錫伯族先民最早居住在大興安嶺和嫩江、松花江流域，從事狩獵、打魚，史稱“打牲部落”。這里山高林密，江河滔滔，野獸出沒，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)天然的大獵場。那時(shí)候，錫伯人架鷹帶犬，彎弓搭箭，射獵在造物之神賜予的山林河川之間。直到17世紀(jì)中葉被清朝之前完全征服之前，他們一直繁衍生息于此地，過著原始的狩獵生活。1764年，由東北盛京等地西遷到伊犁河畔的錫伯族，組建成錫伯營，作為清政府的邊防部隊(duì)，開始了屯墾戍邊的崢嶸歲月。他們雖然以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，但在冬閑季節(jié)依舊外出打獵，保持著傳統(tǒng)的習(xí)俗。今日察布查爾的錫伯族有2萬人，他們的信仰和習(xí)慣，仍然帶有狩獵民族的生活印跡。

打圍，又叫撒圍或狩獵，也稱打獵，錫伯語稱作“阿巴”，這是錫伯人的傳統(tǒng)生活方式。在過去，錫伯人打獵分“官圍”和“民圍”兩種。顧名思義，“官圍”就是官家組織的，參加者是官兵，獵獲物歸官方所有；由群眾自發(fā)而成的狩獵稱之為“民圍”，它的規(guī)模大小不一，形式也多種多樣。有時(shí)全村數(shù)百人一起打圍，有時(shí)分成幾股人馬，各自狩獵。狩獵的器械有木棒、大頭棒、長矛、弓箭、兜網(wǎng)、鐵夾子、獵槍等。此外，還有專門訓(xùn)練的獵狗、鷹雕和駿馬，它們是獵人尋跡追蹤、進(jìn)擊獵物的好幫手。每當(dāng)狩獵時(shí)節(jié)，獵場上獵狗追擊，獵鷹捕捉，獵人縱馬馳騁圍獵野獸。一陣陣喊聲中夾雜著狗叫聲和馬嘶聲，場面壯觀，熱鬧非凡。這種圍獵富有濃厚的體育運(yùn)動(dòng)色彩，最為激動(dòng)人心。有一首家喻戶曉的打獵歌，這樣描繪錫伯族的打獵情景：“獵人跨上了駿馬，獵鷹架在手臂上，揮舞著大頭棒，箭一般奔向獵場!野兔跑得氣喘喘，獵犬早已撲上了它，獵人飛身下了馬，一手把它擒拿。日落西山狩獵歸，新鮮的野兔剝開皮，花花菜伴炒兔子肉，比山珍海味更甜美!”

弓箭從很早就是錫伯人的狩獵工具，因此，錫伯人在狩獵過程中，練就了精湛的騎射技藝。據(jù)《沈陽縣志》卷九《人物》中記載，嘉慶年間，韓吉利氏錫伯人巴彥圖充當(dāng)前鋒，每逢冬季赴圍場出獵，皇帝讓他隨行。一次嘉慶皇帝巡幸木蘭，正值秋獵，巴彥圖被選隨獵，剛剛合圍，有鹿飛奔?；实蹖疑洳恢?，于是命令巴彥圖射殺，巴彥圖竟然一箭射獲。皇帝大喜，賜予重賞。

錫伯族還有一首古老的民歌《狩獵歌》描述了他們這種豪邁的生活氣息：“雪花如蝶飛，馳騁共撒圍／踏遍千重山／獵夫凱歌回?！倍敬笱┌言案采w成一片銀色，野獸在上面留下了清晰的蹤跡，這時(shí)候正是打獵的好時(shí)機(jī)。天一降雪，獵人們便相約外出?？缟向E馬，帶著獵狗，手拿獵器，出門狩獵。有時(shí)十幾人，數(shù)十人，甚至好幾個(gè)牛錄的人在一起圍獵。他們運(yùn)用世代相傳的嫻熟箭法，或拉弓射箭，或單臂投槍，獵取黃羊、兔子、野雞等野味，常常是滿載而歸。

錫伯人酷愛騎馬射箭是出了名的，男嬰呱呱落地，長輩就在洗禮媽媽的絲繩上懸掛小弓箭，祝福他日后成為優(yōu)秀的射箭手；十多歲的男孩就能騎上駿馬，攜帶弓箭，跟隨父輩去深山打獵。他們十分喜愛打獵，晚秋初冬，牛錄里的男人常常集體出動(dòng)，圍獵野豬、黃羊和野兔。除圍獵外，也有單獵活動(dòng)。單獵者主要打野雞、野鴨，也有膽大技高者獵兇猛的野豬。

相傳有位老獵手，在伊犁河邊的次生林里追獵一頭公野豬。他從馬上多次用長矛猛戳沒有刺中，老獵手突然從馬背上一躍飛跨到野豬背上，雙手緊抓豬鬃，雙腿鉗住豬肚，任其狂沖亂撞。等它筋疲力盡，才從靴筒中抽出匕首，一刀直捅野豬的心臟。在民間還流傳著許多這種獵獲野豬的佳話和獵殺野豬的“巴圖魯”的故事。

打野兔是展示錫伯族獵人精湛騎射技術(shù)的好機(jī)會(huì)。大雪之后，他們騎馬來到廣闊的芨芨草灘打獵。當(dāng)獵物出現(xiàn)時(shí)，獵人們掄棒策馬、窮追不舍。獵狗一捕到野兔，獵人們便翻身下馬，爭奪獵物。誰先拿到手，獵物就歸誰所有。否則，后來者往往把先來者從屁股后面掀倒在地，奪走野兔。被掀倒者從雪中爬起來，并不介意，拍掉身上的雪翻身上馬，哄笑著同大家一塊去尋找新的獵物。打野豬則不同，幾十人，有時(shí)上百人手持各種獵器，結(jié)對(duì)前往河灘邊的沙棗林和冰凍的葦湖中。獵人們順著野豬蹄印，跟蹤追擊，往往找到豬窩，吆喝獵狗上前攻擊。隨著一片汪汪狗叫聲，被激怒的野豬群追襲獵狗，四處狂奔。于是，獵棒猛擊，長矛戳刺，英勇機(jī)智的獵手們展開一場圍獵。首先嗣成一個(gè)大圈，然后逐漸縮小，把野豬聚趕到中央，觀察公母大小后，突然進(jìn)擊，用長矛刺殺至死。

錫伯人不光把圍獵看成是取得食物的手段，同時(shí)還把這看成是一種集體娛樂活動(dòng)。一般只要參加了圍獵，獵物見者有份，絕不讓任何人空手而歸，這是獵場上的規(guī)矩，含有原始的平均分配的余習(xí)。大獵物的分配，是先把頭和四只蹄子割下來，獻(xiàn)給刺第一槍的獵人，把內(nèi)臟取出來，獻(xiàn)給刺第二槍的人。然后把肉按參加人數(shù)切成大致相等的若干小塊，人均一塊，共享獵物，大家皆大歡喜。錫伯人認(rèn)為，獵物是大自然賜予大家的，不是屬于哪一個(gè)人的，不能獨(dú)用，因而在獵場上捕獲的各種獵物，均應(yīng)大家分享。

套野雞也是獵人的絕技，他們用柳枝做成套架，上面系幾副馬尾套圈，放置在野雞出沒的地方，再撒上一溜麥粒兒，野雞往往被引誘人套。

過去，錫伯人飼養(yǎng)獵鷹捕獵。捕獲和訓(xùn)練獵鷹的方法是：首先觀察鷹經(jīng)常出沒的山林和過夜的樹枝、山石等處，然后安設(shè)一個(gè)巧妙的套子或獵網(wǎng)進(jìn)行捕獲。捕到之后，就開始訓(xùn)練，訓(xùn)鷹是件難事，沒有高度的耐性是不行的。

如今，錫伯人對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)十分重視，圍獵這一古老傳統(tǒng)已經(jīng)很少舉行，古代狩獵的社會(huì)遺風(fēng)在民間仍然隨處可見。在射箭比賽中，要以羊或牛作為彩頭。勝利的一方獲彩頭后，將自己的箭掛在羊或牛的頭上，以炫耀自己的光榮。勝利者得到羊或牛以后不能獨(dú)吞。要當(dāng)場宰殺并用大鍋煮熟，分給眾人品嘗，失敗一方也在其內(nèi)。

察布查爾的錫伯人從事農(nóng)耕已有200多年的歷史，隨著時(shí)代的變遷，古代錫伯族濃烈的狩獵風(fēng)情正在逐漸消逝，但是打牲部落骨子里勇敢的野性，豪放的秉性永遠(yuǎn)不會(huì)舍棄。