孫麗男

（南京師范大學，江蘇 南京 210097）

亨利·馬蒂斯，在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中是一個舉足輕重的人物。作為20世紀的現(xiàn)代藝術(shù)流派——野獸派的領(lǐng)袖，他起到的是承上啟下的作用。在他剛剛在藝術(shù)界出現(xiàn)的時候，正好是印象派，新印象派，后印象派方興未艾之時，西方美術(shù)經(jīng)過梵高等畫家努力探索，發(fā)掘，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。綜觀馬蒂斯的個人藝術(shù)發(fā)展史，我們不難看出這樣的事實，那就是他的藝術(shù)是一個藝術(shù)語言日益純粹、藝術(shù)形式日益簡化的歷程。他憑著自己對繪畫藝術(shù)的直覺與不懈的努力，最終實現(xiàn)了眾人為之奮斗的純色理想，實現(xiàn)了繪畫的完全簡化。對馬蒂斯在晚年時期的剪紙藝術(shù)正是這種風格的直截體現(xiàn)。

亨利·馬蒂斯對東方繪畫情有獨鐘,他曾說:“我的靈感常來自東方藝術(shù)?！彼恢挂淮蔚靥岬健靶Х轮袊恕钡恼f法。他對藝術(shù)符號獨到的安排方式與他了解的中國美術(shù)家幽雅的藝術(shù)特質(zhì)有很大的關(guān)系。他曾在給安德列·魯維爾的信中說:“中國老師常常對他們的學生說,當你畫樹時要從下往上畫,要有一種隨它上升的感覺?！毕Ｍ巴ㄟ^在另一種文化里找出共同的精神并獲得新的靈感的方式來擺脫掉先驅(qū)者們的控制”。馬蒂斯從東方繪畫中得到很多靈感，發(fā)現(xiàn)了裝飾性的、平面化的、純色的運用形式,在構(gòu)圖上對空間、透視和空白的表現(xiàn)形式還有中國繪畫關(guān)于物我相融關(guān)系、似與不似的真實觀等有著深入的研究。對東方藝術(shù)的研究和關(guān)注使他產(chǎn)生這樣的意識:色彩是可以獨立存在的,色彩具有它自身的審美意義。他通過平涂色彩的手法造成光的感覺,用色彩作為傳達感情的手段,而不是機械地用色彩還原自然。他運用最單純的色彩符號去表達對自然的感情,這使他的畫如同他的穿戴一樣帶著神秘的東方情調(diào)。

1892年10月，馬蒂斯再一次來到巴黎，在申請巴黎美術(shù)學院失敗后成功進入莫羅畫室學藝,奧古斯塔夫·莫羅對他影響最大,可以說是莫羅塑造了馬蒂斯。莫羅說:“在藝術(shù)上,你的方法越簡單,你的感覺越明顯?！闭沁@句話改變了馬蒂斯,讓他能夠在塑造形象方面用簡潔的線條和鮮明的色彩。這也對他日后的剪紙起著決定作用。馬蒂斯大部分時間是在巴黎和尼斯度過,期間多次出游,這些游歷不斷開拓著他的視野,成為他藝術(shù)素養(yǎng)的源泉。更重要的是,當他吸收了東方藝術(shù)的表現(xiàn)風格后,他的個人繪畫風格逐漸走向成熟和富于個性。而他的個人繪畫風格又直接影響著他晚年的剪紙藝術(shù)風格。

一、馬蒂斯剪紙作品中的東方元素

1.馬蒂斯剪紙作品中的平面性

這往往是歐洲美術(shù)家首先關(guān)注到的東方繪畫的特征。馬蒂斯曾贊賞東方繪畫“顯示出一種廣闊的空間,而且是一個真實存在的空間,幫助我走出了寫生畫的范圍”。從實踐角度看,馬蒂斯的剪紙也的確是在平面中講究色塊的搭配,來創(chuàng)造對比、協(xié)調(diào)和均衡的效果,在平面的色彩構(gòu)成中創(chuàng)造視覺上的美感。這一特點在《紅色的和諧》（圖1）中有突出的表現(xiàn)。他進行新的探索，把透視法徹底抽掉，以飽滿的色彩來展現(xiàn)一個充滿對比色的圖案世界，橙與藍、黃與紫、紅與黑。畫面像他在阿爾及利亞、西班牙等地見過的伊斯蘭紡織品、東方掛毯或其他什么裝飾物，一切都是平面的。它雖保留了一些透視因素,但這不是傳統(tǒng)透視,是通過線條和色彩創(chuàng)造出的有獨立價值的繪畫空間。畫面基本上都是純色,高度精練的色面組合,使該畫具有強烈的色彩效果。

圖1 紅色的和諧，亨利·馬蒂斯，1908 年，177×200cm

2.馬蒂斯剪紙作品中的裝飾美

馬蒂斯用平鋪色彩暗示量感,進而表現(xiàn)平面的“阿拉伯效果”,將構(gòu)圖和色彩融合到裝飾性的趣味之中。色彩的單純化、裝飾的趣味感和線條的節(jié)奏感,讓人很容易聯(lián)想到東方的掛毯,具有很強的裝飾效果。他力圖將自然事物和人造事物在創(chuàng)作中巧妙地統(tǒng)一起來,從而將牧歌式的田園風景變成平穩(wěn)和諧的室內(nèi)裝飾。作品《舞蹈2》（圖2），在極端簡化方面所表現(xiàn)出來的探索精神，甚至超過了前一幅《舞蹈》（圖3）所達到的簡化程度。人物是用平涂的灰色輪廓線表現(xiàn)的，抽象的黑色、鮮藍色和玫瑰紅色的平面，將這些輪廓襯托出來。特別有趣的是，藝術(shù)家在試驗色彩關(guān)系時，使用了彩色剪紙——這是進入“貼紙”的一個早期過渡階段，代表了他晚年的一些較為突出的作品。

圖2 舞蹈2,亨利·馬蒂斯

圖3 舞蹈,亨利·馬蒂斯,1910 年,260 × 391cm

3.馬蒂斯剪紙作品中的線條韻味

與西方傳統(tǒng)繪畫的風格不同,馬蒂斯的畫面是一種情感集合,其中有著東方繪畫的寫意。他把東西方的藝術(shù)結(jié)合起來使其作品中線條的抽象性與西方的造型觀念合二為一。他的作品線條簡潔、天真、稚氣,他筆法粗細不拘,具有飄逸的情調(diào)。莫羅曾對他說:“你是為簡化繪畫而生的?！痹谒淖髌分?他舍棄了對形體煩瑣的刻畫,放棄了明暗和體積的塑造,所以形體都以平涂的色面和輕盈流暢的曲線來表現(xiàn)。一幅畫,不需要和現(xiàn)實世界完全等同,它可以更多地具有裝飾性和繪畫性,這是馬蒂斯對繪畫的看法。他所追求的,是通過純繪畫性的要素:簡潔的形狀、彎曲的線條和平涂的色面,來營造畫面寧靜的氣氛,使人看到畫面就覺得舒暢愜意、輕松愉快。對此,馬蒂斯有一段非常著名的話:“我們夢想的是一種平衡、純潔、寧靜、不含有使人不安或令人沮喪的題材的藝術(shù),對于一切腦力工作者,無論是商人還是作家,它好像一種撫慰,一種鎮(zhèn)定劑,或者一把舒適的安樂椅,可以消除他的疲勞?！瘪R蒂斯是要讓觀者通過視覺感受的愉悅而得到心靈的安寧。

圖4 中國民間剪紙

二、馬蒂斯的剪紙與中國剪紙的相互比較

中國民間剪紙藝術(shù)是一種流傳最廣、數(shù)量最多、群眾基礎(chǔ)深厚的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一（圖4）。早期受生產(chǎn)力的制約，主要是用來祈禱、吉祥、辟邪等。中國的民間剪紙和西方不同的一點是幾乎每一件作品都有它的象征意義。當然，這對每位中國人是不難理解的，但對國外的人來說理解起來就相當?shù)睦щy。因此中國的民間剪紙早期是以實用功能為主的。而馬蒂斯的剪紙藝術(shù)（圖5）卻不同，他受過專業(yè)美術(shù)訓練，有著深厚的藝術(shù)文化功底，他晚年所作的剪紙無疑與祈禱、辟邪等迷信說法不沾邊。前者開始是以實用功能為主的，而后者是以審美為目的用于欣賞的。因為都是剪紙，雖然來自兩個不同的地域，且又有著不同的文化背景、不同的風俗習慣又出于不同藝人之手，但由于所選用的材料是一樣的，所以也有著一定的相似性。第一，材料相同，都是使用的紙和剪刀；第二，內(nèi)容相同，大都是一些簡潔明了的幾何、動植物、花鳥及人物等圖案。而最重要的是它們都為繪畫藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻。馬蒂斯剪紙與中國的民間剪紙最大區(qū)別在于功能上的不同：馬蒂斯的剪紙由于受到自身繪畫的影響從而使其具有平面性、單純性等特點，以審美為目的裝飾美化生活，給人們以美的享受，陶冶人們的情操。這與其藝術(shù)風格有著十分相似，他不但在繪畫上面引起藝術(shù)史上的轟動，同時在剪紙上又給現(xiàn)代藝術(shù)增添了一種新的表現(xiàn)形式，他把剪紙這種民間藝術(shù)引入舞臺、插畫和壁畫創(chuàng)作等領(lǐng)域，使這種純樸的民間藝術(shù)在馬蒂斯的靈感過濾之后散發(fā)出另一種迷人的光輝，使人們對剪紙有了一個新的認識。

圖5 馬蒂斯的剪紙作品

三、從馬蒂斯作品中分析其剪紙

1919年馬蒂斯開始采用了剪紙藝術(shù)設(shè)計舞臺。他不注重圖畫的結(jié)構(gòu)，而是更注重色彩，這成了他后來的藝術(shù)作品中的決定性因素。他把一切實體的和立體的東西都抽象地融進了色彩的層面上，形成鮮明對照的組合：紅色對綠色，藍色對橙色，黃色對紫色。以此看出，他的剪紙實際上是另一種手段的繪畫?！坝眉埣舫鰜淼男螤钍刮矣锌赡芙o它們加上各種色彩，”他解釋說。

圖6 國王的遺憾，馬蒂斯，1952 年

《國王的遺憾》（圖6）是馬蒂斯彩色剪紙的代表作之一。這幅畫的題材尚不明確，它可能受到“大衛(wèi)王的遺憾”這一故事的啟發(fā)據(jù)記載，古以色列國王大衛(wèi)因童年殺死了歌利亞勇士而抱憾終生。也可能描繪的是“莎樂美為希律王跳舞”的情節(jié)。故事講的是在希律王生日那天，他的侄女莎樂美為他跳了一支舞，希律王非常高興，答應(yīng)滿足她的任何要求。莎樂美的母親為了報仇，便讓女兒提出要約翰的頭。雖然希律王后悔莫及，但還是要履行諾言。與馬蒂斯的大多數(shù)作品一樣，題材的意義在這里顯然無關(guān)緊要。如果說畫家選取的題材原本還帶有悲劇性，那么畫面的效果則適得其反。畫面雖然能讓人辨認出三個抽象的人物形象，但畫家的最終目的則是通過黑、白、黃、紅和深藍等色彩的對比，表達出自己在創(chuàng)作這幅作品時的愉快心情。對于馬蒂斯來說，僅將各種色彩任意并列在一起顯然不是創(chuàng)作的最終意圖，他總是要把這些互不相干的元素納入一種有機的構(gòu)圖和秩序之中，并分明主次，使這些色彩傳達出某種特定的情感內(nèi)容。這幅剪紙作品充分證明了馬蒂斯在駕馭這種色彩語言上已達到爐火純青的境界。

在確立了色彩在他作品中的自主地位之后，他轉(zhuǎn)以使用各種可能的色彩和組合，形體的復雜和簡單，互有消長，但對華麗又純粹的色彩的執(zhí)著卻從未改變，也從未拋棄可辨的形體。在繼續(xù)嘗試近三十年后，晚年的馬蒂斯僅使用單色色紙，卻剪出最絕對的色彩、最絕對的形體。

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