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        云游——悅讀鄭云云

        2012-11-27 08:34:16童福萍
        陶瓷研究 2012年3期

        文/童福萍

        鄭云云將她在國畫紙本中的技巧、風格延續(xù)在瓷器上。幾筆灰調(diào)附身泥白色的瓷坯,她想象著瓷坯在高溫燒灼后的完美姿態(tài),青的蓮、紅的蕊,留白處溢出的空靈,永遠只能期待下一次燒出的作品比這一次“潤”。

        文化藝術界里,鄭云云好似一位多棲明星,她的知名身份太多:記者、作家、畫家、陶藝家……這些頭銜鍛造的光環(huán)模糊著視線,讓人們習慣用俗世的標準衡量她。只有學著她本人那般淡然、平和,才能將這些頭銜簡化成職業(yè)符號或者人生經(jīng)歷,讀懂這個不吝于表達和分享的女子。

        身為一名仰慕者,已經(jīng)無數(shù)次通過文字想象鄭云云,總覺得她布衣釵裙立于秋水田間,喃喃述說著對美的感懷,是一位名媛和文人氣質(zhì)兼具的妙人。當冬日的早晨,在新都見到她,那樣的想象終于對號入座,果然是“腹有詩書氣自華”,名符其實的江南才女。

        這幾年正是她閑云野鶴的好時候,寄情書畫瓷藝間?,F(xiàn)在,“云”游到景德鎮(zhèn),何不去看她舞文弄墨。

        《在河之洲》

        《荷塘月色》

        歷練

        這個不迷信天才和權威的年代,淡然的鄭云云在百折不饒中煉成?;厥淄?,她的生命之旅并非一帆風順。

        鄭云云祖籍是中國古青瓷故鄉(xiāng)浙江慈溪,出生在湖南長沙,后隨家人從上海來到江西,游走四方似乎打她小時候就注定。正如她所寫:“生命其實是一段無可替代的歷程。在這段歷程中每一個驛站都會有令人難忘的風景?!睙o論是下放贛北農(nóng)村、當工人和教師,還是進入新聞和文學藝術創(chuàng)作,都是難忘的風景。

        說起來鄭云云也是系出名門。她的祖父是青瓷高手,父親本是上海美專畢業(yè)的文化人,后來抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)投筆從戎。家族里的藝術和開放血統(tǒng),使她自小就被人朝名媛淑女、而不是“女子無才便是德”的方向引導。

        她曾經(jīng)幻想接近色彩和音樂,幻想以它們作為人生的手杖。從小她就在少年宮學畫,后來拜師國畫大師梁邦楚,成為先生的關門弟子。

        眾所周知,梁邦楚先生為當代著名畫家和教育家。他出身書香世家,酷愛中國畫,年少被傅抱石收為弟子;后考入南京國立中央大學藝術系,得呂鳳子、張書旗先生親授畫藝。他先后在江西立風藝專、江西浮梁師范、中央工藝美術學院(現(xiàn)清華大學美術學院)、河北藝術師范學院(現(xiàn)天津美術學院)、江西文藝學院教授國畫。他的寫意花鳥畫堪稱逸品,與他在畫中表現(xiàn)的灑脫放逸、詼諧善謔不同,梁先生是一個十分嚴肅正派的人物,收入室弟子的條件十分嚴格。鄭云云回憶,父親自小就讓她臨習前人畫作,后來見她有點天分,于是拜托私交不錯的梁先生收她為徒,“先生畫的是大寫意,他擔心女孩子不容易學出來,想考考我,讓臨了一張李苦禪的鷹。”這張臨作成了拜師的敲門磚,梁先生當時就在畫上題了:“云云女弟,用筆生動。”

        遺憾的是,在上世紀60年代的動亂氣氛中,鄭云云只完成最初的學業(yè)就下放農(nóng)村,直到1979年回南昌又繼續(xù)跟隨先生學習。關于梁先生,鄭云云最大的體會是,先生是一個非常熱愛生活的人,有一顆童心,他的畫中有暖心的力量。耳濡目染,在人生歷練中,鄭云云學著豁達,時刻保持對勇氣、力量、求索的渴望。

        《錦雞四條屏》

        鄭云云作品·高溫顏色釉系列

        進入新聞行業(yè),是鄭云云人生中的意外。上世紀80年代初,她在南昌晚報舉辦的全國大學生散文大賽中榮獲二等獎,后來有作品屢屢見報,1984年從南昌夜大中文系畢業(yè)后,被直接調(diào)進南昌晚報社,在這里工作了12年。此后她長期擔任江西日報文藝專版主編,并在江西日報首席記者的位置上停下來,專心于舞文弄墨。盡管對“記者”這個身份有些惴惴,新聞獎早就肯定了她的成績,早在1990年,她和同事發(fā)表的《釘螺首次遇天敵,灰斑鸻“先頭部隊”飛抵鄱陽湖》,就獲得首屆中國新聞獎報紙消息三等獎;此后,每年都與各類新聞獎結(jié)緣,成為江西“名記”。

        盡管如此,鄭云云自認為做新聞只是盡一份對社會的責任,而她對文字的真正熱情其實在于她的散文。她常年記錄著每一個令她激動的瞬間,將對生命的熱情和夢幻訴諸筆端。這些文字集結(jié)出版為《云水之境》一書,這本散文集中展現(xiàn)了鄭云云的“思想敏銳、創(chuàng)作風格獨特且語言優(yōu)美精致”,她也成為江西第一位獲得中國首屆冰心散文獎的作家。

        中國社會科學雜志編審王兆勝曾評價她的作品:“鄭云云小品文受中國古典文學如詩詞、筆記小說的影響較大,所以作品與冰心小品風格較近,但是比冰心的小品多了些古色古香、典雅從容的氣質(zhì),有李清照的哀婉和對生命意味的明透感知,但沒有李清照的悲悲切切,郁郁寡歡。有時,作者還能沉入物性之中,體會那難以言說的生命滋味……”

        紅塵俗世的歷練中,有心栽花花不發(fā)、無心插柳柳成蔭的事情太多。她總是不大用功,做什么事都好像輕而易舉便成了,做成了也不事張揚、不圖回報。鄭云云曾自我剖析:“內(nèi)心的我,本質(zhì)上是一個驕傲的孩子?!彼?jīng)歷過風風雨雨,并非溫柔鄉(xiāng)里長大的那類占盡春色的幸運兒。猶記得她在《悟》一文中寫過,在幼年的意識中,她竟會覺得寂寞,后來讀了丑小鴨,好像明白了一件事:“一個孩子被人冷落,那一定是她自己的緣故。一個被人愛的孩子,必定有被愛的充足理由。只要我是個好孩子,我就會越來越美麗;只要我是個求上進的孩子,我就會越來越聰明。依靠自己,我可以改變一切……一切在于自己。”回過頭看,這未嘗不是難得的率性和帥氣。

        文人畫

        鄭云云一度迷失在文字的世界里,她專注于報社的工作和散文,將畫筆擱置。說不清道不明的緣由下,她對水墨丹青的修煉漸漸懈怠。1996年老師梁邦楚病重,一再叮嚀她:“不要放下畫筆?!彼雀袆佑中乃帷浧鹜?,當年那個在案前聽先生教誨的少女,終于信馬由韁再次回到繪畫。

        畫作里,她任性地執(zhí)著于那一方“寫意”天地,傳遞“只可意會難于言傳”的妙趣。

        1997年,全國新聞界書畫家作品展在北京舉辦,一時盛況空前。她送了兩幅作品都入選參展,還進京參加開幕式及系列活動,可她總覺得是一個局外人,這些熱鬧都是別人的。只有離京領回的兩方印石讓她喜出望外,回到南昌,她拜托著名篆刻家、西泠印社老前輩許亦農(nóng)先生,刻成“波唱大風”和“云逸三山”兩方石章。一章雄渾,一章飄逸,也印證了她在繪畫追求上的“貪心”,希望能剛?cè)岵?/p>

        畫畫之于鄭云云是不需向外人道的事,她觀照的是自己,在繪畫中的投入也全憑自覺和本能。沒想到累積下來,作品竟足夠舉辦一次個人畫展。應驗了“酒香不怕巷子深”這句話,2000年有仰慕者贊助,為她在滕王閣寶華樓舉辦“鄭云云和她的現(xiàn)代文人畫”個展,不鳴則已、一鳴驚人。

        《云水之境》一書出版時,收錄了方家筆友關于鄭云云的評論。通過他們的筆,我們得以管窺鄭云云的畫風。

        李耕認為:“云云現(xiàn)有作品的溫熱似已開始與清淡、嫻秀甚至虛靜相靠近,并在揚棄某些世塵的浮躁與虛繁。其實,天宇中云與云的相撞與媾和,是一種形狀與另一種形狀,一種顏色與另一種顏色,一種聲音與另一種聲音的相撞與媾和。鄭云云智慧的藍天也是這樣。溫熱是一種境界,清淡也是一種境界。”

        胡辛這樣讀她:“無論潑墨山水,設色花鳥,勾勒人物,都躍動著她的靈氣和才情,還有她那循傳統(tǒng)又反傳統(tǒng)的俏皮和自信……她赤腳奔跑在自己的筆墨編織的地錦上,不為塵世的名利場所誘惑而墜落,寫文作畫,皆為喜歡。”

        景德鎮(zhèn)

        鄭云云一定是蒲公英里的一種,她不喜歡固定生活在一個地方,飄來蕩去中總能找到樂土。最近八年,她飄到了景德鎮(zhèn),扎根于瓷土上。

        第一次畫瓷是為了圓夢。在江西文學藝術界廝混,鄭云云對景德鎮(zhèn)自然非常熟悉,卻苦無機會一探究竟,那一年省報策劃了一組江西著名大學的系列報道,她主動要求采寫景德鎮(zhèn)陶瓷學院,采訪之余在一個作坊里畫了兩根青花瓷。瓷器夢沒做過癮,2004年陪同行來景德鎮(zhèn)采訪,她又拐去窯場畫了一些。一來二去、斷斷續(xù)續(xù),她的雙休日和假日都奉獻給了景德鎮(zhèn)。幾個回合下來,開始有景德鎮(zhèn)本土藝術家說她悟性好,這樣畫下去,不到一兩年,就能在景德鎮(zhèn)畫出一方天地,站住腳跟。

        就像畫國畫那樣,陶瓷也不是鄭云云實現(xiàn)個人價值和才能的工具。生活在塵世中,除了物質(zhì)需要,精神困惑更多,鄭云云曾經(jīng)一度有空落之感,像離群的雁沒了水澤之棲。她認為是離了泥土,慢慢地她在景德鎮(zhèn)、在瓷土上找到精神上的空間和家園,每次來景德鎮(zhèn)都覺得心靈很安靜。放逸之下,意外的驚喜特別多。

        《荷語》

        2005年元旦,她在南昌舉辦了國畫和陶瓷展,作品從鄱湖風光到墨荷江鳥、從田園瓜藤到案頭清供,不一而足。2006年5月,她又應澳門政府的邀請在澳門教科文中心展覽廳舉辦了“塵世蓮花——鄭云云國畫陶瓷藝術展”。40個陶瓷作品、50幅國畫在澳門展覽了10天,引起了澳門文化藝術界的極大關注。澳門當?shù)厮囆g家鄔錫華先生在釉下青花陶瓷系列作品前駐足良久,深有感觸地告訴旁人,他被畫中“空山無人、水流花開”的美好意境所吸引,并從作品中獲得強烈的美學體驗;世界美術文化交流協(xié)會澳門區(qū)理事長余啟慧先生高度贊賞鄭云云的陶瓷“既雅又美、功力不凡”。

        但她依然和景德鎮(zhèn)若即若離,如她在《作瓷手記》中描述:“我不能傷他們的心,對他們說我無意在景德鎮(zhèn)站腳。但我確實不喜歡固定生活在一個地方。我來畫瓷,正是想借此過上游走四方、自由自在的日子啊。開店雖好,但若每日里要為柴米油鹽、工商稅務操心,那豈不是要累死?若有了賣瓷的活路,三個月在景德鎮(zhèn)畫瓷,其余的日子出去閑玩,或者就如哥嫂在信中說的,將來找一個安靜的山里或者海邊,也不買房,住膩了,就換一個地方,就在那樣新鮮美麗的地方讀書種菜畫畫……”她堅持要編織一個綠色的夢。

        可沒想到和景德鎮(zhèn)越接觸就越親近,越親近就越想為這座城市做點什么。終于在2006年寫《千年窯火》一書時,她第一次全面接觸到江西的陶瓷文化,也發(fā)現(xiàn)陶瓷工藝不太受主流文化關注,“當紙上的文字無人理會,我只身來到官莊,最終讓自己成為手工制瓷鏈上的一環(huán)?!?滴水可以穿石,蚍蜉尚能撼樹,真是“天真”讓鄭云云辭了工作停在景德鎮(zhèn)。

        2007年,她終于來到景德鎮(zhèn)官莊租房與窯業(yè)師傅們一同拉坯燒窯,創(chuàng)新瓷藝。她坦言:“千年瓷都所特有的深厚陶瓷文化底蘊,讓我深深愛上這座古城和它的百姓。瓷器曾是中國的‘國器’,它映射出了中國文化的智慧和美,它們今天還能刻畫出中國人的精神世界嗎?在藝術創(chuàng)作的同時,我也試圖以散文形式真實記錄正在大工業(yè)沖擊下迅速消失的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷業(yè)民俗,我不知道這一點無力的文字,能否為保護中華民族這一特殊的文明符號起到一點點作用,但我只能盡力了。這么一個宏大的題材,不是我一人所能。”不試一試怎么知道結(jié)果。

        2008年大年初一,鄭云云在發(fā)給友人的手機短信中,曾寫下過她的夢想:“面朝窯火,我要讓海子的詩歌在瓷土上開出花來?!?/p>

        鄭云云作品·高溫顏色釉系列

        鄭云云作品·高溫顏色釉系列

        鄭云云作品·高溫顏色釉系列

        鄭云云作品·高溫顏色釉系列

        民窯青花

        和大多數(shù)非土著陶藝家一樣,鄭云云和景德鎮(zhèn)鏈接的契合點是“花”——青花。鄭云云認為:“青花也是和水分的結(jié)合,也能表現(xiàn)國畫里的墨分五色,瓷器可以進行繪畫的嫁接?!庇绕涫敲窀G青花的抽象、單純,是她所鐘情。

        那天拜訪她位于新都的工作室,一根未完的瓷坯正擱在轉(zhuǎn)盤上,旁邊擺了一張小凳,作者和器物無形中等高,鄭云云喜歡用平等的姿態(tài)接近地氣和器性,一如她在國畫中的放逸不羈。筆者私下以為,現(xiàn)代藝術圈應該允許一個獨立藝術家大多數(shù)時候是自私的,不必人人都去時刻兼濟天下吧,要不都成了一個模子刻出來的套中人。鄭云云在藝術上的追求就非常個人化,她在國畫紙本中的技巧、風格都在瓷器上得到延續(xù),與紙本繪畫相比,陶瓷呈現(xiàn)了更多神秘和未知。幾筆灰調(diào)附身泥白色的瓷坯,她只能想象著瓷坯在高溫燒灼后的完美姿態(tài),青的蓮、紅的蕊、留白處溢出的空靈,卻永遠只能期待下一次燒出的作品比這一次“潤”。

        民窯青花和寫意國畫的聯(lián)系其來有自。鄭云云在《八大山人與民窯青花》一文中就描述過,明末清初中國大寫意畫派巨匠八大山人和明代景德鎮(zhèn)民窯的寫意青花瓷的聯(lián)系,“明初,景德鎮(zhèn)民窯開始為民間大量生產(chǎn)日用青花器皿,就是在這種當時最普通廉價的日用粗瓷上,景德鎮(zhèn)工匠創(chuàng)造出粗獷自由的‘一筆點畫’表現(xiàn)手法,一反傳統(tǒng)祥瑞題材圖案中的端正恭敬,工匠們筆下舒卷繚繞、飛揚流動的青花云氣紋、青花花鳥圖紋等,線條自由奔放,大膽得沒有一點矯飾,就像是從畫者心中自然流瀉出一般……以‘一筆點畫’為特色的民窯青花日用瓷,除了極具特色的云氣紋,還有以各種花鳥魚草為主的青花纏枝紋和借鑒草書的文字裝飾。青花粗瓷是質(zhì)樸的,而充滿動感、一氣呵成的云氣紋、纏枝花草紋等則讓人感到樸素和親切……如果我們集中欣賞景德鎮(zhèn)民窯青花瓷中那些大氣磅礴的云霧,逸筆草草的花鳥,會發(fā)現(xiàn)它們的用筆和追求,與八大山人的作品風格非常相似。信筆一揮的青花游魚,孤芳自賞的白眼小鳥,幾筆便畫出神韻的花草枝葉,將這些民間畫工的佳作與八大水墨放于一處,很難否認它們之間聲息相通的淵源關系?!?/p>

        鄭云云正在師古,卻因有現(xiàn)在文人修養(yǎng)而不必泥古。

        在漫長的歷史進程中,瓷器映射出中國文化的智慧和美。就像鄭云云所說,藝術本身就是人類接觸各種材料表達,取材當?shù)亍⒃醋陨?,它的終極目的就是進行心靈空間的修補,藝術就是滋潤干涸心靈的水。所謂“文為心聲,畫為心境”,所以她作畫不囿于題材的特異性和構圖、色彩及技法的新穎性,而著重追求樸素,給人一種優(yōu)雅的愛的滋潤,一種慈祥而溫柔的氣氛,悄悄地給觀賞者注入透明、親切的感情,返璞歸真。

        鄭云云作品·高溫顏色釉系列

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