○王嘉順

(華僑大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，福建 廈門 361021)

全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)以來，幸福逐漸成為國家、學(xué)界以及百姓等不同層面開始關(guān)注的熱門話題。國家開始有意識(shí)地調(diào)查統(tǒng)計(jì)國民幸福指數(shù)，從中強(qiáng)調(diào)發(fā)展以人為本的理念。國內(nèi)學(xué)界對(duì)幸福的研究在最近十多年來也有很大的擴(kuò)展，特別是社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科圍繞幸福開展了很多理論探討和實(shí)證研究，主觀幸福感(Subjective Well-Being，簡稱SWB)成為學(xué)者們關(guān)注的研究對(duì)象。學(xué)者們發(fā)展起來的主觀幸福感理論主要涉及主觀幸福感的定義、結(jié)構(gòu)、測量以及對(duì)主觀幸福感的理論解釋，如遺傳和人格特質(zhì)理論，人格—環(huán)境交互作用理論，社會(huì)心理學(xué)理論，目標(biāo)理論與適應(yīng)和應(yīng)對(duì)理論，這些理論對(duì)主觀幸福感的產(chǎn)生及其影響因素有著不同的闡釋[1]23-28。需要注意的是，上述理論都是國外學(xué)者提出發(fā)展起來的，而國內(nèi)學(xué)者對(duì)主觀幸福感的研究較少使用這些理論，有時(shí)缺乏明顯的理論攝入，從而無法對(duì)這些理論進(jìn)行本土化提煉[2]51-56。本文則以理論檢驗(yàn)和構(gòu)建為目的，嘗試將主觀幸福感的社會(huì)心理學(xué)理論應(yīng)用于本土情境，希望通過實(shí)證研究對(duì)主觀幸福感進(jìn)行理論解釋。

一 文獻(xiàn)回顧與問題提出

(一)理論和研究回顧

在關(guān)于主觀幸福感的各種理論流派中，社會(huì)比較理論和期望理論是來自社會(huì)心理學(xué)的兩種理論解釋?！吧鐣?huì)比較”這個(gè)概念最初并未直接用于主觀幸福感的研究，它原有自己的理論特征和意義。Festinger首先提出了社會(huì)比較的概念并發(fā)展了相關(guān)理論。他認(rèn)為社會(huì)比較就是把個(gè)體自身的能力與他人進(jìn)行比較，這個(gè)比較的過程是一種心理現(xiàn)象，是受到來自個(gè)體內(nèi)部的一種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使[3]43-50。Festinger對(duì)社會(huì)比較的認(rèn)識(shí)被后來的學(xué)者們不斷拓展，基本上，社會(huì)比較“就是把自己的處境和地位(包括能力、觀點(diǎn)、身體健康狀況等)與他人進(jìn)行比較的過程”[4]78-84。社會(huì)比較存在一個(gè)和誰比較的問題，即比較類型的區(qū)分。到目前為止，學(xué)者們一共提出了水平比較、向上比較和向下比較三種比較模式。Festinger、Goethals 和 Darley，Wheeler等學(xué)者認(rèn)為水平比較就是個(gè)體和與其在各方面相似的他人之間進(jìn)行的比較；向上比較是個(gè)體和在各方面比自己更好的人之間的比較；向下比較則是個(gè)體和在各方面比自己更差的人之間的比較[5]232-253[6]121-144。由上述三個(gè)社會(huì)比較類型來看，它們達(dá)到的效果各不相同，說明當(dāng)個(gè)體的目的或動(dòng)機(jī)不同時(shí)，進(jìn)而會(huì)采取不同的社會(huì)比較模式。概括而言，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)存在三種主要的社會(huì)比較的目的或動(dòng)機(jī)，它們是：自我評(píng)價(jià)、自我完善以及自我滿足[4]78-84。其中自我滿足主要針對(duì)向下比較而言，該理論認(rèn)為個(gè)體更喜歡和比自己差的人比較，從而產(chǎn)生或維護(hù)主觀幸福感。更一般地，社會(huì)比較受到特定個(gè)體人格的影響，感到幸福的人經(jīng)常進(jìn)行向下比較，感到不幸福的人則經(jīng)常進(jìn)行向上比較，而且比較得出的差距主要是個(gè)體內(nèi)心的感知，它更易受到個(gè)體人格的影響，因此向上和向下比較都可能有助于或阻礙主觀幸福感的增加[7]45-62，以上就是社會(huì)比較理論對(duì)主觀幸福感的解釋概要。

期望理論認(rèn)為期望值和實(shí)際努力結(jié)果之間的差異可能與主觀幸福感有關(guān)，其中期望值是指個(gè)體判斷自己達(dá)到某個(gè)既定目標(biāo)以及這一目標(biāo)滿足某種需求的可能性，它其實(shí)是一種或然性，即概率。有研究發(fā)現(xiàn)較高的期望值如果與個(gè)體努力結(jié)果的差距過大，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體消極情緒的產(chǎn)生，但是如果期望值太低又會(huì)導(dǎo)致個(gè)體努力減弱。因此向期望值接近的過程，即最大程度地增加其實(shí)現(xiàn)的可能性對(duì)主觀幸福感最重要[8]222-243。這提示我們?cè)陬A(yù)測個(gè)體的主觀幸福感時(shí)，期望的內(nèi)容可能比期望實(shí)現(xiàn)的可能性更重要。這里需要提到主觀幸福感的目標(biāo)理論，目標(biāo)可以被認(rèn)為是個(gè)體情感的重要參考，因?yàn)橄蚰繕?biāo)接近的過程以及目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)可以影響個(gè)體的情感，特別是生活滿意水平。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)個(gè)體可以通過內(nèi)在價(jià)值和自主選擇的方式來追求目標(biāo)并達(dá)到一定水平時(shí)，主觀幸福感才會(huì)增加[9]45-62。

主觀幸福感是一種重要的個(gè)體心理現(xiàn)象，但是作為社會(huì)人的個(gè)人會(huì)受到來自社會(huì)環(huán)境的影響，進(jìn)而會(huì)影響個(gè)人的主觀幸福感。社會(huì)心理學(xué)中的社會(huì)比較理論和期望理論給了我們很好的啟示，把這兩個(gè)理論放在一起來看，我們可以作如下設(shè)想：個(gè)體與其比較的對(duì)象所處的層次、等級(jí)、水平不同會(huì)影響個(gè)體的主觀幸福感，而個(gè)體期望值和實(shí)際努力結(jié)果之間的差異可能影響主觀幸福感，那么當(dāng)個(gè)體將目標(biāo)初始設(shè)定和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)效果作比較時(shí)，個(gè)體的這種自我比較對(duì)主觀幸福感會(huì)有什么影響？筆者將這種社會(huì)個(gè)體在對(duì)其自身有意義的方面給自己設(shè)定目標(biāo)期望并努力將其實(shí)現(xiàn)的過程稱為自我期望，而自我期望的后果與目標(biāo)期望之間的差距會(huì)影響主觀幸福感，可以看出這里社會(huì)比較的主體和對(duì)象都是社會(huì)成員自身，這擴(kuò)展了社會(huì)比較理論中的參照對(duì)象。而且自我比較從方法論上來說還具有特殊的優(yōu)點(diǎn)，就是自我比較可以有效控制比較對(duì)象的系統(tǒng)差異對(duì)結(jié)果的影響，這一點(diǎn)類似于實(shí)驗(yàn)法中對(duì)實(shí)驗(yàn)組和控制組的分配控制。

(二)問題提出及研究假設(shè)

上述社會(huì)比較、自我期望和主觀幸福感之間的理論邏輯是在既有理論基礎(chǔ)上的擴(kuò)展，它還需要接受經(jīng)驗(yàn)材料的實(shí)證檢驗(yàn)。這里需要考慮的是到底要選取哪些角度和方面作為驗(yàn)證的著手點(diǎn)。一般來說，影響主觀幸福感的因素可以分為外部因素和內(nèi)部因素兩類[10]78-92，外部因素通常包括經(jīng)濟(jì)狀況、生活事件、健康狀況、婚姻質(zhì)量、文化差異、社會(huì)支持等，而內(nèi)部因素則涉及人格特質(zhì)、智慧水平、認(rèn)知模式等[2]。本文將從外部和內(nèi)部兩個(gè)角度進(jìn)行驗(yàn)證分析，其中被其他學(xué)者較多考察的外部因素仍然會(huì)被檢驗(yàn)，目的在于比較結(jié)果之間的差異，評(píng)價(jià)這些外部影響因素的穩(wěn)定性及其理論意義。內(nèi)部因素側(cè)重于考察社會(huì)比較的動(dòng)機(jī)對(duì)主觀幸福感的影響，前述社會(huì)比較的動(dòng)機(jī)之一——自我滿足——對(duì)主觀幸福感有影響，本研究將對(duì)此進(jìn)行驗(yàn)證分析。最后，根據(jù)前述的社會(huì)比較、自我期望和主觀幸福感之間的理論邏輯，個(gè)人自身的比較是重要的切入點(diǎn)。

針對(duì)以上對(duì)研究問題的描述，我們提出如下五個(gè)研究假設(shè)：

1. 社會(huì)個(gè)體與主流社會(huì)態(tài)度的一致程度影響其主觀幸福感。具體地：與主流社會(huì)態(tài)度越一致，越可能有較高的主觀幸福感水平。

2. 工作作為實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的重要方面，其滿意度對(duì)主觀幸福感有影響。具體地：個(gè)體的工作滿意度越高，越可能有較高的主觀幸福感水平。

3. 社會(huì)個(gè)體與參照群體的社會(huì)比較影響其主觀幸福感。具體地：與同齡群體相比，社會(huì)個(gè)體感到其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越低，越可能有較低的主觀幸福感水平。

4. 社會(huì)個(gè)體與其自身的比較影響其主觀幸福感。具體地：與三年前自身狀況相比，社會(huì)個(gè)體感到其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越低，越可能有較低的主觀幸福感水平。

5. 社會(huì)個(gè)體的目標(biāo)期望與實(shí)際效果間的差距影響其主觀幸福感。具體地：社會(huì)個(gè)體認(rèn)為目前的經(jīng)濟(jì)收入越不合理，越可能有較低的主觀幸福感水平。

上述5個(gè)假設(shè)在本研究中將要被一一驗(yàn)證，其中每個(gè)假設(shè)的前半部分正是我們前述分析的可能影響個(gè)體主觀幸福感的社會(huì)心理因素，而后半部分是該假設(shè)的操作化，可以被看作是工作假設(shè)。

二 數(shù)據(jù)和方法

(一)變量及其操作化

本研究使用中國綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)(CGSS 2005)，該調(diào)查項(xiàng)目由中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系和香港科技大學(xué)調(diào)查研究中心共同實(shí)施*欲了解有關(guān)此調(diào)查的詳細(xì)情況可訪問該項(xiàng)目的網(wǎng)址：http:∥www.chinagss.org/。。本文的研究對(duì)象是個(gè)體的主觀幸福感，對(duì)它的測量有不同的策略和方法。一種是構(gòu)建多維度的量表并以“幸福指數(shù)”作為對(duì)幸福的操作化，另外一種則是采用李克特量表，側(cè)重在等級(jí)程度上做出有效區(qū)分。本研究采用后一種測量方法，詢問受訪者“總體而言，您對(duì)自己所過的生活的感覺是怎么樣的呢？您感覺您的生活是”，受訪者可以選擇“非常不幸福、不幸福、一般、幸福、非常幸福”中符合自身情況的答案。研究假設(shè)中包含的自變量及其操作化是，對(duì)“社會(huì)個(gè)體與主流社會(huì)態(tài)度的一致程度”的測量通過詢問“根據(jù)您的一般印象，您對(duì)一些重要事情所持的觀點(diǎn)和看法與社會(huì)大眾一致的時(shí)候有多少呢？”，供受訪者選擇的答案有“一致的時(shí)候非常少、一致的時(shí)候比較少、一般、一致的時(shí)候比較多、一致的時(shí)候非常多”。對(duì)“個(gè)體的工作滿意度”的測量也采用李克特量表，受訪者可以從“非常不滿意、不滿意、一般、滿意、非常滿意”中選擇合適的答案。對(duì)“與同齡群體相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)情況”的測量結(jié)果有“較高、差不多、較低、不好說”可選，對(duì)“與三年前自身?xiàng)l件相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)情況”的測量結(jié)果有“上升了、差不多、下降了、不好說”可選。對(duì)“社會(huì)個(gè)體認(rèn)為目前的經(jīng)濟(jì)收入合理程度”的測量有“非常合理、合理、不合理、非常不合理”作為答案選擇項(xiàng)。除了上述自變量之外，本研究還將在模型擬合過程中加入人口特征變量作為控制變量，比如：性別、年齡、戶口屬性、婚姻狀況、教育程度等，變量的具體分布見表1。

(二)統(tǒng)計(jì)方法

表1變量分布情況

類別變量頻數(shù)百分比(%)因變量主觀幸福感 非常不幸福1181.30 不幸福6997.69 一般4,05044.57 幸福3,70740.79 非常幸福5135.65自變量性別 男性4,56150.19 女性4,52649.81婚姻狀況 已婚8,39792.41 未婚6907.59戶口狀況 非農(nóng)業(yè)戶籍5,03355.39 農(nóng)業(yè)戶籍4,05444.61主觀家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 上層720.79 中上層6016.61 中層3,68440.54 中下層2,74830.24 下層1,98221.81與社會(huì)大眾的一致程度 一致的時(shí)候非常少1111.22 一致的時(shí)候比較少5415.95 一般4,73652.12 一致的時(shí)候比較多3,41037.53 一致的時(shí)候非常多2893.18頻數(shù)百分比(%)工作滿意度 非常不滿意4394.83 不滿意2,24824.74 一般3,57139.30 滿意 2,58028.39 非常滿意249 2.74與同齡群體相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)情況 較高5556.11 差不多5,07955.89 較低3,28036.10 不好說1731.90與三年前自身?xiàng)l件相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)情況 上升了3,60939.72 差不多3,59839.60 下降了1,77819.57 不好說1021.12社會(huì)個(gè)體認(rèn)為目前的經(jīng)濟(jì)收入合理狀況 非常合理1301.43 合理3,95043.47 不合理4,28947.20非常不合理7187.90連續(xù)變量平均值標(biāo)準(zhǔn)差 年齡44.8414.22 年齡平方/10022.1313.72 受教育程度3.031.24

三 分析結(jié)果

本研究一共擬合了三個(gè)模型，第一個(gè)模型只包含性別、年齡等人口特征控制變量，模型2在此基礎(chǔ)上加入了自我期望變量，包括工作滿意度、主觀家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、與主流社會(huì)態(tài)度的一致程度變量，模型3在模型1的基礎(chǔ)上加入社會(huì)比較變量，包括與同齡群體相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)情況、與三年前自身?xiàng)l件相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)情況以及社會(huì)個(gè)體認(rèn)為目前的經(jīng)濟(jì)收入合理程度變量，模型擬合結(jié)果如表2所示。

表2主觀幸福感的Ordered Logit Regression Model

模型1模型2模型3系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)誤系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)誤系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)誤性別(女性=0)-.0495.0408-.0221.0422-.0291.0422年齡-.0999***.00956-.0854******.00982-.0809***.00985年齡平方/100.0996***.00962.0805***.00987.0783***.00990受教育程度.287***.0205.114***.0215.173***.0213婚姻狀況(未婚=0).965***.0916.839***.09421.017***.0949戶口狀況(農(nóng)業(yè)戶口=0)-.136**.04780.171**.0500.312***.0505主觀家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位.621***.0253與社會(huì)大眾一致程度.637***.0314工作滿意度.491***.0250與同齡群體相比的變動(dòng)-.739***.0381與自身?xiàng)l件相比的變動(dòng)-.685***.0307經(jīng)濟(jì)收入合理狀況-.521***.0349偏差度(-2LL)20369.42718453.55418420.96自由度(df)101313Pseudo R^20.01850.11080.1124BIC20460.5718572.0418539.45個(gè)案數(shù)目(N)908790879087

* p<0.05， ** p<0.01，*** p<0.001

模型1雖然只加入了控制變量，但是這些變量都是以往有關(guān)主觀幸福感研究經(jīng)?？疾旆治龅淖兞?，我們可以從擬合結(jié)果中發(fā)現(xiàn)下列現(xiàn)象：首先，性別對(duì)主觀幸福感的影響并不具有統(tǒng)計(jì)顯著性。雖然也有研究發(fā)現(xiàn)男性相較女性或者女性相較男性更會(huì)感到幸福，但是其實(shí)際意義并不是男女之間單純的統(tǒng)計(jì)差異，而是在于性別同其他因素間的交互效應(yīng)的影響結(jié)果，由于本文的重點(diǎn)不在于此，所以這里沒有進(jìn)一步的分析。其次，年齡對(duì)個(gè)人的主觀幸福感存在顯著的非線性影響。通過年齡以及年齡平方的回歸系數(shù)，可以看出個(gè)人的主觀幸福感隨著年齡的增長而下降，但當(dāng)達(dá)到最低水平時(shí)又轉(zhuǎn)而上升，形象地說，年齡同主觀幸福感之間存在著U型關(guān)系，這個(gè)結(jié)果在其他研究中也有出現(xiàn)。再次，受教育程度對(duì)主觀幸福感有顯著的積極影響，這意味著受教育程度越高，個(gè)人的主觀幸福感水平越高。具體地，受教育程度每增加一個(gè)等級(jí)(從小學(xué)到初中，從初中到高中，以此類推)，個(gè)人的主觀幸福感水平是較高等級(jí)的可能性比較低等級(jí)的可能性增加了33.2%((e^0.287)-1)。然后，婚姻狀況對(duì)主觀幸福感也有積極影響，已婚人士比未婚人士更可能有較高的主觀幸福感。最后，戶口性質(zhì)的影響是消極的，也就意味著擁有農(nóng)業(yè)戶口比擁有非農(nóng)業(yè)戶口的個(gè)人更有可能感到更高的幸福，但是我們注意到這是在模型中只添加控制變量的情形，當(dāng)加入自變量后，模型2和模型3中戶口性質(zhì)變量的影響作用發(fā)生了逆轉(zhuǎn)性的變化，對(duì)此我們將在文末予以討論。

模型2在基準(zhǔn)模型的基礎(chǔ)上添加了一系列自我期望變量，除了上述戶口性質(zhì)變量的作用發(fā)生重要變化之外，其他控制變量的影響作用及顯著度都未有根本性改變。主觀家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的影響作用是積極且統(tǒng)計(jì)顯著的，也就是說個(gè)人認(rèn)為其家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高，越有可能達(dá)到更高的主觀幸福感水平。我們雖然未將主觀家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位寫入研究假設(shè)，但是它也體現(xiàn)出個(gè)體自我期望對(duì)主觀幸福感的影響作用。這里測量的是個(gè)人對(duì)其家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的主觀感受，雖然不一定跟客觀情況相符，而且也不是確切的客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，但是它暗含著個(gè)人在此方面的自我期望，他(她)的自我期望越高，他(她)的主觀幸福感水平也就越高。除此之外，模型2 還告訴我們個(gè)人與主流社會(huì)態(tài)度的一致程度以及工作滿意度變量都對(duì)個(gè)人主觀幸福感水平的提高有著積極影響，假設(shè)1和2都得到了支持。

模型3在基準(zhǔn)模型基礎(chǔ)上添加了社會(huì)比較變量，可以發(fā)現(xiàn)與同齡群體相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)變量對(duì)個(gè)人的主觀幸福感水平有顯著的消極影響，假設(shè)3得到支持。對(duì)與同齡群體相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)狀況的測量有“不好說”這一選項(xiàng)，在一些研究中選擇這一選項(xiàng)的個(gè)案被刪除，在本研究中我們并未照搬這種作法，我們認(rèn)為“不好說”其實(shí)也表達(dá)出了個(gè)體在比較過程中所體現(xiàn)出的一種特殊心態(tài)，即那種雖未達(dá)到跟他人一樣的水平但也沒比他人差的主觀感受，而進(jìn)一步的分析證實(shí)了這種設(shè)想*通過使用STATA軟件中的xi命令，我們令與同齡群體相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)變量的每個(gè)選項(xiàng)都單獨(dú)成為一個(gè)虛擬變量，并且使“較高”這一選項(xiàng)成為參照組，模型擬合結(jié)果顯示“差不多”、“較低”、“不好說”的回歸系數(shù)都統(tǒng)計(jì)顯著且分別為-0.67、-1.59、-1.16，可以看出這些數(shù)字間的大小關(guān)系剛好反映了文中所說的這種特殊心態(tài)格局。。與三年前自身?xiàng)l件相比的主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)變量也體現(xiàn)出了上述同樣的影響作用，假設(shè)4得到支持，而且它也體現(xiàn)出前述的“不好說”這種比較心態(tài)。如果說假設(shè)3反映了與他人比較的結(jié)果的影響作用，而假設(shè)4反映的是與自身比較的結(jié)果的影響作用，那么假設(shè)5反映出的則是針對(duì)具體的目標(biāo)期望與其結(jié)果的比較，當(dāng)個(gè)人認(rèn)為目前的經(jīng)濟(jì)收入越不合理時(shí)就越有可能有較低的主觀幸福感水平，模型擬合的結(jié)果支持假設(shè)5的判斷。

四 結(jié)論與討論

模型擬合的結(jié)果支持本文的5個(gè)研究假設(shè)，個(gè)人的自我期望、社會(huì)比較，特別是與其自身的比較對(duì)個(gè)人的主觀幸福感有重要影響。社會(huì)比較是產(chǎn)生主觀幸福感的重要途徑，個(gè)人將與其自身狀況相近似的重要他人作為比較對(duì)象，從獲得心理優(yōu)勢的比較過程中體會(huì)自我滿足感。重要他人就是社會(huì)學(xué)理論所指的參照群體，個(gè)人將其作為對(duì)自我期望的標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，個(gè)體也會(huì)將自身不同階段的狀況作為參照對(duì)象，不斷為自我期望的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行調(diào)整和修正，而當(dāng)現(xiàn)階段的條件優(yōu)于被比較階段的條件時(shí)，個(gè)體也會(huì)有自我滿足感，也就是說個(gè)人自我比較也會(huì)產(chǎn)生主觀幸福感，并且它隨著自我比較結(jié)果的變動(dòng)而變動(dòng)，這是本文的主要結(jié)論。

個(gè)人的自我期望是實(shí)現(xiàn)社會(huì)比較的條件，在這個(gè)過程中，個(gè)人與重要他人，也與自身不斷比較從而實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)、自我完善和自我滿足的需要。不過這其中還有三個(gè)重要問題未被提出和討論：誰是作為比較對(duì)象的重要他人，或者說個(gè)人如何選擇重要他人？個(gè)人在哪些方面進(jìn)行比較，或者說個(gè)人在意的有意義的方面是什么？比較的標(biāo)準(zhǔn)是什么？進(jìn)一步，這三個(gè)問題的答案對(duì)主觀幸福感的影響如何。可以看出上述三個(gè)問題都是貼近中觀層面的問題，本研究對(duì)此提供不出一般性的回答，但是我們可以結(jié)合本文研究假設(shè)涉及的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡單的討論，這樣的討論立足于中國情境，是對(duì)轉(zhuǎn)型社會(huì)的理論性解釋。戶口是我們分析中國社會(huì)問題時(shí)不能忽略的重要因素之一，它也是主觀幸福感研究領(lǐng)域的重要視角，學(xué)者們?cè)?jīng)圍繞是城市人還是農(nóng)村人更幸福有過熱鬧的爭論，雖然大部分實(shí)證研究支持城市人更幸福的結(jié)論，但是其理論意義并未被認(rèn)真討論。有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)比較是導(dǎo)致城里人比農(nóng)村人更具幸福感的重要機(jī)制，生活目標(biāo)和生活環(huán)境的改變使得農(nóng)村人重新評(píng)價(jià)自己，進(jìn)而影響其主觀幸福感的變化[12]144-155。在本研究中，不添加任何解釋變量的模型1告訴我們農(nóng)村人比城市人更具幸福感，而當(dāng)我們添加自我期望、社會(huì)比較、自我比較變量時(shí)，立即呈現(xiàn)出城市人比農(nóng)村人更幸福的擬合結(jié)果，其中的原因也是如此。

參照群體是社會(huì)學(xué)劃分社會(huì)群體類型的一個(gè)維度，與其構(gòu)成該類型維度的另一種群體稱作所屬群體，可以看出個(gè)人并不直接屬于參照群體。參照群體是個(gè)人自我期望最終實(shí)現(xiàn)的參考，它也起到了比較對(duì)象的作用。同齡群體往往是個(gè)人重要的比較對(duì)象，人口學(xué)意義上的同期群(cohort)構(gòu)成了分享主要價(jià)值觀念和社會(huì)行為風(fēng)格的“代”[13]71，所以個(gè)人在進(jìn)行社會(huì)比較時(shí)無法忽略來自同齡群體的影響，而本研究則發(fā)現(xiàn)個(gè)人與同齡群體的社會(huì)比較確實(shí)會(huì)影響其主觀幸福感。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，個(gè)人的參照群體變得多元，這是因?yàn)閮r(jià)值觀念也趨于多元化，但是個(gè)人仍然重視自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)態(tài)度的主流性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高低一直是個(gè)人衡量自己成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，“出人頭地”、“飛黃騰達(dá)”的期望就是真實(shí)的反映，特別是在市場轉(zhuǎn)型過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位成為展現(xiàn)個(gè)人實(shí)力的重要層面。和社會(huì)主流態(tài)度的一致性是考察社會(huì)比較與主觀幸福感之間關(guān)系的一個(gè)有趣方面，說其有趣是因?yàn)樗旧砭腕w現(xiàn)了矛盾的心理二重性。社會(huì)個(gè)體有安全和社會(huì)歸屬的需要，與社會(huì)大眾保持一致可以滿足個(gè)人在心理上屬于社會(huì)主流群體的需要，而主流群體則起到內(nèi)群體的作用，從而提高其自我評(píng)價(jià)[14]84-87，而另一方面，社會(huì)個(gè)體在價(jià)值多元的社會(huì)有逃脫社會(huì)主流的沖動(dòng)，以期實(shí)現(xiàn)更多的自我個(gè)性，但是充分社會(huì)化的個(gè)人又不會(huì)成為真正的“異類”、“非主流”，這是因?yàn)槿绻麄€(gè)人與社會(huì)主流離開太遠(yuǎn)，他會(huì)成為與社會(huì)主流相對(duì)的“外群體”，而與外群體的向上社會(huì)比較會(huì)降低其自我評(píng)價(jià)和自我滿足，從而影響其個(gè)體的心理穩(wěn)定。不過需要注意的是，雖然充分社會(huì)化的個(gè)人會(huì)分享基本的社會(huì)主流價(jià)值，從而選取那些共同且有意義的方面作為社會(huì)比較的方面，但是在比較標(biāo)準(zhǔn)方面，社會(huì)個(gè)體仍有很大的自主性。我們以收入為例，收入與主觀幸福感之間的關(guān)系也一直是人們津津樂道的話題，很多研究都發(fā)現(xiàn)收入與主觀幸福感之間存在正相關(guān)關(guān)系[2]51-56[15]29-33[16]196-219，本研究也發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象*我們將個(gè)人年收入取自然對(duì)數(shù)后加入三個(gè)擬合模型中，都發(fā)現(xiàn)該自變量對(duì)主觀幸福感顯著的積極影響，不過我們沒有將該結(jié)果在表2中報(bào)告，因?yàn)槭杖氲挠绊懖⒉皇潜狙芯康闹行摹?，但是這種作為絕對(duì)收入的變量在有些研究中并未出現(xiàn)相同的影響關(guān)系，它們可能以相對(duì)收入、收入不平等的形式來影響個(gè)人的主觀幸福感[17]125-130[18]22-29，而當(dāng)收入差距或收入不平等以不同的形式呈現(xiàn)的話，它同其他解釋變量的互動(dòng)影響會(huì)給主觀幸福感帶來更復(fù)雜的結(jié)果[19]93-101。社會(huì)比較是社會(huì)個(gè)體重要的心理現(xiàn)象，它對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展有許多的重要功能，主觀幸福感是個(gè)人有重要意義的心理感受，而它可以通過社會(huì)比較來產(chǎn)生和變化，本研究以社會(huì)比較為主，提出個(gè)人的自我比較也會(huì)影響其主觀幸福感，通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)這種關(guān)系確實(shí)存在。

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