托馬斯·特朗斯特羅姆的詩歌不斷發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的新道路。他曾經告誡過詩人同行們：瑞典詩人“不要成為自己的學舌者”，“那些很快形成個人風格的作家也很容易抱殘守缺”。他強調，詩人每一次寫詩都應該創(chuàng)新?！扒笮虏粦撌亲x者的第一要求，而應該是作者的第一要求”，“詩人創(chuàng)作的過程應該是不斷擺脫自己過去的過程”。

瑞典著名詩人、瑞典文學院院士謝爾?埃斯普馬克把托馬斯稱之為“緩慢變化中的宇宙”，“試圖解釋靈魂”。詩的宇宙肯定不能一目了然并系統(tǒng)地描繪出來。嚴格地說靈魂是不能解釋的，但是當人們仔細閱讀他的作品時，也會發(fā)現(xiàn)他的詩歌與現(xiàn)實有著一種內在的和諧關系，它們像一個樂隊里兩種樂器的演奏者。謝爾?埃斯普馬克告誡讀者不要把他的詩歌當作他的“自傳”或者當作“現(xiàn)實的愛情史”。托馬斯把自己耳聞目睹的一切——風、雨、日、月、天、地——與文學和哲學的推動力以及社會經驗加以熔化，然后鑄成一種獨立的整體——詩歌。

隱喻、深度意象，在托馬斯·特朗斯特羅姆的詩歌中是對存在的直覺，是物質生活和精神世界的無憂無慮者對自然和日常生活的直覺，沉思，他的感受是本源的，與他的生活世界和對世界的態(tài)度息息相關，他想象世界，但不是空想世界。托馬斯是真正的詩人，他是不可模仿的。

特朗斯特羅姆的詩始終在講述隱秘的現(xiàn)實世界，它們在描述“權力”占領生活中的空隙，表達了對這一狀態(tài)的內心感受，即：封閉的自由在缺少行動時，必須向內心、向具有色彩和童年的下意識尋求。特朗斯特羅姆最獨特的才能是對意象——詩的最大奧秘的處理。他被稱做“隱喻大師”。特朗斯特羅姆的詩句使神秘突然降至，無形的變得有聲有色，可觸，可及。