酒泉秦劇團(tuán) 張育新

中共中央十七屆六中全會(huì)做出《關(guān)于深化文體體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支持，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！弊鳛槲鞑康貐^(qū)具有深厚文化神韻的秦腔藝術(shù)來(lái)說(shuō)，在黨的文化體制改革下如何才能得以保護(hù)和發(fā)展是一個(gè)值得高度關(guān)注的問題。

一、正確認(rèn)識(shí)秦腔藝術(shù)

秦腔是我國(guó)古老的地方劇種之一，它和京劇、昆曲、高腔等中國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，其身上流淌著正宗的炎黃血液，跳動(dòng)著上下幾千年秦文化的根脈，是在中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的西部發(fā)展壯大，經(jīng)歷人民創(chuàng)造而逐漸形成。秦腔最早發(fā)源于秦地民間歌舞，并由秦人經(jīng)過(guò)千年演繹而來(lái)，其吟唱者以棗木為擊節(jié)樂器，以梆子為板，月琴、二胡應(yīng)之，亦有緊慢，素有梆子腔。秦腔藝術(shù)要求演繹者需要以豪放、粗獷的方式表現(xiàn)，正好契合了秦文化粗放、大氣、豪爽、不排外、包容的精神氣質(zhì)，比較適宜于西北人的吟唱。其演繹者，都具有濃郁的地方口音（主要是秦地土話），反映了秦地人民爽朗、慷慨好義的性格和純樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)。秦腔唱腔為板式變化體，分歡音和苦音兩種，前者長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快喜悅的情緒，后者善于抒發(fā)悲憤凄涼情感。由于唱腔的不同，秦腔逐步形成不同流派，并長(zhǎng)期受各地方方言和民間音樂的影響，在語(yǔ)音、唱腔、配樂等方面存有差別，但是在秦人賴以生息繁衍的秦文化在精神實(shí)質(zhì)上具有統(tǒng)一性，并在腔譜、身段、化妝、特技以及語(yǔ)言聲韻等方面有著基本相同的風(fēng)格。秦腔創(chuàng)造了我國(guó)戲曲音樂中板式變化的結(jié)構(gòu)方法，是我國(guó)戲曲音樂中最早的板腔體聲腔，也是梆子腔（亂彈）系統(tǒng)的母體。秦腔藝術(shù)是相當(dāng)老的劇種，惜稱中國(guó)戲曲的鼻祖，“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀”，這種藝術(shù)形式帶動(dòng)和創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代政治文明及豐富的地域文化，傳承至今是對(duì)在古老文明的獨(dú)特見證和再現(xiàn)，具有唯一性，對(duì)于西北民族乃至中華民族而言具有特殊的精神和文化價(jià)值，是中華文化的重要組成?？梢哉f(shuō)，吼秦腔已經(jīng)成為西部文化不分割的重要文化元素。

二、秦腔藝術(shù)生存現(xiàn)狀令人堪憂

隨著人們價(jià)值觀念、生存環(huán)境等因素而走向多遠(yuǎn)化的趨勢(shì)，經(jīng)歷幾千年發(fā)展的秦腔藝術(shù)在豐富群眾精神文化生活的同時(shí)，其自身的發(fā)展也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，瀕臨消失的危險(xiǎn)。以酒泉市為例，現(xiàn)在從事秦腔藝術(shù)表演的人員及相關(guān)人員的生存狀況差，演職人員工資水平低且主要靠政府差額撥款，其余需要自己來(lái)解決；秦腔劇場(chǎng)建筑和設(shè)施基本沒有，根本不能滿足演出要求，通過(guò)演出獲得收入早已無(wú)法解決演職人員的生活問題，秦腔劇團(tuán)的人員青黃不接，老演員退休了，年輕人感到唱秦腔沒有前途，都不愿意來(lái)，或者有發(fā)展前途的留不住，更嚴(yán)重的是秦腔劇團(tuán)的編、導(dǎo)、演、舞、美等主創(chuàng)人才嚴(yán)重匱乏，使秦腔藝術(shù)發(fā)展舉步維艱。造成上述原因：一是物質(zhì)方面資金短缺，劇團(tuán)沒有更多的活動(dòng)資金，政府資金支持力度不夠，自己掙不了多少錢，沒有更多的資金進(jìn)行演繹消費(fèi)的更新。二是人才嚴(yán)重缺乏，年青人大都不愿意學(xué)，戲曲院校畢業(yè)的學(xué)生以學(xué)秦腔專業(yè)的人更少，很少有人來(lái)到西北偏遠(yuǎn)地方來(lái)發(fā)展。三是政府政策上支持不夠或者忽視秦腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展，秦腔藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方政府對(duì)其保護(hù)的政策關(guān)注度和支持層次較低，對(duì)秦腔藝術(shù)的重視，特別保障措施還沒有完全形成相應(yīng)的體系，沒有較為突出的政策引導(dǎo)和鼓勵(lì)措施。四是秦腔藝術(shù)以傳承和發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的秦文化對(duì)其影響力和支持力在逐步減弱，受眾中老年化，群眾基礎(chǔ)薄弱，觀眾層次性弱化。五是秦腔本身創(chuàng)新不足，不能在劇本、道具、服飾，演繹、表演技巧等方面多方借鑒其它劇種，以適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活需求創(chuàng)新表演，這與生存環(huán)境變遷和人才的缺乏具有密切關(guān)系。六是秦腔藝術(shù)的宣傳教育不足，隨著人們精神生活需求的改變，越來(lái)越多的人對(duì)秦腔藝術(shù)不了解，甚至感到陌生，激不起興趣和審美的享受，越來(lái)越不能被人接受和認(rèn)同，特別是沒有培養(yǎng)出市場(chǎng)意識(shí)，使秦腔藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重大的障礙。七是中國(guó)文化環(huán)境體制的制約和地方文化環(huán)境控制缺乏靈活性。以上各種因素相互交織，使得秦腔藝術(shù)的傳承和發(fā)展的文化元素不斷喪失，出現(xiàn)頻臨消失的境地，鄰人堪憂，如何來(lái)拯救傳統(tǒng)的秦腔藝術(shù)呢？

三、秦腔藝術(shù)的傳承和保護(hù)發(fā)展

當(dāng)前黨提出“深化文體體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。作為中華民族國(guó)粹的戲曲藝術(shù)，特別是作為中國(guó)戲劇藝術(shù)鼻祖的秦腔來(lái)說(shuō)，如何傳承和保護(hù)發(fā)展，使傳統(tǒng)秦腔戲曲藝術(shù)的這朵奇葩更加絢麗奪目，散發(fā)出粗獷古樸的神韻悠香。

（一）對(duì)于秦腔藝術(shù)的傳承。

秦腔藝術(shù)作為一種具有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化資源，具有不可再生的特性，致力于對(duì)秦腔藝術(shù)的傳承首先要繼承它，不致于使它淹沒在高度發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深淵中，繼承的基礎(chǔ)上傳承這種文化藝術(shù)。一是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本要求一代一代傳承下去，基本的做法就是把秦腔藝術(shù)應(yīng)列入地方立法范圍之內(nèi)確定其繼承的范圍、主體、客體、內(nèi)容等，制定相關(guān)地傳承制度予以規(guī)定，加以管理，以法律的形式強(qiáng)制推行這一文化遺產(chǎn)的發(fā)展。二是搭建平臺(tái)，為秦腔藝術(shù)尋找到傳承的載體。作為一門綜合藝術(shù)，只有喜歡、懂得、欣賞、挖掘它的人才能把它傳承下來(lái)，因此，注重秦腔藝術(shù)人才的培養(yǎng)。教育部門和相關(guān)曲藝術(shù)于類學(xué)校搭建起培養(yǎng)秦腔戲劇人才的平臺(tái)，每年可以在秦腔受眾區(qū)域挖掘和招錄這方面的人才，作為秦腔藝術(shù)的傳承人進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)，各地秦腔劇團(tuán)也面向社會(huì)培養(yǎng)這方面具有潛力可挖的后繼人才，西部地區(qū)可以在學(xué)校藝術(shù)教育中，把秦腔藝術(shù)引入課堂，穿插對(duì)秦腔藝術(shù)知識(shí)的了解和掌握，擴(kuò)大宣傳力度，讓秦腔藝術(shù)真正浸潤(rùn)到我們的血液當(dāng)中。三是設(shè)立傳承人制度。按照秦腔藝術(shù)傳承管理的相關(guān)規(guī)定，選拔和確定具有開發(fā)潛力的傳承人，一旦確定為傳承人，要把傳承人列入政府相關(guān)教育培養(yǎng)計(jì)劃，政府給予一定政策優(yōu)惠和物質(zhì)、精神上的資助、獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)貼。四是傳承秦腔藝術(shù)要注重培植藝術(shù)賴以產(chǎn)生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。由于秦腔藝術(shù)賴以生存發(fā)展的外在特定的原生態(tài)環(huán)境具有非獨(dú)立性特征，因此，脫離環(huán)境談?wù)搨鞒惺遣磺袑?shí)際的。任何一種民間藝術(shù)形式的產(chǎn)生都產(chǎn)生于一定的生態(tài)中或一種時(shí)態(tài)中，對(duì)秦腔藝術(shù)來(lái)說(shuō)，傳承就要立足于西部地區(qū)人群生活中需要這一藝術(shù)有機(jī)地活在當(dāng)人們生活方式之中，盡可能地適應(yīng)西部區(qū)域人們的生產(chǎn)生活方式乃至思想觀念和思維方式等相關(guān)生態(tài)元素的挖掘上，為就要求對(duì)秦腔藝術(shù)傳承具有核心價(jià)值的農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境的完整保持，對(duì)具備特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行生態(tài)元素地動(dòng)態(tài)性保護(hù)和擴(kuò)大，不斷培植這種原生態(tài)的的文化環(huán)境，使傳承擁有一定的生存空間和社會(huì)土壤。五是要挖掘和傳承秦腔藝術(shù)的內(nèi)在文化價(jià)值。社會(huì)發(fā)展的腳步必然將在一定范圍內(nèi)逐步?jīng)_淡原有地域文化乃觀念束縛，特別是信息時(shí)代，高度發(fā)達(dá)的傳媒文化，傳播之快捷，藝術(shù)效果之強(qiáng)悍，這對(duì)傳承秦腔藝術(shù)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就要求我們?cè)趥鞒星厍凰囆g(shù)的過(guò)程中就要不斷地拓展和創(chuàng)新其形式和內(nèi)容，保持其內(nèi)在的文化素質(zhì)，適合當(dāng)代人精神生活的需求，可以將其以動(dòng)漫表現(xiàn)方式、填新詞、演新事，以秦文化為核心，反映秦地鄉(xiāng)土氣息的變遷，保持其吟唱和演繹的基本技巧，以創(chuàng)新來(lái)拓展傳承秦腔藝術(shù)文化價(jià)值的途徑。

（二）秦腔藝術(shù)的保護(hù)發(fā)展

對(duì)于秦腔藝術(shù)地保護(hù)發(fā)展問題，要在傳承的基礎(chǔ)上探索秦腔藝術(shù)文化元素的提煉，與秦腔的活態(tài)性特征相應(yīng)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)保護(hù)和發(fā)展。一是建立秦腔藝術(shù)博物館，征集散落在民間的各種相關(guān)實(shí)物、道具、服飾、劇目等，挖掘散落在民間的劇本、唱腔、音樂、表演技藝、影視制片等，并陳列展出，可以和現(xiàn)代的光影技術(shù)如幻影成像、動(dòng)漫場(chǎng)景等結(jié)合，給參與觀眾以愉快的體驗(yàn)，也為保護(hù)秦腔藝術(shù)尋找歸宿和場(chǎng)所。二是建立秦腔藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)秦腔藝術(shù)的淵源、特點(diǎn)、分類、發(fā)展、演變、流派、劇目、表現(xiàn)技巧等進(jìn)行理論的研究，收集整理保護(hù)現(xiàn)存的秦腔文化資源，探索傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，尋找秦控藝術(shù)的發(fā)展新路，創(chuàng)新表現(xiàn)形式和塑造藝術(shù)特色的新途徑。三是對(duì)秦腔藝術(shù)進(jìn)行市場(chǎng)化生產(chǎn)。引入新鮮的發(fā)展動(dòng)力，利用西部秦地文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)，為秦腔藝術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展提供良好的平臺(tái)；廣泛吸納社會(huì)資金參與秦腔藝術(shù)的保護(hù)發(fā)展工作，通過(guò)組建基金會(huì)接受社會(huì)各界捐助，為秦腔發(fā)展提供后續(xù)資金支持；可采用戲企聯(lián)姻，借助于秦腔藝術(shù)商業(yè)化運(yùn)作進(jìn)行激勵(lì)，開辦市場(chǎng)化的音樂戲曲茶座，旅游地免費(fèi)長(zhǎng)期開演秦腔戲劇舞臺(tái)，拓展秦腔藝術(shù)發(fā)展的空間；政府予以鼓勵(lì)和資金支持，培養(yǎng)秦腔藝術(shù)的傳播途徑和受眾群眾；民間鼓勵(lì)成立自樂班，秦腔劇團(tuán)和政府相關(guān)部門為創(chuàng)作演出、民間藝人給予資金激勵(lì)，努力在市場(chǎng)化運(yùn)作中創(chuàng)作精品力作。四是組建一支秦腔劇本的創(chuàng)作隊(duì)伍，對(duì)秦腔劇本進(jìn)行創(chuàng)作或其它題材的內(nèi)容進(jìn)行改變，以秦腔劇本的形式以反映新時(shí)代內(nèi)容的東西進(jìn)行不斷挖掘開發(fā)，或?qū)υ幸恍﹥?yōu)秀的文藝作品以秦腔藝術(shù)的形式進(jìn)行改變表現(xiàn)，為秦腔藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力和現(xiàn)代元素，夯實(shí)秦腔藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激越高亢的秦韻聲腔哀婉悠長(zhǎng)，傳承和保護(hù)秦腔藝術(shù)在深化文化體制改革的過(guò)程中是我們對(duì)待民族文化的一份感情和慎重態(tài)度，保護(hù)秦腔藝術(shù)，挽救這一即將消亡的民族文化遺產(chǎn)，是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，則更是責(zé)無(wú)旁貸。