史德翔

至純至善說(shuō)當(dāng)歸

從河西走廊朝岷州的方向一路走來(lái)，拜讀了橫臥于渭水源頭的霸陵橋，就得翻越一架大山，這便是黃河的主要支流——渭河與洮河的分水嶺。當(dāng)汽車如蝸牛般在峰回路轉(zhuǎn)、冰封雪蓋的攀山道上爬行時(shí)，山頂上的天空又飄起鵝毛大雪。

下得山來(lái)，一進(jìn)入洮水蜿蜒的岷州地界，少年時(shí)閱讀過(guò)描寫洮河流珠的刻在心版上的畫面，便漸次清晰了起來(lái)：

寒冬臘月，滴水成冰之時(shí)，在洮河上游谷深水險(xiǎn)、巨峰交錯(cuò)之處，噴雪吐銀，浪花撲向絕壁的瞬間，便形成千斛萬(wàn)斗瑪瑙般圓潤(rùn)的冰珠，勢(shì)如落珠瀉玉，呼嘯而下。每逢這個(gè)季節(jié)，大河上下，流珠如傾，浩浩蕩蕩，煞是壯觀。有無(wú)名氏過(guò)岷州，觀洮河流珠而贊之曰：“當(dāng)臨冬寒歲，霜堅(jiān)冰至之日，常見隨流而輕浮者，似珠非珠，如傾萬(wàn)斛之珠璣，隨波滾滾，玉潤(rùn)珠圓，疑來(lái)仙人之掌上，且非河浦之奉還……”

人與緣分相遇的規(guī)律，有時(shí)恰如一句宋詞的意境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)我第一次踏足梅川，即將走進(jìn)岷州古城的當(dāng)兒，卻在回首的剎那，流淌在我情感深處的洮河流珠，恍若一河古典的睡蓮，拐山繞水，穿越紛紛揚(yáng)揚(yáng)的岷山大雪，朝著我的視野奔涌而來(lái)！

洮河流珠，這就是地凍天寒奔騰于一河綠水中的洮河流珠！我正凝思她的豪放與婉約交匯于此的神奇，與我同行，正在修煉“空門獨(dú)語(yǔ)”的舍利先生提醒我：“看，進(jìn)城了！”猛抬頭，猝不及防，一片銀融玉琢中，“中國(guó)當(dāng)歸城”五個(gè)紅色大字，已占據(jù)了車窗外我全部的視野。

進(jìn)得岷州城而不登二郎山，猶如深入寶山空手而歸?！按笕缦钡尼荷窖┗?，把岷州一座價(jià)值連城的“不動(dòng)產(chǎn)”——二郎山勾勒得險(xiǎn)峻壯麗。這座北枕岷山，南臨洮河的古城自古就是戰(zhàn)馬咴嘶的軍事重鎮(zhèn)。據(jù)傳說(shuō)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位紅色將軍立馬山頭，用哲人的目光審視二郎山草茂林深的雄峻后，斷然下令，撤走架在秦長(zhǎng)城上的炮火，使岷州古城免遭一場(chǎng)烽火狼煙的洗劫……然而，在后來(lái)當(dāng)我再一次“翻閱”二郎山時(shí)卻意外地發(fā)現(xiàn)：這位早年曾寫過(guò)一篇《回憶我的母親》的將軍，退兵之際，正是藥農(nóng)們俯身拉犁，辛辛苦苦栽培的當(dāng)歸急待收獲的季節(jié)。

此刻，腳下雪深已盈尺。站在雪霧蒙蒙的山頂極目遠(yuǎn)眺，無(wú)窮的想象便落在了真實(shí)的依托之上：在華夏版圖的中心，苦瘠甲于天下的隴中旱塬，竟是有這樣一方養(yǎng)在深閨的高寒陰濕土地。雖然它有著西控青海、南望巴蜀、東接三秦的遼闊胸襟，也擁有人造的“隴上重鎮(zhèn)”、“旱碼頭”、“小香港”的喧鬧，以及時(shí)下“羅馬家園”之類強(qiáng)勢(shì)的張揚(yáng)與浮躁，卻只能從藥香彌漫的洮水河畔穿城而過(guò)，絕難親近這片山巒渾厚，盆地毗連，草場(chǎng)寬闊，山清水秀的原版土地。因之，洮河水流仍以晶瑩清澈的造型，蜿蜒于崇山峻嶺之間，一路流淌著潤(rùn)澤著農(nóng)人們“把酒話桑麻”的燦爛笑容，更為中草藥的生長(zhǎng)滋養(yǎng)著溪流潺潺，土質(zhì)肥沃，氣候涼熱分明的高天后土，成就了天地間無(wú)雙不二的岷歸，作為中華民族一味中草藥走向世界的惟一。

古代的岷州地處隴西郡的天心地膽，地氣連貫，水脈相同，有著天然的血緣關(guān)系。然而，岷州雖屬隴西郡所轄，卻有著它獨(dú)特的包容大度。單說(shuō)藥材，什么種子在這里都可生根、發(fā)芽、開花、結(jié)實(shí)。如黨參、如黃芪、如丹參、如紅芪……這里獨(dú)有的日照、溫差、高寒陰濕的泥土滋養(yǎng)著238味中藥材源于自然的純正成分。于是岷州理所當(dāng)然地以“千年藥鄉(xiāng)”名聞天下。而分布在岷州山野間，綿延于山坡地里中藥材的大家族中，當(dāng)歸又獨(dú)樹一幟。

歲月悠悠。沿著歷史的長(zhǎng)河溯源而望，一千五百多年前，當(dāng)歸就作為岷州最珍貴的貢品走進(jìn)了皇家宮廷，供太醫(yī)們調(diào)養(yǎng)皇后嬪妃的氣血與容顏，養(yǎng)育龍子龍孫。經(jīng)過(guò)數(shù)千年大國(guó)醫(yī)的臨床驗(yàn)證，中外醫(yī)學(xué)界一致認(rèn)為當(dāng)歸為地道藥材，目前產(chǎn)量已占全國(guó)總產(chǎn)量的70%之多,年出口兩千二百多噸，占全國(guó)當(dāng)歸出口量的90%以上！

是岷州造化無(wú)窮的自然原態(tài)，孕育了人世間當(dāng)歸這味濟(jì)世良藥。而這味良藥又用其至純至善的品質(zhì)，天成一座當(dāng)歸耕作者單純、敦厚的家園，盡管這座家園里勞作最苦，還要受風(fēng)刮日曬雨淋。然而，當(dāng)歸從數(shù)千年走來(lái)、終古不變的容貌和品質(zhì)，始終堅(jiān)定著岷州人祖祖輩輩守望這片土地的信念。這味至上無(wú)二的草藥，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事變遷，始終和耕作她的草民結(jié)緣，彼此忠誠(chéng)，彼此信任，用專注和虔誠(chéng)，演繹著一方水土養(yǎng)一方人的大道理。

無(wú)論是高高在上的貴婦人，還是田間地頭操持莊稼的農(nóng)家女，當(dāng)歸都會(huì)用它至善至美的品格，解除著她們的病痛，滋養(yǎng)著她們健康的美麗；又用它熬制的汁液調(diào)養(yǎng)好了數(shù)不清的女性的血脈而生兒育女，讓人世間迎來(lái)了一個(gè)個(gè)血?dú)鈩偨〉男∩@是上蒼賜予人類善行天下的禮物。用吃米不忘種谷人的道德理念定位，天下人都應(yīng)該珍惜呵護(hù)這一方水土！

然而，再豪華的門庭，絕不可能替代永恒。毫無(wú)疑問(wèn)，幾番風(fēng)來(lái)雨去后，“中國(guó)當(dāng)歸城”五個(gè)傳神寫意的大字，也許將會(huì)成為荒蕪的前奏，因?yàn)槿嗽斓?、哪怕是塊金字招牌，一旦離開了土地隨時(shí)可以被克隆。隨著科技的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家將21世紀(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展寄希望于生物和制藥產(chǎn)業(yè)。因此，許多國(guó)家已清醒認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)制藥已是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，而國(guó)際上所謂傳統(tǒng)藥物指的主要是中草藥。放眼國(guó)際植物藥市場(chǎng)，中國(guó)始終沒(méi)有走出原料輸出國(guó)的套路，即就是含有高技術(shù)附加值的中成藥，卻由于缺乏專利制度的保護(hù)而時(shí)刻面臨著被國(guó)外仿制的危險(xiǎn)。

好在，拿岷歸交了學(xué)費(fèi)得到第一手體驗(yàn)的人已徹悟：古老的土地，敞開胸懷，聽一曲蘇格蘭牧羊的風(fēng)笛固然重要，但傾聽岷州的花兒才是永恒。敬畏當(dāng)歸繁衍的這方山水，執(zhí)著于物種萬(wàn)古不易的姿態(tài)，包容蒼生，大愛(ài)為懷，以期億年久安，頤養(yǎng)天年。若能如此，造福人類的豐碑將會(huì)永遠(yuǎn)屹立于岷州這片神奇的土地上。

從遠(yuǎn)古飄來(lái)的雪花仍在飛舞著，飛舞著。而洮河兩岸的鄉(xiāng)野間，覓食的鳥雀?jìng)冊(cè)缫涯筒蛔○嚹c轆轆，從莊稼地里升起，在我們面前掠過(guò)來(lái)掠過(guò)去，然后落在農(nóng)舍的屋頂，啄開草垛上厚厚的積雪，急切地尋覓著草籽或是糧食。那自由的爭(zhēng)鳴聲，仍然散落著一派無(wú)需昭示與張揚(yáng)的原始?xì)庀ⅰ?/p>

舍利用手刨開半尺厚的雪層，抓起一把潮濕的泥土對(duì)我說(shuō)：“有今冬這場(chǎng)雪，來(lái)年藥材生長(zhǎng)的底墑就有保障了?？磥?lái)，明年藥材七、八成收獲的把握是有了?！笔前。侨祟惖拿}，一直沿著河畔行走的一介草民，我對(duì)水的豐歉有著天然的刻骨銘心。今年冬天格外洶涌的洮河流珠已呈現(xiàn)出五谷豐登的吉兆，更喜千里岷山落地的一場(chǎng)大雪，素裹銀裝的山川，實(shí)實(shí)在在安穩(wěn)了一顆顆懸在莊稼地里急切的心。因?yàn)檫@里還有靠老天爺生長(zhǎng)的洋芋，蕎麥，糜谷，和綻放在舍利先生空門獨(dú)語(yǔ)中的一片“桃花紅和梨花白……”

正洗耳聆聽雪打洮河流珠的清音，一抬頭，二郎山——這片浸潤(rùn)岷州古老文化的土壤上，似已桃紅柳綠，浪飛潮起；人如海，歌如潮，根扎泥土深處的岷州花兒，伴著千年藥香，已在一片艷陽(yáng)天的山坡地里殷殷地等待著我們！

寫實(shí)狼渡灘

初夏的綿綿細(xì)雨，將岷州的山川溝谷滋潤(rùn)得古典而又純和。應(yīng)邀與岷縣原政協(xié)主席何義忠先生陪同“走進(jìn)岷州”采風(fēng)的省內(nèi)外文學(xué)藝術(shù)家們，穿越岷州城外層層疊疊的蔥綠，朝養(yǎng)精蓄銳的狼渡灘走去。

狼渡灘，好一個(gè)“渡”字！灘上“狼來(lái)狼往”，定然是草深林茂，物種繁多；而狼須“渡”才能自由來(lái)去者，肯定還有一條水闊浪高的河流。于是，一路上，反復(fù)思念著狼渡灘的狼，思念著狼須“渡”才能越過(guò)的狼渡河。盡管在我小時(shí)候，深更半夜里，三五成群的狼圍著我家的豬圈混亂的嚎叫聲，曾給我的童心制造過(guò)將頭蒙進(jìn)被窩里不敢出聲的恐懼；盡管故居門前少年時(shí)逐云戲水的那條河流已斷水多年；盡管我內(nèi)心還深藏著曾詛咒讓狼絕跡的愧疚……而眼前，頭頂雨霧的視野內(nèi)，已無(wú)法搜尋到一條值得狼來(lái)泅渡的河流；而高不盈寸的青草地上，狼的蹤跡也早已遠(yuǎn)去了，只有那一群群曾幾何時(shí)已愛(ài)上狼的羊，在這片襟懷坦白的土地上不停歇地啃食淺草。瞬間，我深感，黑夜里，在狼渡河畔靜聽一聲狼的嚎叫——這并不豪華的奢望，卻已是恍若夢(mèng)境了！

狼渡灘深藏于隴中黃土高原和甘南草原的交匯地帶，是秦人先祖天然的牧馬場(chǎng)，也是古代連接天水與藏區(qū)的茶馬古道。這片濕地呈帶狀分布，境內(nèi)山勢(shì)渾圓，林茂土肥，草美花盛，氣候宜人，是大自然在高寒沼澤濕地生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)典之作！

此刻，我想，在森林般的高樓叢中致力于尋覓負(fù)氧離子，制造葉綠素的同好，若能到狼渡灘濕地走一回，至少可保證他們幾夜沒(méi)有噩夢(mèng)的睡眠！

方志記載：狼渡灘屬甘肅第二大濕地。在這片平均海拔2600米以上的高地上，原版的狼渡河如游龍出海，激流奔涌，穿境而過(guò)。兩岸，林茂草豐，野生動(dòng)物繁多，其中狼成群結(jié)隊(duì)，在河畔覓食飲水，自由穿梭于洶涌的狼渡河與豐腴的沼澤草灘之間，一派河湖連綿，萬(wàn)物爭(zhēng)榮的天然造型。

所謂濕地，現(xiàn)代科技的定位是“地球之腎臟”。是物種的貯存庫(kù)，氣候的調(diào)節(jié)器。這就是狼渡灘濕地具有的普世價(jià)值！

順著狼渡灘水的流向望去，我觸摸到了“狼渡之灘，渭水出焉”的真實(shí)。狼渡灘獨(dú)特的地理位置和生態(tài)環(huán)境，與渭河源頭的濤聲依舊有著密切的血脈關(guān)系。狼渡灘的草原濕地涵養(yǎng)著數(shù)千萬(wàn)立方米的水源，是一座不顯山露水的綠色大水庫(kù)。汛期，草木濕地將大量的洪水涵養(yǎng)起來(lái),汛后又緩慢排出多余水量,調(diào)節(jié)渭水徑流量的平衡。然而，近年來(lái)，我每次從鳥鼠山下的渭水源頭走過(guò)，細(xì)若游絲的渭河水流總使我的心隱隱作痛。

連著狼渡灘的渭水河畔，孕育了華夏民族的“人祖爺”伏羲。這位智慧的老祖宗，佇立渭河之濱，抖落一身塵土，仰觀天象，俯察地理，靜觀風(fēng)云變幻，明察斗轉(zhuǎn)星移，“始作八卦”。從預(yù)測(cè)天氣的陰晴變化開始，奠定了人與自然和諧共存的哲學(xué)命題。然而就是“人祖爺”“一畫開天”，人類尊敬的老祖母女媧摶土造人的這條母親河，流淌到“人祖爺”演繹八卦的三陽(yáng)川卦臺(tái)山下時(shí)，早已失去了昔日洶涌澎湃的氣勢(shì)。

站在高高在上的狼渡灘，人們會(huì)清晰地看到渭河從波翻浪涌走向細(xì)若游絲的病癥之一。

歷史常常是研究人類過(guò)失的學(xué)問(wèn)。重新回望那個(gè)以糧為綱的火熱年代，人們應(yīng)該心生愧疚，在這一片本該放馬牧羊，自然生息的濕地上卻出現(xiàn)了一派繁忙的農(nóng)耕景象：騾馬黃牛拖著犁杖，人在犁鏵后面揚(yáng)著鞭子，加緊開荒墾地，種植小麥，種植蠶豆……用一片濕地巨大的生態(tài)功能和濕地上眾多的生命為代價(jià)，換取了一個(gè)全省“以糧為主，全面發(fā)展”的模范典型。當(dāng)然人們收獲了三五斗糧食也屬事實(shí)。但從此，毫無(wú)節(jié)制地墾荒導(dǎo)致森林草原面積銳減，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞。當(dāng)年種過(guò)糧食的地方，成了礫石灘，至今，雖然長(zhǎng)著稀稀拉拉的雜草，但很難恢復(fù)到昔日草原的造型。

時(shí)間很快就讓“殺雞取卵”的決策水落石出：狼渡灘周邊地區(qū)，盲目濫挖亂占和圍墾開荒的結(jié)果，使狼渡灘濕地面積減少了三分之二。逐漸地，狼渡灘很難再看到完整的草場(chǎng)和山坡林地。而牛羊騾馬的數(shù)量卻在成倍地增長(zhǎng)。每年青草還未頂破土皮之時(shí)，就已被饑渴的牛羊啃掉。

然而，細(xì)讀雨霧下狼渡灘的顏色，我們應(yīng)該虔誠(chéng)地感恩。在經(jīng)歷了一次又一次嚴(yán)重的人為干擾和破壞之后，狼渡灘仍然以母性的博愛(ài)承載著難以想象的重負(fù)：竭力為渭河儲(chǔ)備源頭活水，為天空吐納水氣，調(diào)節(jié)氣候，進(jìn)而補(bǔ)充地下水；依然在寬厚的主體上堅(jiān)守著其蒼翠的底色，給人以慰藉；依然按照大自然的規(guī)律草榮草枯，花開花落，庇護(hù)眾多生靈于博大的胸懷之中……

站在靜默的狼渡灘，在想念狼的思路上，一支熟悉的歌聲隱隱飄來(lái)：“北風(fēng)呼呼地刮/雪花飄飄灑灑/突然傳來(lái)了一聲槍響/這匹狼它受了重傷/但它僥幸逃脫了/救它的是一只羊……”這是一曲明星鼎沸，大師寂寥時(shí)代走紅的一首流行曲。面對(duì)物種滅絕的現(xiàn)實(shí)，咋聽，《狼愛(ài)上了羊》，似有一種“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的感覺(jué)，但此刻聽來(lái)，卻別有一番意味在心頭：因?yàn)槊鎸?duì)狼渡灘物種滅絕的生態(tài)厄運(yùn)，我想起了百余年前，愛(ài)因斯坦站在天人合一的高地上，提醒人類要把愛(ài)的范圍擴(kuò)大到“所有生靈以及整個(gè)美麗的大自然”的忠告。這所有的生靈中，當(dāng)然也包括狼，因?yàn)榇笞匀谎堇[的一切已真實(shí)地告戒我們：自然界的懷抱中，蕓蕓眾生中任何一類的好與壞都與人類息息相關(guān)，當(dāng)萬(wàn)物在痛苦中呻吟時(shí)，人類隨即會(huì)感到寢食難安。

一位老中醫(yī)講穴位圖時(shí)告訴我：天一年四季共365天，而人體上的穴位恰好是365個(gè)。天地間這種渾然天成的契合，嚴(yán)謹(jǐn)而又妙不可言。究其實(shí)，自然界萬(wàn)物相互依存的大道令人敬畏至極：愛(ài)護(hù)一棵樹，不求回報(bào)，它本能地為你遮風(fēng)擋雨；愛(ài)惜山花野草，它酬你滿眼繁花青翠；珍愛(ài)昆蟲飛鳥，它會(huì)自然給你以悅耳的鳴唱；愛(ài)護(hù)一條河流，它更會(huì)用乳汁哺育萬(wàn)物生生不息……

當(dāng)然，面對(duì)狼渡灘生態(tài)亮起的頻頻紅燈，岷縣的當(dāng)政者有著清醒認(rèn)識(shí)和開闊的視野?！吧鷳B(tài)立縣”的準(zhǔn)確定位，決意要將“重在保護(hù)、生態(tài)優(yōu)先、合理利用、良性發(fā)展”的理念落地。時(shí)下，退耕還林還草力度的加強(qiáng)，對(duì)天然林和天然草場(chǎng)善加呵護(hù)的硬氣政策，以“灘”為核心對(duì)狼渡灘濕地的綜合治理，意在恢復(fù)往昔岷州山川盈盈碧水，紅香綠浪；颯颯松風(fēng)，關(guān)關(guān)鳥語(yǔ)的自然景致。償還老祖宗在生存環(huán)境保護(hù)方面留下的負(fù)遺產(chǎn)。但多年來(lái)狼渡灘生態(tài)的原版內(nèi)容已舉債累累，要從根本上恢復(fù)狼渡灘的血液和氣脈，路還很長(zhǎng)啊！況且，狼渡灘在退耕還林，蓄水播綠的同時(shí)，后院里，有人仍然在挖空心思將僅存的耕地變成“羅馬家園”、“意大利花園”之類豪宅，在換取著一疊疊紙幣。

眺望光輝了秦國(guó)老祖宗史冊(cè)的牧馬場(chǎng)，我想起了唐人杜牧在《阿房宮賦》中，留給我們擲地有聲的良言：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！薄扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

蒼天在上，請(qǐng)渭河流域受益的財(cái)東和各方當(dāng)家人，站在渭河下游高談闊論幸福指數(shù)的感受時(shí)，請(qǐng)也能解讀飲水思源與反哺之理，拿出善款，將狼渡灘生存的農(nóng)牧民撤離到濕地外圍，妥善安置，補(bǔ)牢于亡羊之后，使其在新的家園創(chuàng)新再造，安居樂(lè)業(yè)；狼渡灘全境禁牧，牛羊進(jìn)入圈舍飼養(yǎng)，讓這方濕地毫無(wú)負(fù)擔(dān)地自我修復(fù)。撤除圍欄，為野生動(dòng)物自由往來(lái)，萬(wàn)物生存讓出所有的空間，以繁茂幸福指數(shù)的源頭；當(dāng)然，人在做，天在看，只要你捧出真心，必然會(huì)得到善意的回報(bào)。

病去雖然如抽絲，但倘若堅(jiān)持按此方毫不動(dòng)搖地療治，竭力呼吁，排除一切干擾，上蒼賜予我們的這份得天獨(dú)厚的禮物——狼渡灘，恢復(fù)昨日山水林木，花草蟲魚的原始品相，再現(xiàn)狼渡河洶涌澎湃的濤聲，聆聽狼渡河畔牛哞狼嚎的天然旋律，我滿懷期待與眷戀之情！

臘子口寫意

汽車吃力地爬上了直達(dá)臘子口的極頂——磅礴起伏的鐵尺粱。然而，尚未望盡遠(yuǎn)山之巔閑游的白云，峽谷半坡應(yīng)季開放的紅花綠草，已從車窗外撞入了我目不暇接的眼簾；潺潺溪水畔一排紅頂?shù)牟刈迕窬禹暱虖奈业难劢锹舆^(guò)，滿河潔白的浪花，又將兩岸滋潤(rùn)挺拔的蒼松翠柏，齊刷刷地橫在我的眼前……水伴云動(dòng)，山隨路轉(zhuǎn)，連續(xù)幾個(gè)左轉(zhuǎn)右拐的顛簸后，便進(jìn)入了一方平緩的河谷地帶——聲名遠(yuǎn)播的臘子口到了。谷底穿峽而去的滾滾激流，卻不知名，有人告訴我，叫臘子河。

臘子口是藏漢合音?！芭D子”藏語(yǔ)為山青之意，再加一“口”字，藏漢合意為山青上的口子。我正在為攝影師的鏡頭作聽水觀云狀，猛抬頭，河兩岸雄峻的山峰，似已插進(jìn)了“口子”上的云彩。腳下無(wú)疑是一片戰(zhàn)馬嘶鳴，鮮血染紅的土地，頓然，臘子口“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的天險(xiǎn)霸氣充實(shí)了我原本空洞的靈魂。

空谷中傳來(lái)了數(shù)粒自由自在的鳥鳴。順著朦朧的鳥語(yǔ)，我滿懷虔誠(chéng)地走到了一座“綠色長(zhǎng)征碑”前。這是一塊狀若蒼巖，穩(wěn)如岷山，俯視河水，仰對(duì)蒼天的千鈞巨石，發(fā)愿為保護(hù)人類生存的綠水青山確立一個(gè)揚(yáng)古啟今的起點(diǎn)：“綠色長(zhǎng)征”?！熬G色長(zhǎng)征”是去了躁火的長(zhǎng)征，是只有起點(diǎn)而沒(méi)有終點(diǎn)的長(zhǎng)征，是有關(guān)人類與生態(tài)平衡合一的大課題，是有識(shí)之士對(duì)呵護(hù)高山流水，重建綠色屏障的承諾與信念！

臘子口位于青藏高原東部、甘川交界之地。青藏高原與黃土高原、黃河流域和長(zhǎng)江流域在這里交匯過(guò)渡，是黃河、長(zhǎng)江上游重要水源補(bǔ)給生態(tài)功能區(qū)和重要生態(tài)安全屏障。境內(nèi)草木葳蕤，澗水長(zhǎng)流，森林覆蓋率為58%，植被覆蓋率達(dá)88%，是迄今為止甘川地區(qū)保存最好的原始森林區(qū)。舉目遠(yuǎn)眺，岷山與迭山蜿蜒跌宕、氣勢(shì)磅礴的地勢(shì)，韜養(yǎng)著白龍江發(fā)源于郎木寺虎穴之下的浩然之氣。

進(jìn)得這片濃蔭匝地，涼風(fēng)爽滑的深山老林，凝眸千崖疊翠，萬(wàn)壑古木的原始品相；仰望鷹擊長(zhǎng)空，鳥翔天宇的豪情與自由，我突然覺(jué)得身心若不棲息于自然的懷抱，是絕難悟得自然作為人類搖籃的原始境界。低下頭來(lái)，俯身潺潺的山泉，叩向泉邊的一脈青山，頃刻間，你縱有千種愁思萬(wàn)般憂，也將全部消融在這青山綠水里……

臘子口，曾經(jīng)制造過(guò)名動(dòng)一時(shí)的故事情節(jié)，是與國(guó)共兩軍在這里的一場(chǎng)生死較量有關(guān)。歷史的真實(shí)是，國(guó)民黨軍隊(duì)以逸待勞，憑臘子口天險(xiǎn)布防，卻沒(méi)能阻擋一支從雪山草地深處走來(lái)，頭戴八角帽、身穿襤褸衣衫的疲勞之師穿峽而去。一座嶄新的紀(jì)念碑雕刻著一行紅字，清晰如昨；一座山石堆砌的碉樓上涂寫的“活捉魯大昌”幾個(gè)字，已黯然失色。這一切都在為炮火下流淌的鮮血作歷史見證。攻克臘子口險(xiǎn)關(guān)，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在奪取天下的路上有了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎。到了岷州，總結(jié)得失，休整元?dú)?，又?duì)未來(lái)的領(lǐng)袖做了最后篩選。

然而，當(dāng)這段牽動(dòng)人心的歷史煙云散失殆盡后，再回首生長(zhǎng)在臘子河畔一排排挺拔的高樹，滿眼原版的茵茵綠草時(shí)，托爾斯泰的一番話震撼了我的靈魂：“置身于這令人神往的大森林之中，人心中難道能留得住敵對(duì)感情、復(fù)仇心理或者嗜殺同類的欲望嗎？人心中的惡念應(yīng)該在與作為美與善象征的大自然接觸時(shí)消失?！笔前?，一座人造的紀(jì)念碑，一座秦可以變成漢的碉樓，其政治為我所用的價(jià)值何能與永恒的生命顏色論短長(zhǎng)，主沉??！

放眼當(dāng)今世界，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)步入所謂快車道的同時(shí)，自毀家園的生態(tài)危機(jī)卻在日益加劇。現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)環(huán)境資源掠奪式開發(fā)和生態(tài)資源的肆意破壞，已經(jīng)使我們生存的地球家園不堪重負(fù)，人類文明面臨著空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)。拯救綠色家園，加快生態(tài)建設(shè)，已成為當(dāng)代人應(yīng)該首選的歷史責(zé)任！

早在1925年，美國(guó)著名植物學(xué)家、人類學(xué)家、探險(xiǎn)家約瑟夫.洛克來(lái)到了臘子口和迭部一帶。行進(jìn)在萬(wàn)山環(huán)抱的深谷茂林中，他發(fā)現(xiàn)了世界上一片隱藏在中國(guó)藏區(qū)的“植物天堂”。這里因其遠(yuǎn)離人類文明的地理位置，保持了沒(méi)有被人類掠奪的原生態(tài)植物和文化。于是，在日記中，他這樣描述著：“這里的峽谷由千百條重重疊疊的山谷組成，這些橫向的山谷像益哇溝、共尼溝、麻牙溝、阿夏溝、多兒溝以及幾條需要幾天路程的山谷，孕育著無(wú)人知曉的廣袤森林，就像伊甸園一樣?！边@是約瑟夫·洛克面對(duì)中國(guó)臘子口一帶的自然風(fēng)光發(fā)出東方伊甸園的贊嘆。他在日記上還深情地寫道：“這里是天堂，如果上帝知道，他會(huì)把亞當(dāng)和夏娃的伊甸園造在這里?！?/p>

號(hào)炮沖天的臘子口離我們漸行漸遠(yuǎn)了，而臘子口純潔的綠色卻離我們?cè)絹?lái)越近。走進(jìn)這個(gè)昔時(shí)“東方的伊甸園”，我記住了這樣一個(gè)事件：時(shí)間：2009年8月24日；事由：中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)在這里集會(huì)，主持了“中國(guó)生態(tài)文明臘子口論壇”。一事所共：一個(gè)新的征程——“綠色長(zhǎng)征”，在這里一理同心，借勢(shì)啟航。

俯首綠色長(zhǎng)征碑前，我久久凝視著滿山的綠色，聆聽著激流涌動(dòng)的天籟之音，不由得想起了一位哲學(xué)詩(shī)人站在百余年前的預(yù)言：人類必將重返故里，重返自然的童真。然而重返故里與自然的童真，要有三個(gè)必須的條件：水、土地和森林。水是地球上維系一切命脈的所在；土地乃人類惟一的立足之地；森林是陸上最重要的生態(tài)中樞。保護(hù)水，守望土地，珍惜森林，是人類在大自然中繁衍生息的終極命題??！

回首而望，臘子口絕壁之上，飛瀑如練，一排排千年古樹從容不迫，鋼鐵一般鎮(zhèn)定的粗大造像，直逼云端，猶如一根根擎天巨柱，為人類重返故里延伸著堅(jiān)不可摧的綠色屏障。