白冰 孫洋洋

[摘要]80年代，康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)主要以內(nèi)向傳播為主，總體上處于緩慢增長時(shí)期；90年代，雖沒有突破性的進(jìn)展，但在國家政策的扶持下，發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定；進(jìn)入21世紀(jì)，隨著文化旅游業(yè)的發(fā)展、康巴文化研究興盛起來，康巴地區(qū)逐漸被人們熟知，并以其獨(dú)特的地理、人文底蘊(yùn)，產(chǎn)生了“康巴學(xué)”。在這樣的背景下，康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮發(fā)展階段。在21世紀(jì)的頭十年，康巴藏族地區(qū)出版了“康巴文化叢書”、“康巴民間故事集成叢書”和“香格里拉·康巴品牌文化叢書”，同時(shí)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的康巴作家群體，這是沉寂了半個(gè)世紀(jì)的康巴出版業(yè)在21世紀(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]21世紀(jì)；康巴藏族地區(qū)；民族圖書出版

中圖分類號：G237文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674—9391（2012）06—0070—05

21世紀(jì)，康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)迎來了繁榮與發(fā)展的新時(shí)期，出版業(yè)有了突破性進(jìn)展，出版了“康巴文化叢書”、“康巴民間故事集成叢書”和“香格里拉·康巴品牌文化叢書”，同時(shí)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的康巴作家群體。本文通過對21世紀(jì)初出版的關(guān)于康巴藏族地區(qū)題材的具有代表性的90本圖書進(jìn)行研究，結(jié)合當(dāng)時(shí)民族出版的大背景，對康巴藏族地區(qū)21世紀(jì)初的民族出版業(yè)作了具體的分析。

一、21世紀(jì)初康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)發(fā)展背景

在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，民族類圖書的題材多以學(xué)術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣類為主，圖書種類單調(diào)、缺乏創(chuàng)造性，還由于民族類圖書的讀者人群的有限性，使得民族圖書的種類少、印數(shù)少、經(jīng)濟(jì)效益低。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)文化、社會科〖HJ58x〗技的高速發(fā)展，民族類圖書也進(jìn)入了新的發(fā)展階段，尤其是康巴藏族地區(qū)。2004年，《中國國家地理》雜志刊載了“大香格里拉”專號，該專號的副標(biāo)題是“在中國最美的地方劃個(gè)圈”，這個(gè)中國最美的地方大香格里拉在地理范圍上與康巴藏族地區(qū)完全重合。在康巴藏族地區(qū)，有一部傳唱了一千多年依然經(jīng)久不衰的史詩《格薩爾王》，格薩爾王已經(jīng)成為一種康巴精神；勇敢堅(jiān)定、不畏強(qiáng)暴、是非分明、敢愛敢恨。在2007年，“格薩爾王文化長廊”在四川甘孜州形成，該文化長廊的形成，對推動文化旅游產(chǎn)業(yè)和康巴文化產(chǎn)業(yè)都起了非常重要的作用。康巴藏族地區(qū)基于其獨(dú)特的地理風(fēng)貌和深厚的人文底蘊(yùn)，逐漸被世人所重視，并推動了“康巴學(xué)”這一概念的提出，隨之而帶動的便是康巴藏族地區(qū)民族出版業(yè)的發(fā)展。

二、21世紀(jì)初康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)發(fā)展概況

21世紀(jì)初，民族類圖書的種數(shù)和印數(shù)都有了較快的發(fā)展。這一階段，民族類圖書開始重視外向傳播，并在圖書種類與內(nèi)容方面都有了較大的創(chuàng)新。民族作家隊(duì)伍不斷壯大，民族類圖書走進(jìn)公眾視野，并逐漸受到讀者喜愛。其出版圖書的種類和印數(shù)都有明顯增長，具體情況見下表。

（一）21世紀(jì)康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)發(fā)展概況

進(jìn)入21世紀(jì)后，為了適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，第三產(chǎn)業(yè)興起，旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)。在這樣的契機(jī)下，康巴藏族地區(qū)憑借其獨(dú)特的地理環(huán)境優(yōu)勢與人文底蘊(yùn)優(yōu)勢走進(jìn)了公眾的視野。新一輪的戰(zhàn)略決策，注定了康巴這塊寶地不會再沉寂。香格里拉的發(fā)現(xiàn)與“大香格里拉”的提出，“康巴學(xué)”概念的提出，都為康巴走向公眾視野做足了鋪墊，隨之而蓬勃發(fā)展的便是康巴藏族地區(qū)的民族出版業(yè)。在21世紀(jì)的頭十年中，無論是關(guān)于康巴藏族題材的書籍，還是康巴藏族地區(qū)出版的書籍，較之上個(gè)世紀(jì)八九十年代都有明顯增長，而且這些書籍的讀者范圍也在不斷擴(kuò)大，有些書籍甚至成為暢銷書。筆者選取了這一階段康巴藏族地區(qū)出版的和有關(guān)康巴藏族題材的比較有代表性的受讀者喜愛的90本圖書進(jìn)行研究，希望可以對21世紀(jì)初康巴藏族圖書出版業(yè)的發(fā)展情況做一個(gè)大致的歸納和總結(jié)。

這90本圖書的題材涉及到文學(xué)、地理、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史、政治、法律、歷史和地理綜合類題材。具體情況見下表。

從上表數(shù)據(jù)可以看出，在選定的讀者人群比較廣泛的90本書中，文學(xué)類書籍所占比例最大，其次是地理類、地理、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣等綜合類書籍所占比例比較大。

（二）21世紀(jì)初康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)的發(fā)展情況原因

康巴藏族地區(qū)民族圖書出版業(yè)的發(fā)展與康巴藏族地區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化氛圍、讀者喜愛都有著極其密切的原因關(guān)系，分析如下：

1-文學(xué)類書籍所占比例大的原因

文學(xué)是人類以語言、文字為工具將自己的思維、感情、感受等心理活動形象地表達(dá)出來的一種藝術(shù)，包括小說、詩歌、散文等。文學(xué)類圖書是文學(xué)思想的重要載體，是文學(xué)思想傳播的重要途徑之一，使讀者可以體驗(yàn)不同的人生境界，釋放情感。因其思想的共鳴性，近十年來，文學(xué)類圖書發(fā)展空前繁榮，擁有最廣泛的讀者群。[1]

康巴藏族地區(qū)，位于漢藏交界地帶，被一些藏學(xué)家稱為民族走廊，漢藏互市的“茶馬古道”。由于地理位置的特殊，其文化呈現(xiàn)出多樣性與包容性。這里深厚的文化底蘊(yùn)為文學(xué)作品提供了優(yōu)厚的孕育土壤，格薩爾王的大草原、德格的印經(jīng)院、太陽部落、走婚大峽谷、倉央嘉措的故鄉(xiāng)、丹巴美人谷，這樣廣闊美妙的土地，指引著一顆顆浪漫詩意的心去尋找一段別樣的情懷，孕育了一本本打動靈魂的心靈之作。

人的生命是短暫的，經(jīng)歷也是有限的，每個(gè)人的生命體驗(yàn)也是有限的，而文學(xué)作品可以帶著讀者走進(jìn)不同的人生境遇中去感受不一樣的人生的跌宕起伏。在文學(xué)作品中，讀者仿佛置身其中，親身經(jīng)歷一種在現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能存在的全新的喜怒哀樂。文學(xué)作品拓展了生命的時(shí)空，有著無窮的魅力，所以文學(xué)作品廣受讀者歡迎。如《康巴情緣》，在康巴風(fēng)情的背景下，描寫了兩代人的愛情悲劇，上一代的愛情的不完整在下一代的身上重演，這種悲劇是時(shí)代造成的，是個(gè)人意志不能改變的。置身其中的愛恨交織，讓讀者酣暢淋漓地體驗(yàn)了人生的悲劇之美。[2]

2、地理類、地理、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣綜合類書籍所占比例大的原因

康巴藏族地區(qū)地跨云南、西藏、四川、青海，位于四川盆地與青藏高原之間。瀾滄江、怒江、金沙江、雅礱江、大渡河五大河流南北貫穿其中，形成了獨(dú)特的橫斷山區(qū)。山高嶺深，使得許多地方形成相對獨(dú)立、封閉的小范圍，這樣使得一些古老的傳統(tǒng)與民俗得以保留，所以這里無論是自然環(huán)境還是風(fēng)俗習(xí)慣，都具有多樣性。這里美妙動人的自然風(fēng)景，扣人心弦的生態(tài)環(huán)境，引人入勝的人文景觀折服了一群群文人墨客，成為了寫作的素材。如王懷林的《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》，在書中，作者滿懷熱愛之情向人們敘述了“橫空出世的二郎山、冰清玉潔的貢嘎山、波濤洶涌的大渡河、宛若玉帶的雅礱江、別具一格的康巴民居、寧靜優(yōu)美的香格里拉故鄉(xiāng)稻城縣亞丁、可歌可泣的紅軍長征、價(jià)值連城的文化寶庫德格、蔚為大觀的石渠巴格瑪尼墻、英俊瀟灑的康巴漢子、美麗動人的丹巴姑娘、所向披靡的英雄格薩爾王。”[3]

康巴地區(qū)的民俗保留多種多樣，至今，還保留著許多古老的民俗，如扎壩地區(qū)的走婚制度、芒康地區(qū)的一夫多妻制度等，保留了許多古老的婚戀形態(tài)。《打開女湖》[4]、《尋找東女國：女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》就描寫了這些習(xí)俗?！皫浊陙?，在父權(quán)制文化一統(tǒng)天下的中華大地上，在西部廣袤的高原和幽僻的山谷，卻有另一種女性文化在默默生長，從作為華夏文明源頭之一，以西王母昆侖神話為代表的母系社會，到唐代與之一脈相承的蘇毗和東西女國，直到當(dāng)代還留存在橫斷山谷間的瀘沽湖、扎巴、丹巴女性文化，她們不僅成為中國傳統(tǒng)女性文化譜系的另類，其女權(quán)國家形態(tài)更為世界人類學(xué)史增添了探究的價(jià)值?！盵5]王懷林在《尋找東女國：女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》一書中對此作了詳細(xì)的介紹。[3]

三、21世紀(jì)初康巴藏族地區(qū)民族圖書出版的亮點(diǎn)

1998年之前，康巴藏族地區(qū)對外面是不開放的，康巴對世人來說是神秘的。1998年，康巴藏族地區(qū)開始對外全面開放，為了揭開康巴神秘的面紗，文人、學(xué)者、探險(xiǎn)者和商人紛沓至來，希望在這片土地上找到自己想要的答案，一時(shí)掀起了康巴熱。這一時(shí)期，關(guān)于康巴藏族地區(qū)的報(bào)道和書籍也席卷而來。在21世紀(jì)的頭十年，康巴藏族地區(qū)出版了三套康巴文化叢書，這是沉寂了半個(gè)世紀(jì)的康巴出版業(yè)在21世紀(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。

（一）康巴民間文學(xué)集成叢書

這套叢書出版于2004年，由巴蜀書社出版。本叢書共5本，《藏族民間故事上》、《藏族民間故事中》、《藏族民間故事下》、《藏族民間歌謠》、《藏族民間諺語》。[6]

《藏族民間故事》（上中下）收錄了多篇藏族民間故事，這些故事都是廣大藏族人民在歷史的長河中拾取生產(chǎn)與生活中點(diǎn)滴編織成的口頭文學(xué)。包括流傳甚廣的《太陽與月亮》、《善有善報(bào)》、《青年與仙女》、《鏡子的來歷》、《茶卡的傳說》等?！安刈迕耖g故事不僅內(nèi)容廣泛，反映面廣，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法也多種多樣，很有表現(xiàn)力和感染力。書中的小故事都很有哲理，給人以啟迪?！盵6]

《藏族民間諺語》收錄了近2000條諺語，是藏族人民社會實(shí)踐和生活積累的結(jié)晶，是藏民族語言的精華?！八院啙嵣鷦印⒐?jié)奏鮮明的語句，從不同角度反映了藏族人民的社會生活，表達(dá)了他們真實(shí)的思想感情。上至日月星辰下至江河湖海，幾乎世間萬物都包含在他們的諺語中，其寓意耐人尋味?！?[6]

《藏族民間歌謠》收錄了幾百首民間歌謠，歌頌了黨、人民和社會主義，包括《升起了金色的太陽》、《不能忘記》和《東方升起的太陽》等?！安刈迕耖g歌謠是藏族民間口頭文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。歌謠內(nèi)容含意深刻，有頌歌、有悲歌、有情歌、有勞動歌，還有對舊制度的詛咒。這些飽含激情的即興創(chuàng)作，表現(xiàn)了藏族人民的聰明才智。” [6]

（二）康巴文化叢書

該叢書出版于2004年，由巴蜀書社出版，共4本。分別是《走進(jìn)康巴》[7]、《康藏佛光》[8]、《千碉之國——丹巴》[9]和《木雅貢嘎》[10]。這套叢書由四川省康藏研究中心與巴蜀書社合作，組織了專門研究康巴藏族的專家學(xué)者，撰寫出版了這套康巴文化叢書，一方面為了普及社會科學(xué)知識，另一方面為了揭開康巴的神秘面紗。

康巴的神秘與美麗像一面魔鏡，吸引著來自四面八方的目光。《走進(jìn)康巴》的作者將帶你走進(jìn)康巴，感受康巴悠久的歷史、獨(dú)特的地理環(huán)境和多姿多彩的人文景觀。本書共26個(gè)部分，向讀者全面詳細(xì)地介紹了中國境內(nèi)最大的藏區(qū)——康巴地區(qū)，包括飲食、服飾、禮俗、婚姻、宗教、體育等。

康巴藏族的歷史，也是一部宗教演繹史。在歷史的長河中經(jīng)過漫長歲月的打磨，在這塊神秘之地上，形成了獨(dú)具藏區(qū)特色的宗教。《康巴佛光》這本書詳細(xì)介紹了藏傳佛教傳入康巴藏族地區(qū)以及其發(fā)展的情況。介紹了康巴地區(qū)的藏傳佛教的教派和平共處的情況。經(jīng)過世代的傳承，佛教已經(jīng)在康巴的土地上牢牢地扎下根，成為絕大多數(shù)康巴藏族人民的共同信仰，成為他們生活的不可分割的部分。本書內(nèi)容包括：佛光普照、穿山越水遍康藏、枝繁葉茂成派別、莊嚴(yán)雄奇放光輝、超凡脫俗布法旨、獨(dú)樹一幟顯風(fēng)貌、條分縷析尋緣由等。

丹巴位于川西北的峽谷地帶，碉樓是這里的主要建筑。碉樓集中在河谷兩岸，有的三五成群，有的獨(dú)立于山頭，在集中的地方，數(shù)十座碉樓連綿起伏，形成蔚為壯觀的碉樓群，所以丹巴也叫千碉之國?！肚У镏畤ぐ汀芬粫鴮⑽覀儙脒@個(gè)美麗奇特的碉之國度，體驗(yàn)自然的鬼斧神工。本書共7章：“嘉絨”之釋、旋扭之地、千碉之國、美人之谷、神奇之山、古樸之風(fēng)、史詩古刻之鄉(xiāng)。

木雅貢嘎雪山海拔高達(dá)7556米，東臨大渡河，西接雅礱江，夾在兩江之間，縱橫3萬平方公里，橫跨康定、瀘定、丹巴、石棉、九龍數(shù)縣，因其是巴蜀最高峰，所以也稱蜀山之王?！赌狙咆暩隆返淖髡啐彶畡紫壬鷰覀円黄痤I(lǐng)略了這座帶有王者氣概的美麗雪山。本書共五個(gè)部分：聚焦“香格里拉”最閃光的亮點(diǎn)、仰望木雅貢嘎、寫真木雅貢嘎、歷史長河上的木雅貢嘎、多彩的民族走廊。

（三）香格里拉·康巴文化品牌叢書

21世紀(jì)，民族文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)?？蛋臀幕兄┐缶畹膬?nèi)涵，多姿多彩的形態(tài)，深厚的文化底蘊(yùn)以及濃郁的地方特色，這些優(yōu)勢使其具有不可替代的、持久的文化魅力?；谶@些得天獨(dú)厚的條件，整合康巴藏族的文化與資源優(yōu)勢，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)已是必然之路。中共甘孜州委、州人民政府和四川出版集團(tuán)、四川民族出版社為了緊密配合省、州推進(jìn)實(shí)施文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，聯(lián)合出版發(fā)行“香格里拉康巴文化品牌叢書”。這套品牌叢書一共10本，其內(nèi)容多種多樣，是對康巴文化的一次整體認(rèn)知，本套叢書亦可作為旅游指南。而且叢書的內(nèi)容全部都是甘孜州內(nèi)的本土作家創(chuàng)作完成的，以他們的親身體驗(yàn)展現(xiàn)這里的鄉(xiāng)土人情，從而從深層次的角度去發(fā)掘這塊神奇土地所積淀的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)旅游文化品牌的人文意境和斑斕色彩，從而傳播康巴文化，推廣旅游精品，激發(fā)讀者對康巴文化的興趣和前往香格里拉旅游的愿望。

該套叢書出版于2007年，由四川民族出版社出版，共十本，分別是：《康藏秘境》[11]、《香格里拉之魂——出發(fā)與到達(dá)》[12]、《康定，如云似月》[13]、《甘孜自助游手冊》[14]、《走廊上的秘境》[15]、《尋找東女國——女性文化在丹巴到瀘沽湖的歷史投影》[3]、《打開康巴之門》[5]、《穿越女王的疆域》[16]和《神秘的花園——康藏高原精神》[17]等。

《康藏秘境》一書向人們展現(xiàn)了空曠、遼遠(yuǎn)的康藏高原，向人們講述了一個(gè)充滿神奇色彩的神秘之地。這片神秘的土地上有太多的為什么要問，有許多謎團(tuán)至今難以解開。本書將康藏高原引人入勝的眾多謎團(tuán)娓娓道來，其中涉及到了歷史、自然、地理、文化等諸多方面，作者帶著我們由表及里，由淺入深地了解神秘的康藏高原。

《穿越女王的疆域》一書中，在作者的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)丹巴，走近綻放在故鄉(xiāng)河谷的丹巴美女。溫暖的春風(fēng)，和藹的阿媽，點(diǎn)燃的炊煙，綻放的笑顏，如詩如畫的嘉絨藏寨，頭頂頭帕，美若天仙的背水姑娘躲閃著游人的贊美與驚詫，這一切那樣天然美麗。作者引領(lǐng)我們，像一只蝴蝶，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)中翩然飛舞，一起穿越“女王的疆域”。該書既是一本散文集，又是一本旅游指南。

20世紀(jì)二三十年代，國內(nèi)關(guān)于康巴地區(qū)的報(bào)道和書籍開始增多，但1998年之前，康巴地區(qū)是不向外人開放的，在漫長歲月的向往與猜疑中，人們對康巴這塊神秘之地更加感興趣。到了21世紀(jì)初，康巴開始完全對外開放，旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人們對這塊神秘之地的熱愛達(dá)到了頂峰，于是學(xué)者、探險(xiǎn)者、商人紛紛來到這里，著書立說，大大推動了康巴藏族地區(qū)的民族文化發(fā)展，同時(shí)也帶動這里沉寂了半個(gè)世紀(jì)的出版業(yè)走向一個(gè)新的起點(diǎn)。

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