■ 姜松榮

那是一個(gè)月光皎潔而且有些許寒意的夜晚，一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村，我和立偉兄沿著山間的小路談天論地的走著，突然間，立偉兄冒出了兩個(gè)讓我駐足的句子：“油茶淡笑漫山霜，未沐春風(fēng)亦吐芳”，爾后，他又面對(duì)朦朧的泛著陣陣幽香的茶樹(shù)林搜索著剩下的詩(shī)句，接了幾聯(lián)，似乎不滿(mǎn)意，就回家休息了。第二天早餐時(shí)，立偉兄把后面兩句寫(xiě)下來(lái)，成了他后來(lái)的《詠油茶》：“油茶淡笑漫山霜，未沐春風(fēng)亦吐芳。歷盡嚴(yán)寒垂碩果，萬(wàn)家餐盛溢馨香。”我才知道這位在書(shū)畫(huà)界已頗具風(fēng)采的仁兄還有了吟詩(shī)作詞的雅興！

中國(guó)古代的“文人畫(huà)”，非常講究畫(huà)家的才情、學(xué)養(yǎng)，不僅要有深厚的畫(huà)內(nèi)功，更強(qiáng)調(diào)功夫在畫(huà)外，尤其是與繪畫(huà)密切相關(guān)的文學(xué)素養(yǎng)，歷來(lái)就為大家們的必修課。宋代文豪蘇軾一語(yǔ)道破：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，看摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。事實(shí)上，中國(guó)畫(huà)無(wú)論在視覺(jué)符號(hào)的淺層層面還是意境的深層層面，詩(shī)文和丹青共同構(gòu)建了一幅作品的整體。題寫(xiě)的畫(huà)中詩(shī)不僅是繪畫(huà)作品的圖式和視覺(jué)語(yǔ)言，而且在意境上也是相互補(bǔ)充相互點(diǎn)醒的，可謂詩(shī)為畫(huà)點(diǎn)睛，畫(huà)為詩(shī)造境。大凡有成就的畫(huà)家未必都是出口成章的詩(shī)人，但對(duì)詩(shī)文必有一種獨(dú)具的敏感和潛心的追尋，在情與境的感悟上靈動(dòng)而幽邃，常常不經(jīng)意間在畫(huà)面上營(yíng)造出詩(shī)意般的境界，在題畫(huà)詩(shī)或者獨(dú)自成章的詩(shī)詞中展示著一幅幅繪畫(huà)般的美景。立偉兄近些年來(lái)喜歡在詩(shī)庭詞苑中徜徉，早已沾上了染香帶露的靈氣，使他的繪畫(huà)在蒼茫挺拔的氣勢(shì)中又多了幾分靈動(dòng)秀潤(rùn)的文氣。

至于書(shū)法，堪稱(chēng)立偉獨(dú)立門(mén)庭的第一柱棟梁。他從小心追手摩，至如今勤耕不輟。上溯周秦，下探明清。得黑女之秀，奪北海之雄，深入過(guò)庭之堂奧。早期于碑學(xué)中馳騁，得錚錚傲骨，山河氣勢(shì)。近年在帖學(xué)中遨游，養(yǎng)悠悠文氣，蘭竹風(fēng)流。自古以來(lái)，善書(shū)者未必善畫(huà)，善畫(huà)者必善書(shū)。何耶？“書(shū)畫(huà)本一律，天工與清新”（趙孟頫語(yǔ)）。從“器”的層面來(lái)看，筆墨紙硯，書(shū)畫(huà)一同，線條之剛?cè)崆?，提按頓挫，墨色之干濕枯潤(rùn)，濃淡厚薄，二者并無(wú)二致。從“道”的層面看，虛實(shí)相生，筆斷意連，計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)中生有，書(shū)畫(huà)如出一門(mén)。荊浩在《筆法記》中說(shuō)到的畫(huà)之“六要”:氣、韻、思、景、筆、墨。除“景”為繪畫(huà)所獨(dú)有，其余“五要”亦為書(shū)法之“五要”。傳統(tǒng)繪畫(huà)，多以水墨為之，十分講究筆墨技巧與品性。筆墨之妙，書(shū)畫(huà)同理。趙孟頫又云：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還需八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”。立偉兄擅長(zhǎng)書(shū)道，對(duì)其繪畫(huà)大有裨益?？v觀他的書(shū)法，早期多師碑學(xué)，峻峭挺拔，以骨力見(jiàn)長(zhǎng)。而他此時(shí)的繪畫(huà)，同樣是山骨傲然，筆鋒雄健。近些年來(lái)，立偉兄多從帖學(xué)中獲取靈秀之氣，用筆靈動(dòng)，文氣汩汩，書(shū)風(fēng)隨之一變。于挺拔中見(jiàn)秀潤(rùn)，靈動(dòng)中求文雅，跌宕起伏，綽約風(fēng)姿，見(jiàn)筋見(jiàn)骨，氣韻皆具，蔚為大觀！

古人云：胸中藏丘壑，下筆如有神。石濤曰：“搜盡奇峰打草稿”。于丹青藝事，造化自然自是亙古之師。立偉兄雖然科班出身，受過(guò)學(xué)院的系統(tǒng)訓(xùn)練，對(duì)古今繪畫(huà)的語(yǔ)言系統(tǒng)記于心熟于手，但他還是每每駐足林泉，放眼湖海?？此臅r(shí)風(fēng)云變幻，朝暉夕陰，賞湖光山色，月影流霞。所以，披圖而鑒，總可看到立偉兄作品里深深的造化之功。無(wú)論是塞北的長(zhǎng)河落日，還是江南的流水小橋，甚或長(zhǎng)林豐草，雨里煙村，都是如此地真切如此地浸潤(rùn)著自然地芬芳。似曾相識(shí)卻又與眾不同，文氣盎然卻又生機(jī)勃發(fā)。有藝術(shù)的筆墨之妙，更有山水的造化之奇。在立偉的山水畫(huà)中，我們可以感受到山石的俊俏與堅(jiān)實(shí)，草木的滋潤(rùn)與婀娜。剛?cè)嵯酀?jì)，敦厚雄沉但不壓抑，靈動(dòng)飄忽但不輕浮。厚而不滯，薄而不浮。干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨。既可管窺前賢的筆墨精華，又可領(lǐng)略自家的丹青風(fēng)貌。如果說(shuō)《瀟湘靈秀》還更多的帶有嶺南風(fēng)格，《古夢(mèng)山水云》就已有了自家氣象?！躲迩飯D》、《綠之夢(mèng)》、《綠雨》等系列作品就深深地融入了作者對(duì)山水畫(huà)的獨(dú)特理解以及人與自然的獨(dú)到詮釋。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，車(chē)馬人物茅籬竹舍常常成為山水畫(huà)中的點(diǎn)綴，而這一系列的作品，以山石之靜托流泉之動(dòng)，用秋色之艷襯深澗之幽。水成了人物嬉戲與歡樂(lè)的環(huán)境。浴女無(wú)拘無(wú)束，林泉純凈幽眇。天人合一，妙不可言。

詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，自元以降，明、清山水諸畫(huà)，似乎缺一不可。無(wú)詩(shī)之畫(huà)，總覺(jué)意猶未盡，題詩(shī)必見(jiàn)書(shū)法功底，蹩腳書(shū)法不僅陷畫(huà)作于不雅，也讓作者貽笑于方家。方寸之印，金石之爍，歷來(lái)獨(dú)成藝事，自與書(shū)畫(huà)聯(lián)姻以來(lái)，便各自增色不少，相得益彰。詩(shī)書(shū)畫(huà)印，四位一體，成為“文人畫(huà)”的一個(gè)重要特征，也使這四門(mén)原本獨(dú)立的藝術(shù)形式以一種由外在至內(nèi)在的關(guān)系融為一體，從而使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不僅從形式上獲得更加豐富多彩的語(yǔ)言元素，更使得中國(guó)畫(huà)獲得更廣泛意義的審美境界和審美享受，以達(dá)到一種近乎完美的境界。在畫(huà)界，古人亦多有兼善其長(zhǎng)者，吟詩(shī)而得畫(huà)，作畫(huà)而吟詩(shī)，題諸絹素，便成作品。又有好事者，自己捉刀刻石，治印成章，便有詩(shī)書(shū)畫(huà)印全能藝人。然畢竟此等“全能”需寬厚學(xué)養(yǎng)，勤耕磨礪，難以力勝，是故多請(qǐng)金石家代勞，備幾方印章于幾案，擇其利用。其實(shí)，究其深意，金石之功，與書(shū)畫(huà)之力，緣分不淺。以刀代筆，虛實(shí)避讓?zhuān)?jīng)營(yíng)位置，氣脈貫通，二者何異？金石如紙，刀如筆，泥如墨，相互借鑒，彼此通融，勢(shì)必書(shū)畫(huà)彌進(jìn)，功莫大焉！老缶，白石翁深得其中奧妙，也享領(lǐng)了其間的諸多好處。立偉兄自幼喜愛(ài)金石之樂(lè)，捉刀治印，樂(lè)此不疲。上追秦漢，下訪老缶、白石之輩，融入當(dāng)下流行之風(fēng)，洋洋灑灑，風(fēng)格多樣，山花爛漫間又有了自家風(fēng)貌，多得行家頷首。單刀快意，被黃永玉先生戲稱(chēng)“抿蛇屠龍之手”。

立偉兄是一位能詩(shī)能書(shū)，能畫(huà)能治印的“全能型畫(huà)家”，堪稱(chēng)十足的“多面手”。國(guó)學(xué)大家虞逸夫先生曾撰文“三藝兼通，大器晚成”對(duì)立偉加以贊許，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)稍作調(diào)整，姑且曰之：“四藝皆具，大有前程。”一則因?yàn)榱ソ陙?lái)喜好吟詩(shī)作詞且頗有成就，想必會(huì)堅(jiān)持下去而蔚為壯觀，二則立偉兄正當(dāng)旺盛年華，不謂“晚成”。從宏觀和綜合層面來(lái)看，立偉兄又不能僅用書(shū)法家、畫(huà)家或篆刻家來(lái)概括。因?yàn)槿绻阉拿恳豁?xiàng)藝術(shù)成就孤立的抽取出來(lái)，不僅難以解讀他的某一項(xiàng)藝事，也對(duì)他的整體成就是一種割裂和肢解。他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)是一個(gè)整體，沒(méi)有其書(shū)，其畫(huà)也就不是這樣，沒(méi)有其印，其畫(huà)也不會(huì)是這樣。我們可以清楚地在他的畫(huà)中看到他書(shū)法中的骨力和韻味，看到他金石中的利落與空間，看到他詩(shī)詞中的意境與精神。所以，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印既是他四個(gè)方面所取得的成就，更是融會(huì)貫通成就了他的藝術(shù)廣度和高度，形成他獨(dú)特風(fēng)貌的眾多源泉，可以細(xì)數(shù)與分析，不可割裂和摘取。“多能”是他成為一個(gè)有別于他者而成就自我的途徑與原因，一言以蔽之，他就是一位叫做“胡立偉”的藝術(shù)家。