■ 龔舉善

關(guān)于報告文學作家作品的挖掘、分析和評價，是歷年來報告文學評論的基本內(nèi)容，也是2011年度報告文學資源整合的主要對象。概而言之，2011年度的報告文學評論以文本關(guān)懷為核心目標，以多民族共舉、域內(nèi)外聯(lián)通為觀照視野，表現(xiàn)出當下性、針對性、多樣性的繁盛景觀。

一、對恩格斯、魯迅報告文學創(chuàng)作的經(jīng)典開掘

尹均生是享有盛譽的國際報告文學研究專家，繼“發(fā)現(xiàn)”馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等經(jīng)典政論體報告文學之后，又開掘出恩格斯的《英國工人階級狀況》這一“調(diào)查式報告文學”。為此，他在2011年第3期《廣播電視大學學報》上發(fā)表題為《恩格斯怎樣寫報告文學——以〈英國工人階級狀況〉為典范例證》的論文。他認為，《烏培河谷來信》是恩格斯的第一篇報告文學。1842年，恩格斯隨工廠主父親遷到了歐洲工業(yè)中心倫敦，在父親與人合辦的一家商號工作。經(jīng)過近兩年的調(diào)查實踐，寫出了《英國工人階級狀況》這部驚世之作，于1845年正式在英國出版，時年24歲。列寧稱贊這部書“寫得很動人，充滿了關(guān)于英國無產(chǎn)階級窮苦狀況的最真實最驚人的情景”，“是對資本主義和資產(chǎn)階級的極嚴厲的控訴”。尹均生指出，《英國工人階級狀況》對當今報告文學寫作的啟示意義在于：報告現(xiàn)實要深入實際、深入現(xiàn)場、對底層生活感同身受；報告文學家要分析社會矛盾和運動趨向，確定深刻的目標和主題；社會調(diào)查報告也可以運用文學筆法，鮮明、生動、形象化地表現(xiàn)生活的原生態(tài)；揭露批判黑暗現(xiàn)實是為了實現(xiàn)光明和美好的社會制度。毫無疑問，他的研究拓展了報告文學整體視野，可望進一步激發(fā)人們對于報告文學寫作和閱讀的雙重熱情。古大勇和黃科安則在此前既有成果的基礎(chǔ)上深化了對魯迅報告文學功績的認識。他認為，中國現(xiàn)代報告文學的發(fā)展有魯迅的一份獨特貢獻，主要表現(xiàn)為如下三點：對域外報告文學作家及其作品的熱情介紹和推崇；對國內(nèi)報告文學作家及其作品的大力支持和推介；在報告文學理論和創(chuàng)作上的獨特貢獻。論者以《為了忘卻的紀念》為例，認為魯迅對報告文學的高度重視和親自介入，有助于改變報告文學在當時被歧視的局面，提升了報告文學的文體地位。（《魯迅對中國現(xiàn)代報告文學發(fā)展的貢獻》，《哈爾濱師范大學社會科學學報》2011年第4期）

二、重要報告文學作家的個體檢視

伴隨新中國成長起來的重要報告文學作家，既是報告文學創(chuàng)作的主力軍，也是中國當代報告文學史的支撐者和建構(gòu)者，理應(yīng)受到特別重視。其中，何建明、趙瑜、張勝友、王樹增、鄧賢、豐收、江宛柳、張正隆、陳啟文、阮梅等成為基本評價對象。

何建明是報告文學界名至實歸的全國勞動模范，其豐厚創(chuàng)作受到文學界、學術(shù)界廣泛而持久的關(guān)注。丁曉原在《何建明：泛政治化的非虛構(gòu)敘事》（《當代作家評論》2011年第5期）一文中做了較全面的評價。他說，何建明是一位特別能勞動的報告文學作家，僅長篇就有四五十部，并屢獲大獎。作為一位成熟的報告文學作家，何建明已形成獨特創(chuàng)作風格。其基本點是基于國家敘事設(shè)計非虛構(gòu)文本的藝術(shù)構(gòu)件，在對報告對象作細密生動的講述中，實現(xiàn)對客體真實而有意味的再現(xiàn)。這種再現(xiàn)具象地詮釋了何建明報告文學的“泛政治化”的價值取向——既能從高端宏闊的層面總攬全局，也能向下關(guān)注生活的基層取事言情，在“通天”與“接地”之間建構(gòu)一種獨特的敘事形態(tài)。高強和馬建輝以《何建明報告文學思想述論》（《高校理論戰(zhàn)線》2011年第6期）為題，認為何建明有四大創(chuàng)作主張：“生活比文藝本身要精彩”，“在關(guān)注現(xiàn)實中顯示出直面社會的人格力量”，“‘國家敘述’其實是報告文學文本本身所決定的”，“要按照文學規(guī)律塑造人”。這些報告文學思想是其創(chuàng)作經(jīng)驗的理性總結(jié)和升華，對我國當代報告文學理論的創(chuàng)新與建構(gòu)具有重要意義。章羅生和張莉則在《在典型敘事中弘揚時代與民族精神——何建明報告文學創(chuàng)作的當代意義》（《湖南大學學報》2011年第6期）一文中探討了何建明報告文學創(chuàng)作的當代意義：對主旋律與多樣化的準確把握與成功探索。這一點，主要體現(xiàn)在時代主題、民族精神、典型敘事與史詩建構(gòu)等方面。

趙瑜是一位有思想深度的報告文學作家。丁曉原在上述同題論文中認為，趙瑜是中國報告文學從新時期到新世紀發(fā)展史程中具有貫穿性意義的代表作家。20世紀80年代就以《中國的要害》、《太行山斷裂》、《但悲不見九州同》、《強國夢》、《兵敗漢城》等作品奠定了他在報告文學中的地位。90年代的長篇《馬家軍調(diào)查》承續(xù)此前善于反思、批判的風致，又在客觀敘事、文化省思等方面具有新的開拓。新世紀十年，趙瑜獨立或與人合作寫作出版了《革命百里洲》、《晉人援蜀記》、《火車頭震蕩》、《尋找巴金的黛莉》、《王家?guī)X的訴說》等作品，在題材上有所拓展，對于作品敘事藝術(shù)的求新更為自覺。章羅生在《趙瑜報告文學對中國現(xiàn)代文學傳統(tǒng)的繼承及其意義》（《南京師范大學文學院學報》2011年第3期）一文中指出，趙瑜報告文學的鮮明特色之一，是始終致力于報告文學的文體建構(gòu)與形式探索，即如何從民族傳統(tǒng)尤其是從“魯迅精神”與“趙樹理方向”等中國現(xiàn)代文學傳統(tǒng)和民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，因而有其深刻而獨到的理論與現(xiàn)實意義。

張勝友以政論體報告文學見長。簡彪以《弄潮兒立向濤頭》（《文藝報》2011年 8月17日）為題，專門論述了張勝友的創(chuàng)作風貌。他認為，在新媒體迅猛發(fā)展的當下，張勝友將報告文學創(chuàng)作與影視政論片有機組合起來，解說詞與影視畫面、音樂烘托互為遞進，為報告文學的發(fā)展尋找到另一片天空。他所撰寫的影視政論片，透著他把握時代脈搏、與時俱進的追求，也成為了一股強大的聲浪推動社會的變革前行。從《十年潮》、《歷史的抉擇——鄧小平南巡》到《風帆起珠江》、《閩商》，張勝友始終與改革同憂樂。此間，既有如《海南：中國大特區(qū)》、《讓浦東告訴世界》等宏觀鳥瞰的作品，也有如《閩西：山魂海戀》、《邯鋼風流》等以小見大的典范，壯闊、雄渾、豪邁是其基本特征。

丁曉原在《“復(fù)調(diào)”與“復(fù)式”：新世紀十年報告文學觀察》一文中同時談到了王樹增的歷史敘事。他以為，王樹增的作品是對長征、朝鮮戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭等的重新敘事，這些歷史題材本身內(nèi)涵及極其豐富復(fù)雜的立體，給作者的再述提供了可能的空間。王樹增的作品，在遵循歷史本身的邏輯規(guī)定性的前提下，強化了作為個人的歷史敘事的某些個人性。

曾以《流浪金三角》、《大國之魂》、《中國知青夢》等揚名報告文學界的鄧賢再次成為年度評論對象。章羅生等在《論鄧賢的史傳報告文學創(chuàng)作及其意義》（《湖南社會科學》2011年第2期）一文中重點評價了《黃河殤》與《大轉(zhuǎn)折》。論者認為，鄧賢之所以成績卓著、獨樹一幟，主要得益于嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度與獨特的題材選擇：一是憂患意識與社會責任感，二是史識史見與獨立精神。同時，在典型描寫、史詩風范、理性精神與敘事視角等方面，鄧賢創(chuàng)作也表現(xiàn)出鮮明特色和杰出成就。

在今天的中國文壇，豐收是一位獨特的作家。之所以獨特，是因為他始終擁抱著唯一的對象世界——新疆生產(chǎn)兵團，始終堅守著他的創(chuàng)作原則——宏大敘事，始終固執(zhí)地表現(xiàn)著他的情感傾向——為作品主角歌功頌德。這是劉志友在《塑造崇高美——論豐收的新疆兵團敘事》（《南方文壇》2011年第2期）中做出的評判。豐收的“新疆生產(chǎn)兵團系列”主要有：《中國西部大監(jiān)獄》、《來自兵團內(nèi)部的報道》、《綠太陽》、《西上天山的女人》、《化劍為犁》、《藍月亮》、《西部人間》、《鎮(zhèn)邊將軍張仲瀚》、《王震和我們》等，顯示了崇高的文學風格。江宛柳是一位非常優(yōu)秀的記者型作家，她的《沒有掌聲的征途》、《我在尋找那顆星》、《藍色太平洋》、《高原之子》、《岷江的流水》、《這人很透明》、《一個在西部找到快樂的老大學生》等作品，體現(xiàn)出幾個基本特點：一是發(fā)自內(nèi)心的熱愛；二是對軍人職業(yè)獨到的認知和理解；三是感悟生命的意義；四是獨到的細節(jié)描寫。（黃國柱：《金牌記者的姿態(tài)和境界——從我所熟悉的江宛柳及其新聞采寫實踐談起》，《軍事記者》2011年第6期）

章羅生等在《“新五性”與近年報告文學創(chuàng)作》（《湘潭大學學報》2011年第2期）一文中，對張正隆、陳啟文、阮梅三人的報告文學創(chuàng)作進行了集中評述。論者以為，張正隆所寫基本上是軍人與戰(zhàn)爭，且大多為歷史題材。繼20世紀的力作《雪白血紅》后，近年來先后出版了長篇《戰(zhàn)將——韓先楚傳》、《戰(zhàn)爭記憶》和《槍桿子：1949》等。這些作品，表明他不僅在“寫什么”和“怎么寫”方面有自己的特色，而且在“寫得怎樣”方面也不同凡響。陳啟文的《南方冰雪報告》和《共和國糧食報告》，可以說是全景式報告文學與問題報告文學發(fā)展到新階段的扛鼎之作。尤其是《共和國糧食報告》，標志著問題報告文學在“全景“與”宏觀綜合”方面發(fā)展到了新的階段。阮梅近年的創(chuàng)作雖然不多，但已形成鮮明特色，她不僅敢于表現(xiàn)關(guān)系到國計民生的青少年的成長、教育問題以及與此緊密相聯(lián)的“三農(nóng)”問題，而且以柔婉、細膩的文風，將陰柔與陽剛有機統(tǒng)一起來。

三、重點報告文學文本的回視與解讀

2011年度被涉獵的重點報告文學文本，除前述相關(guān)作品外，主要有《紅色娘子軍》、《忠誠與背叛》、《震中在人心》、《發(fā)射將軍》、《高官的良心》、《讓百姓做主》、《大學生村官》、《中山路》、《國運》、《赤光：留法勤工儉學運動紀實》、《世紀大救亡》、《中國在梁莊》等。

劉文韶在《〈紅色娘子軍〉創(chuàng)作始末》（《新湘評論》2011年第16期）一文中，深情回憶起50多年前他采寫《紅色娘子軍》的經(jīng)過，頗有一些滄桑感和豪邁感。他說，當年自己在海南軍區(qū)政治部工作，為紀念中國人民解放軍建軍30周年，他深入到瓊崖革命老區(qū)調(diào)查研究和體驗生活，創(chuàng)作了一篇題為《紅色娘子軍》的報告文學，全文2.5萬余字，發(fā)表在1957年8月號的《解放軍文藝》上，如實反映了在土地革命戰(zhàn)爭時期瓊崖工農(nóng)紅軍獨立師娘子軍連的英雄事跡。在隨后不久的時間里，文藝舞臺上就先后出現(xiàn)了有關(guān)紅色娘子軍的電影、歌劇、戲曲、舞蹈等多種形式的文藝作品，《紅色娘子軍》也由此成為文藝舞臺上一部家喻戶曉的經(jīng)典之作。

相比而言，何建明的長篇報告文學《忠誠與背叛——告訴你一個真實的紅巖》無疑是年度文本觀照的亮點之一。翟泰豐在長篇評論《信仰是一個特殊的精神世界》（《文藝報》2011年 8月5日）一文中，從“《忠誠與背叛》令人震撼的秘密何在”、“報告文學的真實性與藝術(shù)性的結(jié)合點何在”、“作者在忠誠者崇高的血液中尋找什么”、“作者在背叛者污濁的黑色血液中尋找什么”、“作者在帶血的《獄中報告》里拷問什么”五個層面，全面而深入地剖析了何建明新作《忠誠與背叛》的寫作動機、文本蘊涵、藝術(shù)表現(xiàn)和當下啟示。梁鴻鷹在題為《〈忠誠與背叛〉：藝術(shù)昭示信仰的力量》（《人民日報·海外版》2011年8月5日）的文章中說，《忠誠與背叛》是一本主義之書、信仰之書。作者通過自己的“忠誠寫作”，將偉大的信仰力量再度藝術(shù)化地呈現(xiàn)在我們面前，無疑具有極重要的現(xiàn)實意義和無法替代的精神價值。馬建輝以《崇高是不能泯滅的》（《文藝報》2011年10月10日）為題，認為《忠誠與背叛》中的崇高常常是和死亡聯(lián)系在一起的，那些忠誠者和背叛者最終都為自己的選擇付出了生命的代價。作品給我們塑造的紅巖烈士的群像就是這脊梁的一個象征，它是不能泯滅的。論者還在2011年12月13日的《人民日報》上發(fā)表題為《忠誠是這樣煉成的——讀〈忠誠與背叛——告訴你一個真實的紅巖〉》的評論，重申了該著的歷史啟示和精神力量。

作為具有清醒文體意識的報告文學家，李鳴生的《震中在人心》和《發(fā)射將軍》同時受到好評。張志強在《凝固的堅硬和柔軟》（《文藝報》2011年9月5日）一文中認為，李鳴生的“攝影報告文學”《震中在人心》是一部具有探索性的報告文學。它以真實得近乎冰冷與堅硬的圖片和文字，向我們敘述了“5·12”汶川大地震這場震驚世界的大災(zāi)難，探索災(zāi)難的精神損傷與內(nèi)心的疼痛。作品敘事結(jié)構(gòu)獨特，藝術(shù)手法精彩，以散點透視的方式，用一種強悍的話語力量控制了事件敘述，用冷峻的畫面、事件，用作家急急奔走的腳步聲和他激烈的心跳，構(gòu)建起一種宏大敘事。朱向前、傅逸塵在論及軍旅文學的成績與隱憂時，提到李鳴生的《發(fā)射將軍》，認為該作將敘事的焦點集中在酒泉基地司令員李福澤的身上，對其人生命運和人格魅力做出形象、細致而生動的刻畫。這種以小見大，專注于小而又不止于小的視角選擇和刻畫方式，印證了作者近些年來對報告文學文體進行探索和創(chuàng)新的努力。（朱向前、傅逸塵：《光芒與陰影——2010年度軍旅文學回眸》，《藝術(shù)廣角》2011年第3期）

朱曉軍的批判性“良知寫作”人所公認，其《高官的良心》和《讓百姓做主》毫無懸念地成為了年度關(guān)注對象。李烈鈞在《說說〈高官的良心〉》（《觀察與思考》2011年第6期）一文中指出，文化人的良知和強烈的社會責任感，促使朱曉軍寫出了《高官的良心》。作品的可貴之處在于忠實地記錄和再現(xiàn)了足球打假掃黑反貪的歷史走向、事件場景、人物心路、背景情狀，以至原始文件、往來信函、解密細節(jié)。李炳銀在《鄉(xiāng)村基層民主政治的生動范例》（《學習時報》2011年7月18日）一文中說，《讓百姓作主》對“罷免”行動從發(fā)生到結(jié)束的過程進行了十分真實、細膩和生動形象的文學報告，像一出故事完整、懸念不斷、情節(jié)起伏、沖突激烈的戲劇，給人很強的閱讀吸引。李朝全評價說，《讓百姓作主》描寫的是金華市婺城區(qū)箬陽鄉(xiāng)琴壇村村民用183個紅手印成功地啟動村主任罷免程序，破天荒地罷免了大多數(shù)村民不滿意的村主任。朱曉軍的創(chuàng)作善于深入開掘?qū)懽鲗ο?，善于借鑒小說塑造人物、編織故事、綜合運用情節(jié)細節(jié)等藝術(shù)手法，情節(jié)一波三折，跌宕起伏，生動好讀。（《新農(nóng)民是新農(nóng)村的希望與未來》，《文藝報》2011年5月23日）譚飛菲等在《琴壇村的民主琴弦》（《北京日報》2011年6月2日）一文中指出，《讓百姓做主》所描述的村民罷免村主任的事件，無異于琴壇村的“民主琴弦”，其在當代中國的深遠意義將在日后被進一步證明。

“大學生村官”是近年來的新生事物，長篇報告文學《大學生村官》展示出諸多大學生村官在綠色的田野上種植人生理想實現(xiàn)人生價值的壯美畫卷，讀后使人強烈感受到：大學生村官是國家播撒到社會主義新農(nóng)村建設(shè)實踐中的充滿著希望的種子，他們在綠色田野展現(xiàn)出自我價值的同時，收獲著沉甸甸的人身感悟，也為高校加強大學生思想政治工作提供了一面鏡子。（孟繁軍：《播撒希望的種子 收獲人生的感悟——讀長篇報告文學〈大學生村官〉》，《時代文學》2011年第3期下半月刊）

李朝全在《用思想穿透文學》（《文藝報》2011年5月11日）一文中，熱情稱贊楊黎光的《中山路——追尋近代中國的現(xiàn)代化腳印》以編年的順序書寫近代中國歷史的一次次波折、轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)向，反思中國現(xiàn)代化的道路，最終歸結(jié)到一條適合中國國情的、中國特色的現(xiàn)代化之路，是一部試圖為百年歷史發(fā)展進程進行總結(jié)的文學著作。楊黎光新作《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰烦霭婧螅芸飚a(chǎn)生反響。孟繁華特撰《對人的心靈和精神世界的關(guān)懷》（《文藝報》2011年6月27日）一文，認為這是一本關(guān)懷人的心靈和精神世界的著作，是一本對生命或生活本質(zhì)進行終極追問的書，是一本融匯了古今中外知識和個人經(jīng)驗的書，也是一本既形上玄想又駐足大地的書。

2008年，舉國上下進行紀念改革開放30周年系列活動，呂雷和趙洪的長篇報告文學《國運——南方記事》，應(yīng)該說是應(yīng)運而生的。陳建功重讀該書后評價：“這本書從中國尋求復(fù)興之路的歷史必然，揭示了改革開放如何代表了中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展方向，從中國人民尋求幸福和諧生活的時代呼喚，揭示了改革開放如何反映了民意、激勵了民心，從改革步履之艱難志士仁人之無畏，揭示了中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)人民開創(chuàng)新生活新時代的勇氣與智慧?！保ā秴R聚歷史風云的力作——讀〈國運〉》，《文藝報》2011年5月11日）

留法勤工儉學運動是中國近代史上的一座里程碑，也是中國共產(chǎn)黨早期建立和發(fā)展史上的重要一頁。李春雷2010年新著《赤光：留法勤工儉學運動紀實》，描述的就是這樣一段波瀾壯闊的歷史。作者坦言，我們的報告文學作家要學學茅臺精神，只有這樣，才能釀出真正的茅臺味道，才能酵出真正的文學韻味。（參見李平：《李春雷：梳理一段珍貴歷史》，《中國新聞出版報》2011年7月1日）而作為廣西首部中國作家協(xié)會重點作品扶持項目，25萬字的報告文學《世紀大救亡——闞培桐與抗戰(zhàn)歌曲的畢生情緣》既是作者譚小萍個人創(chuàng)作的可喜收獲和廣西報告文學的重要成果，也是2011年值得關(guān)注的報告文學作品。李運摶在《打撈逐漸遠去的歷史》（《文藝報》2011年9月28日）一文中從三個方面歸納該作的文本價值和創(chuàng)作特征：一是具有獨特歷史文化價值的選題；二是“全景圖”的報告；三是滿懷激情和深情的采寫。

《人民文學》自2010年第2期開始設(shè)立“非虛構(gòu)”欄目，當年第9期刊發(fā)了梁鴻的《梁莊》，11月份全文由江蘇人民出版社出版，旋即成為閱讀焦點，繼而成為評論熱點。李云雷在《我們能否理解故鄉(xiāng)——讀梁鴻的〈梁莊〉》（《南方文壇》2011年第1期）一文中說，梁鴻結(jié)合了社會調(diào)查、口述實錄、訪談等不同的體裁，在具體寫作中既有敘述與說明，也有議論與抒情，不拘一格，凝聚了作者深厚的情感，展現(xiàn)了一個村莊的全貌，也以其質(zhì)樸、真切打動了讀者。許姍姍在《非虛構(gòu)文學和非虛偽寫作》（文藝報》2011年1月17日）一文中認為，以《中國在梁莊》為代表的非虛構(gòu)寫作標志著作家從實驗小說的自我糾結(jié)中走出來，從充滿自戀的、復(fù)制中產(chǎn)階級趣味的文字中走出來，回到偉大平庸的塵世，用對民生疾苦的撫摸，對非中心的關(guān)注，對陌生經(jīng)驗的講述，對常識的打破等方式，去表達一種文學本應(yīng)具備的風骨。

李朝全還總體評價了《2010年中國報告文學精選》。他通過對《王家?guī)X的訴說》、《火車頭震蕩》、《點一個太陽送給你》、《生長在心中的向日葵》、《起航，信義之船》、《玉樹三題》、《玉樹大營救》、《閃著淚光的事業(yè)》、《驚濤有淚》、《小崗之子》、《中國維和英雄》、《珍藏世博》等年度作品或精或簡的評析，既肯定了2011年報告文學所取得成績，也對作家們提高藝術(shù)素養(yǎng)、加強作品的藝術(shù)感染力抱有殷切期待，有利于普通讀者整體把握2010年報告文學概貌。（《關(guān)注時代發(fā)展 關(guān)切民生冷暖——〈2010年中國報告文學精選〉簡評》，《中國藝術(shù)報》2011年3月4日）

2011年被重讀或評論的作品還有：《包身工》、《深圳的斯芬克思之迷》、《東方的光芒》、《解放大西南》、《好人丁新民》、《門前一卜槐》、《十四家》、《中國丹霞》、《感天動地》、《北線大出擊》、《守護生命》、《前指政委日記》、《絕地重生》、《瑪尼石的脈動》、《羌之紅》、《抗日山》、《守望天山》、《仰視你，北大荒》、《丹東看守所的故事》等。限于篇幅，這里不再逐一陳述。

四、地域含量與類型考察

廣東作為我國改革開放的前沿陣地，依理也是催生報告文學的沃土。正如何建明在《廣東紀實文學大有可為》（《文藝報》2011年5月11日）一文中所說，這些年來，廣東紀實文學跟長篇小說及其他文學作品一樣，非常引人注目，在整個中國當代紀實文學創(chuàng)作上，已經(jīng)成為一個重要的方面軍，特別是圍繞改革開放30年，廣東省出了一大批優(yōu)秀的紀實文學作品。何建明具體提出四點看法：第一，廣東要努力做到像經(jīng)濟建設(shè)那樣成為紀實文學的前沿；第二，廣東紀實文學起步雖晚，但正在向一個高峰攀登；第三，期待更多的青年作家加入紀實文學隊伍；第四，紀實文學創(chuàng)作必須一方面完成對歷史、社會、時代的既有責任，還要把這種既有的責任傳遞給讀者。

由廣東人民政府委托該省作協(xié)組織廖琪、張建渝、溫遠輝、熊育群、邱超祥、姚中才、陳宇等作家采寫約70萬字的大型報告文學《感動——廣東人民支援汶川隴南地震災(zāi)區(qū)紀實》，是2010年度中國作協(xié)重點扶持作品。杜衛(wèi)東認為，該作具備了一部成功的報告文學所應(yīng)該具備的基本品相：它選取最適合報告文學表現(xiàn)的題材，以全景式框架，全面展現(xiàn)了廣東省援助汶川地震災(zāi)區(qū)的歷史過程，弘揚了抗震援建中疑聚而成的廣東精神。（杜衛(wèi)東：《〈感動〉是一部教科書》，《文藝報》2011年 5月11日）

何蓮芳、矯健在《新疆新時期報告文學審美品格論》（《新疆教育學院學報》2011年第3期）一文中初步勾勒了新疆新時期報告文學的整體風貌，認為新疆新時期報告文學是在新中國報告文學的懷抱中成長起來的，表現(xiàn)了中西文明交匯，多民族、多宗教交融，各族人民團結(jié)、奮斗、繁榮的濃烈地域色彩，具有新疆這塊土地的“新疆味道”。新疆新時期報告文學的歷史性、現(xiàn)實性、地域性、新聞性、人文性往往又體現(xiàn)為一種剛性，即表現(xiàn)的歷史事件大氣磅礴、恢弘蒼涼，塑造的人物陽剛粗獷、灑脫大度，敘寫的人文風情神奇燦爛，傳達著對土地、生命感悟的深重厚實、悠遠綿長的情懷，對當代社會生活世相的揭示犀利準確、張力四射，這是對新疆這塊土地精神、生命、家園、故土和民族的血性書寫，突出地呈現(xiàn)出生存意識、生命思考、生態(tài)立場，表現(xiàn)出雄強、奇絕、曠遠、崇高為主導(dǎo)的美學風格。

張立國通過對《魯西流民圖》、《革命青春的贊歌》、《孔府大劫難》、《改革大潮搏激流》、《希望圣火》、《劉運庫和他的沙河村》、《中國有座魯西監(jiān)獄》等一系列事關(guān)濟寧的報告文學的解讀，展示了濟寧的歷史變遷，解析了濟寧的文化生態(tài)，進而提出“回頭看”的問題。（《一座城市與報告文學》，《廣播電視大學學報》2011年第1期）

從題材類型層面看，張璦對于青少年報告文學的闡述值得關(guān)注。她在《青少年報告文學的問題意識與現(xiàn)實關(guān)懷》（《廣播電視大學學報》2011年第1期）一文中說，新世紀以來，嚴酷的現(xiàn)實矛盾與憂患，使那些已經(jīng)遠離童心的天真卻又尚未擁有成熟思想的青少年們，承受著難以承受的成長焦慮。在此背景下，青少年報告文學以直擊現(xiàn)實的積極姿態(tài)，關(guān)注青少年的成長困境與問題，反思、批判不利于青少年人格精神培養(yǎng)和發(fā)展的社會機制與教育觀念，呼喚健康優(yōu)質(zhì)的文化生態(tài)，激發(fā)青少年們的審美理想，產(chǎn)生了具有震撼力的社會影響。其他諸如體育乃至足球題材的報告文學也成為該年度評析對象，這里不再贅述。

五、少數(shù)民族報告文學作家作品探討

柯巖、霍達、布仁巴雅爾、景宜的個體書寫和滿族作家的群體創(chuàng)作均走進年度評述視野。

新中國成立后，滿族作家柯巖在報告文學領(lǐng)域大顯身手，新時期以來更是大放異彩。涂途特撰《“人的一生，都在路上”——評柯巖的創(chuàng)作》（《武陵學刊》2011年第2期）一文，重點評析了柯巖近30年的報告文學創(chuàng)作。論者指出，從1978年在《人民文學》第8期發(fā)表《奇異的書簡》開始，柯巖接連創(chuàng)作了大量紀實性文學作品，其中包括《船長》、《追趕太陽的人》、《從一個孩子看中國》、《希望在哪里》、《美的追求者》、《癌癥≠死亡》、《青年經(jīng)理》、《葡萄承認》、《女人的魅力》、《十五的月亮》、《國畫大師李可染》、《鐵蝴蝶》、《春天屬于你》、《一個詩人眼中的宋慶齡》等等。總觀柯巖的報告文學作品，有以下顯著品性：一是真實性，二是典型性；三是哲理性；四是感召性。

吳叢叢的《霍達：一個時代的俠骨柔腸》（《光明日報》2011年10月20日）一文，重點分析了回族女作家霍達的報告文學《民以食為天》和《國殤》。特別是面對鄰居高建民、著名數(shù)學家張廣厚、中國青年藝術(shù)劇院演員王振泰、農(nóng)大講師謝以銓、北師大講師徐志英等一個個知識分子英年早逝的嚴酷現(xiàn)實，霍達大聲疾呼：“為了我們民族的前途，搶救我們的國寶！”《國殤》發(fā)表后，88歲高齡的冰心老人用“驚心動魄”來推介這部作品。

布仁巴雅爾是新時期蒙古族文學中出現(xiàn)的具有代表性的報告文學作家，他以自己的創(chuàng)作推動了蒙古族報告文學的形成、發(fā)展和繁榮。布仁巴雅爾的報告文學有力地見證了新時期30年內(nèi)蒙古社會歷史發(fā)展的主潮，將一個古老民族的現(xiàn)代性渴望、商業(yè)人才呼喚和“現(xiàn)代蒙古人”的想象具體化，促進了蒙古族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。（丁玉龍：《用文學見證時代——解讀蒙古族作家布仁巴雅爾的報告文學作品》，《民族文學研究》2011年第5期）

2000年以來，白族女作家景宜創(chuàng)作出版了民族題材的報告文學三部曲《東方大峽谷》、《節(jié)日與生存》和《金色喜馬拉雅》?！稏|方大峽谷》以20世紀90年代云南獨龍江公路建設(shè)為主要線索，描寫了云南傈僳族、怒族、獨龍族的生活現(xiàn)實和歷史發(fā)展，寫出了近10年中各民族人民為這條特殊公路的修建所付出的汗水和心血，從而結(jié)束了獨龍江作為“我國惟一不通公路的少數(shù)民族聚居區(qū)”的特殊歷史。長篇報告文學《節(jié)日與生存》以“1999年中國麗江國際東巴文化藝術(shù)節(jié)”為主線，記錄了古老的納西民族的歷史、文化及生活場景。2001年，為紀念西藏和平解放50周年，景宜又創(chuàng)作了我國第一部全面描述藏醫(yī)藏藥發(fā)展成就的長篇報告文學《金色喜馬拉雅》，以藏醫(yī)藏藥為起點，對漢藏文化的交流、中國與世界的交流、人類物質(zhì)與精神的關(guān)系等問題都有獨到的認識和思考。這三部長篇報告文學體現(xiàn)了景宜寫作中視點的轉(zhuǎn)移，標志著作家已經(jīng)從最初寫單純的白族生活題材上升到對各民族文化交融的關(guān)注上，體現(xiàn)出超越與宏闊的人文視野。（黃玲：《高原意識與女性意識的堅守者——論白族女作家景宜及其創(chuàng)作》，《云南民族大學學報》2011年第1期）

當代滿族的族別文學，業(yè)已形成書寫題材多樣、創(chuàng)作體裁均衡、作家布局合理、藝術(shù)訴求紛繁的整體態(tài)勢。其中，報告文學創(chuàng)作尤為引人矚目。關(guān)紀新在《心上自有高樓——當代滿族詩歌、散文與報告文學巡禮》（《遼東學院學報》2011年第5期）一文中特別指出，理由是中國報告文學苑囿中一員戰(zhàn)績顯赫的驍將，《她有多少孩子》、《中年頌》、《揚眉劍出鞘》、《希望在人間》、《南方大廈》、《傾斜的足球場》、《癡情》、《元旦的震蕩》、《香港心態(tài)錄》等一批作品，都曾經(jīng)名噪一時。理由盡量選取社會生活中的焦點人物或焦點事件為內(nèi)容，揭示社會變革時代人物的心靈幽微與事件的內(nèi)在要害，同時把牢自己的文學性追求，擅長借用小說等文體的寫作筆法，讓讀者充分享受到報告文學閱讀的審美快感。蔣巍是報告文學領(lǐng)域的另一位知名作家，《在大時代的彎弓上》、《人生環(huán)行道》等，是他早期代表作，分別書寫工業(yè)改革與私人情感兩個遙不相及的話題。他中期與近期創(chuàng)作，觸角更廣泛地伸向國內(nèi)與國外、各行各業(yè)、歷史和當下、尋常情態(tài)乃至極端時變等。新世紀初，國內(nèi)多處頻繁出現(xiàn)災(zāi)異現(xiàn)象，蔣巍先后深入冰災(zāi)圍困的貴州與大地震后的四川，及時寫出中篇《2008——中國的春天》和長篇《撬動歷史的杠桿》兩部報告文學。隨后，他又馬不停蹄地鉆進貴州境內(nèi)的十萬大山，撰寫了《靈魂的溫度》。近年，蔣巍夫婦通力完成了另一部厚重作品《中國女子大學風云錄》。此外，禮露的《發(fā)現(xiàn)伍連德》也是頗具特色的報告文學。論者認為，“理由、蔣巍、禮露作品風格頗異，可有一點是相近的：他們都把關(guān)切的焦點，定格在中華民族文明進步的時代訴求上，定格在人類健康發(fā)展的普世價值上。作為族別文學之一的滿族文學，非但不會因為這樣作品未寫出本族群特點而自增慚怍，反倒認為這是自身的光榮?！?/p>

六、重溫異域報告文學的神采

《秘密的中國》是世界著名報告文學奠基者、捷克記者基希創(chuàng)作的一部反映1930年代戰(zhàn)亂中國真實面貌的報告文學作品。1936年，周立波根據(jù)達維德生（Michael Davidson）的英譯本轉(zhuǎn)譯為中文，由天馬書店印行，在中國產(chǎn)生強烈反響?？墒牵S著時局的變化，基希及其《秘密的中國》卻意外地遭受了一定程度的貶抑。為辨明個中緣由，張小龍?zhí)刈痘＜捌洹疵孛艿闹袊翟谥袊慕邮芮闆r略論》（《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2011年第7期）一文。論者以為，從報告文學的發(fā)展史看，基希被推崇的主要原因，與他在世界報告文學史上的地位有重大關(guān)聯(lián)。《秘密的中國》的出現(xiàn)，不僅充分實踐了基希的報告文學思想，而且還成為中國報告文學寫作者不可多得的“模范”。周立波不僅譯介了基希的報告文學名著《秘密的中國》，而且還是積極仿效者。周立波之外，基希及其《秘密的中國》對夏衍、黃鋼等作家的影響也很大。可是，時過境遷，基希這位享有世界聲譽的著名報告文學作家及其《秘密的中國》在中國卻出現(xiàn)了意想不到的接受情況，這就是何其芳的兩次批判。第一次批判是在1945年1月7日，第二次是1946年11月27日。在何其芳看來，“基希的《秘密的中國》誠然是好的。但……還是以內(nèi)容勝。至于他那些形式上的花樣，老實說，倒顯出了做作與賣弄的痕跡。”之所以發(fā)生上述轉(zhuǎn)變，主要原因還在于毛澤東當時關(guān)于接受外國文化遺產(chǎn)的看法和某些頗含方向性的指引對何其芳產(chǎn)生了深刻影響。

吳艷的《解讀日本作家在侵華戰(zhàn)爭時期的“文學報國”》（《日本問題研究》2011年第4期）對抗戰(zhàn)時期日本的御用“國策文學”提出了批評。吳艷認為，“七七事變以后，戰(zhàn)爭空氣日漸濃厚。而太平洋戰(zhàn)爭開始后，日本思想文化上的國家專制達到了登峰造極的地步，甚至于人道主義文學也遭到了打壓和否定，部分左翼作家被強令禁止創(chuàng)作。大部分作家作為戰(zhàn)地報道員被派遣到各個戰(zhàn)地，‘國策’驅(qū)使之下的‘國策文學’應(yīng)運而生，稱頌戰(zhàn)爭、鼓吹國家主義的報告文學充斥紙面。日本近代以來樹立起的文學獨立精神已被摧毀殆盡，文學開始失去了自身應(yīng)具備的獨立性，成為政治的‘御用’品，作家成了政治宣傳的傀儡?！闭撜咭允ㄟ_三和火野葦平兩個作家的《活著的士兵》、《麥子與士兵》等正反作品為例，試圖解讀日本作家在侵華戰(zhàn)爭時期的“文學報國”圖景，譴責了日本侵華的暴行，批判了日本當局強權(quán)鉗制下的“御用”文人粉飾戰(zhàn)爭的丑行。

黃科安在《域外資源與中國現(xiàn)代報告文學理論之建構(gòu)》（《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2011年第7期）一文中談及域外資源與中國現(xiàn)代報告文學理論的建構(gòu)關(guān)系。他認為，報告文學這一新興的文學樣式的發(fā)展，始終伴隨著國外報告文學理論的譯介與接納。它一旦被移植到中國大地上，就獲得了千載難逢的發(fā)展機遇，成為戰(zhàn)爭與革命期間一種重要的寫作形式。

以上六大板塊，只是筆者對2011年度以作家作品為中心的報告文學評論的粗略梳理。我們期待并相信，這種初步的集納工作能構(gòu)為未來全面精細的理論整合提供必要的資源支持。