陳晶晶 黃 琴
“范疇”理論概述
陳晶晶 黃 琴
范疇指事物在認(rèn)知中的歸類,反映了事物的本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系。范疇化是人類在形形色色的事物中看到相似性,并依據(jù)這種相似對事物進(jìn)行分類,進(jìn)而形成某一概念的非任意的心理過程。范疇化在人類的認(rèn)知過程中起著至關(guān)重要的作用。范疇理論經(jīng)歷了經(jīng)典理論和原型范疇理論時(shí)期?!凹易逑嗨啤笔欠懂牷碚撝幸粋€(gè)至關(guān)重要的概念,它深化了人們對范疇的認(rèn)識。
范疇;經(jīng)典范疇理論;家族相似;原型范疇理論
“范疇”概念的使用,可以追溯到哲學(xué)家亞里士多德對范疇進(jìn)行的系統(tǒng)研究和整理。范疇化“是把不同的事物歸為同一個(gè)類型的過程,或者說,是將不同的事物看作同一類事物的過程。”[1]20世紀(jì)50年代, 維特根斯坦提出的“家族相似性”概念, 顛覆了范疇本質(zhì)的“共相說”,是對經(jīng)典范疇觀的一次革命,深化了我們對范疇和語言本質(zhì)的認(rèn)識。Rosch等人在維特根斯坦的家族相似性及人類學(xué)家Lenneberg(1967),Berlin和Kay的顏色范疇化嘗試基礎(chǔ)上提出了原型范疇理論。
嚴(yán)格來講,認(rèn)知語言學(xué)中的范疇指人類認(rèn)知事物的結(jié)果,是不同事物在人類認(rèn)知中的歸類,它反映了事物的本質(zhì)屬性及普遍聯(lián)系。范疇是范疇化的結(jié)果。范疇化是人類在形形色色的事物中看到相似性,并依據(jù)這種相似對事物進(jìn)行分類,進(jìn)而形成某一概念的非任意的心理過程。
范疇化在人類的認(rèn)知過程中起著至關(guān)重要的作用,不僅是人類最基本的能力之一,也是人類的一種高級認(rèn)知活動。Labov曾說:“如果說語言學(xué)能做什么,那就是關(guān)于范疇的研究?!盵2]Lakoff認(rèn)為,“沒有范疇化能力,我們根本不可能在外界或社會生活及精神生活中發(fā)揮作用”。[3]
范疇理論作為認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)和核心問題,經(jīng)歷了經(jīng)典范疇理論到原型范疇理論時(shí)期。經(jīng)典范疇理論時(shí)期跨越了從亞里士多德到維特根斯坦之前的2500多年。[4]由于經(jīng)典范疇理論的不足,Rosch[5]在之后范疇理論發(fā)展的基礎(chǔ)上提出了原型范疇理論及范疇理論的基本層次論。
1.經(jīng)典理論。
經(jīng)典理論建立在亞里士多德《范疇篇》中對范疇的系統(tǒng)論述基礎(chǔ)上,內(nèi)容主要有:
(1)根據(jù)范疇成員共有的一組充分必要特征來界定范疇,充要特征具有二元對立性的特點(diǎn)。也就是說,如果一個(gè)實(shí)體具備了某一范疇成員具備的充要特征,那么這個(gè)實(shí)體就是該范疇的成員,否則就不屬于該范疇;不存在既屬于又不屬于某一范疇的實(shí)體。
(2)范疇內(nèi)的成員之間不存在典型性的差別,所有成員之間的關(guān)系都是平等的。
(3)不同范疇之間有清晰、明確的界限。[6]
經(jīng)典范疇觀的提出及運(yùn)用,使人們可以根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對事物進(jìn)行分類,事物不再是雜亂無章、毫無規(guī)則的。該理論對人類的認(rèn)知心理的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到它的不足,如:
(1)局限了人類認(rèn)知的范圍,一些可能屬于某一范疇的成員會因缺乏為該范疇的一種或另一種基本特征而被排除在該范疇之外,并且導(dǎo)致一些新的成員也無法進(jìn)入該范疇。
(2)排除了屬于和不屬于某個(gè)范疇的第三種可能性。特別是抽象的二分法方式使人們習(xí)慣于用兩極的,非此即彼的判斷方式來認(rèn)知事物,這種極端的理想化的認(rèn)知方式是不準(zhǔn)確的,有礙于人們準(zhǔn)確地、完全地認(rèn)識事物,使得事物中某些不突出的但確實(shí)存在的特征被淡化甚至被忽略。
除了經(jīng)典理論本身的不足外,人們對該理論的主觀態(tài)度也在一定程度上阻礙了范疇理論的進(jìn)一步發(fā)展。長期以來主流哲學(xué)及絕大多數(shù)學(xué)科并不是把該理論看作一種經(jīng)驗(yàn)假設(shè),而是把其作為一條真理來標(biāo)榜。這就使得這種范疇觀在以后的發(fā)展中問題日益突出,并且隨著語言研究和語言教學(xué)的不斷發(fā)展,還受到新的語言學(xué)理論的挑戰(zhàn)。
2.家族相似性。
20世紀(jì)50年代,維特根斯坦提出了“家族相似性”概念,為范疇研究帶來了突破性的進(jìn)展。(Family Resemblance:Members of a family resemble one another in various ways: they may share the same build or the same facial features, the same hair color, eye color, or temperament, and the like. But there need be no single collection of properties shared by everyone in a family.[7])(家庭成員之間彼此可能在許多方面相象:或身材相似,面目相仿,或發(fā)色或眼睛顏色一致,或脾氣性格相近,等等。但未必每個(gè)家庭成員都集所有家族特征于一身。)
維特根斯坦認(rèn)為,我們不能用充要條件來界定所有的范疇,因?yàn)樵谝恍┓懂犞锌赡艹霈F(xiàn)沒有任何一種屬性為所有范疇成員所共有,只是在部分成員之間存在共有,并以這種共有的交織聯(lián)結(jié)成一個(gè)范疇。這和家族很相似:家族中的某些成員可能具有相似的容貌、身材、步態(tài),其他成員可能擁有相似的發(fā)色或者眼睛的顏色,等等,但沒有一個(gè)特征是全體成員所共有的。維特根斯坦認(rèn)為,游戲、數(shù)、語言都是這樣的范疇。[8]
20世紀(jì)70年代起,“家族相似說”被引入語義范疇研究,使得心理學(xué)和語言學(xué)等領(lǐng)域?qū)Ψ懂牷瘑栴}進(jìn)行重新審核,在此基礎(chǔ)上范疇化研究得到了巨大的發(fā)展,并為認(rèn)知語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。
3.原型范疇理論。
20世紀(jì)70年代,Rosch和她的同事們提出了原型概念。原型具有最多的范疇特征,并且最能代表該范疇, 所有其他成員與原型具有相似性,該典型代表對于識別范疇起重要作用。[9]如在“水果”范疇中,蘋果可以充當(dāng)?shù)湫痛怼?/p>
原型范疇理論認(rèn)為,范疇是圍繞原型建構(gòu)的,其邊界依據(jù)范疇成員的典型性程度向外擴(kuò)展。[10]原型在基本等級范疇中得到最好的體現(xiàn),所以基本范疇是人們認(rèn)識世界最直接、最基本的層面,基本范疇詞也是兒童最易、最早習(xí)得的。[11]
在“家族相似性”的理論基礎(chǔ)上,Berlin和Kay對98種語言的顏色詞進(jìn)行研究后,發(fā)現(xiàn)了不同語言中的基本范疇顏色等級,并提出了“焦點(diǎn)色”的概念。Rosch及其同事在此基礎(chǔ)上,又對眾多范疇的典型例子進(jìn)行了系列試驗(yàn)研究,提出了認(rèn)知語言學(xué)中對范疇化研究較成熟且著名的原型范疇理論。Lakoff認(rèn)為:范疇是一個(gè)“完形”概念,這個(gè)“完形”是憑借典型特征建立起來的;范疇成員分為典型和非典型成員,成員之間有隸屬程度的差異;具有相似性及共同特征的范疇成員之間可構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體;范疇的邊界是模糊的,;新事物能否加入某一范疇不再依據(jù)充分必要條件,只需和該范疇成員具有相似特征即可,使得范疇成員在數(shù)量上大大增加了,同時(shí)也擴(kuò)大了范疇范圍。范疇內(nèi)的成員可依據(jù)其具有的特征數(shù)及特征的重要性分為中心成員、次中心成員及邊緣成員,各成員之間的位置關(guān)系見圖1。[12]
圖中陰影部分指代擁有共同特征的成員,是范疇內(nèi)的最典型代表。隨著交叉特征的減少,成員的地位也逐漸遠(yuǎn)離最典型成員。
日常生活中那些看來能明確分類和命名的事物,其特征與其他事物的特征是互相交叉、重疊的,我們雖然能說出它們的名字,但難以界定其特征、范圍,也不能明確地說出其決策過程。事實(shí)上,那些看來有明確界限的事物也不是一個(gè)個(gè)孤立體,而是連續(xù)體,試想動物與植物之
間有難以歸屬的生命體,狼與狗之間有叫做“狼狗”的動物。從原型理論與經(jīng)典理論的內(nèi)容及其對人類認(rèn)識世界的指導(dǎo)作用來看,原型理論比經(jīng)典理論前進(jìn)了一大步,使我們能更加客觀、全面地認(rèn)識事物。此外,原型理論在詞典編撰、外語教學(xué)、詞匯分析,尤其體現(xiàn)在詞匯定義、詞義關(guān)系方面具有深遠(yuǎn)的影響。
原型范疇理論是范疇理論的重要發(fā)展,其本身也存在缺陷, 如特征列表過于簡單化,無法解釋對語境的敏感性, 添加語境特征可以改變相鄰范疇的邊界;忽視范疇的邊界問題;特征的來源問題——特征本身其實(shí)是其他的概念,因此概念應(yīng)同非語言特征相聯(lián)系等。因此范疇理論期待進(jìn)一步的發(fā)展以解決目前不能解決的問題。
[1]束定芳.認(rèn)知語義學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社,2008.
[2]Labov, William.,“ The boundaries of words and their meanings”, in Bailey,C.J.and R.Shy,(eds.),New ways of analyzing variation in English.
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ClassNo.:H0-06DocumentMark:A
(責(zé)任編輯:宋瑞斌)
ReviewontheTheoryofCategory
Chen Jingjing Huang Qin
Category is the classification of the things in the world. It reflects the nature and universal relations among different things. Categorization is a non-arbitrary mental situation for people to form some concepts. People summarize similarities existing to sort out the things into the corresponding categories. Categorization plays an extremely important role in human being’s cognitive process. Categorization theory underwent the Classical Model of Category and the Prototype Model of Category. Family Resemblance is a critical concept in the categorical theory which helps people have a better understanding of category theory.
category;classical model of category;family resemblance;prototype model of category
陳晶晶,碩士,江西師范大學(xué),江西·南昌。研究方向:語言學(xué)。郵政編碼:330022
黃琴,碩士,江西師范大學(xué),江西·南昌。研究方向:語言學(xué)。郵政編碼:330022
1672-6758(2012)01-0120-2
H0-06
A
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版)2012年1期