家們的一致肯定和贊賞。

總之，此次學(xué)術(shù)研討會是郭沫若研究學(xué)界的一次盛會，是近年來郭沫若研究成果的集中展示，會上提出了不少新見新意，開闊了人們的眼界，啟發(fā)了新的思考，生發(fā)了新的學(xué)術(shù)增長點，相信會成為今后進一步深入開展郭沫若研究，挖掘郭沫若文化豐富資源，擴大郭沫若文化影響的新起點。