■張毅謀

蘇州評(píng)彈已有400余年的歷史，是中國(guó)四大曲種之一。蘇州評(píng)彈故事情節(jié)多樣，生動(dòng)，活潑；演唱起來大氣，優(yōu)雅；彈唱清逸雋永，韻味醇厚；說表糯凈，簡(jiǎn)潔，大方；刻畫人物栩栩如生，入木三分，堪稱中國(guó)最完美的藝術(shù)門類之一。

然而當(dāng)前評(píng)彈市場(chǎng)情況岌岌可危，不容樂觀。走在蘇州的大街上，隨訪幾名90后，相信沒幾個(gè)孩子知道評(píng)彈是什么，別說在江浙其他城市和鄉(xiāng)村了。作為一名青年評(píng)彈演員，為這門古老藝術(shù)的衰退感到痛心，也為評(píng)彈演員，特別是象我這樣的青年演員的前途和生計(jì)擔(dān)憂。

那為什么評(píng)彈（包括戲曲，曲藝，乃至其他各項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化）會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在這種難堪的局面呢？除了外因（外來文化，電影，電視，網(wǎng)絡(luò)及其他文化娛樂的沖擊），文革的斷層，我們?cè)u(píng)彈人自己也有很大的責(zé)任——在輝煌時(shí)代（上世紀(jì)30年代到60年代初期）至今的幾代評(píng)彈演員沒有把這門藝術(shù)很好地傳承下來。這句話可能沒幾人愛聽，可事實(shí)證明這樣說是有幾分道理的。我是個(gè)人觀點(diǎn)的就事論事，不是在把責(zé)任歸在誰的身上。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特殊環(huán)境，不能怪哪一代評(píng)彈演員。

我們先來回顧老祖宗的鼎盛時(shí)期。上世紀(jì)30年代到60年代初期，是公認(rèn)的“藝術(shù)頂峰”。特別是50、60年代，適逢一大批評(píng)彈大師的藝術(shù)黃金期。當(dāng)時(shí)蘇州的徐云志，周玉泉，上海有蔣張嚴(yán)楊等諸多藝術(shù)大師。這些大師是怎樣對(duì)待自己的事業(yè)的？舉幾個(gè)學(xué)生聽到的瑣事為例子，我個(gè)人非常偏愛蔣月泉派，那先說蔣吧，聽我?guī)熥嫱醢厥a先生講有一次他和老師蔣月泉合作長(zhǎng)篇《玉蜻蜓》，夜場(chǎng)結(jié)束后各自回家?？墒Y對(duì)當(dāng)天臺(tái)上的演出不滿意，要和王“談道”，所以王就送蔣回家，一路上談藝?？墒前牙蠋熕偷郊?，蔣沒講完，意猶未盡，于是先生送學(xué)生回家，一路上再談藝。到了王家門口，王肯定不好意思，怎么老師把學(xué)生送到家？于是又把蔣送回去，路上再談。到蔣家門口，又談出興致了，于是索性坐到家里談藝術(shù)……嚴(yán)雪亭大師的書臺(tái)風(fēng)格是清脫，嚴(yán)謹(jǐn)，曾與他的學(xué)生王仲君老師相處過一段日子，王老師說他先生每天上臺(tái)前先要對(duì)鏡子把今天的書說一遍，排演時(shí)和臺(tái)上一模一樣“精，氣，神”十足……大師們對(duì)待藝術(shù)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦雍芏?，不浪費(fèi)篇幅列舉。我只是想說明一個(gè)道理，那就是大師們呈現(xiàn)的是評(píng)彈藝術(shù)，是追求完美藝術(shù)的過程，讓觀眾得到的是藝術(shù)享受和回味無窮。所以可以成為藝術(shù)經(jīng)典，百聽不厭！而在這些經(jīng)典之作中，有許多說、彈、唱的技法是后來者可以當(dāng)基本功加以修煉的。

可回顧過去三四十年，我們可以從中看到一些錯(cuò)誤趨向。

大師們慢慢退出書臺(tái)，后來至今的幾代評(píng)彈人沒繼承好這門藝術(shù)，沒繼承好，當(dāng)然無法往下再言傳身教。所以評(píng)彈演員的技藝一代不如一代，沒有好的技藝展現(xiàn)，觀眾得不到滿足，觀眾群體自然會(huì)慢慢流失。而沒有技藝的演員為了留住僅有的些許觀眾，只能在臺(tái)上嘩眾取寵，雞飛狗跳，用低級(jí)庸俗的手段讓觀眾得到“快餐式”的滿足，演員和觀眾之間根本談不上藝術(shù)和藝術(shù)享受。

也許是改革開放，評(píng)彈人也想開放一下，自我創(chuàng)新一下，所以上世紀(jì)80年代初武俠題材，新編現(xiàn)代題材評(píng)彈盛行。進(jìn)入21世紀(jì)，又走進(jìn)了“講故事”盛行的怪圈。我們回顧這些當(dāng)時(shí)風(fēng)行的書目，還能查到很多當(dāng)時(shí)的錄像資料，我們要冷靜的看待這種新創(chuàng)作的書目。首先肯定創(chuàng)作是積極的，的確可以調(diào)動(dòng)很多觀眾“獵新獵奇”的心理，可以吸引觀眾進(jìn)書場(chǎng)。可是大部分新創(chuàng)作品生命力不強(qiáng)，純粹是聽情節(jié)內(nèi)容，藝術(shù)性和娛樂性不高。聽一遍，業(yè)內(nèi)術(shù)語叫“復(fù)不起”。而有些演員看到某某演員書店買本書，再查點(diǎn)相關(guān)資料就可以生意興隆，霎時(shí)間效仿者眾多，演員新書在所有書場(chǎng)說一遍，再創(chuàng)作新書。這樣的演員多了，書場(chǎng)里觀眾的欣賞角度也會(huì)發(fā)生變化，把評(píng)彈觀眾的欣賞品位帶進(jìn)低俗。慢慢的評(píng)彈觀眾的審美趨向變了，演員為了迎合觀眾，也變得低級(jí)庸俗，這是惡性循環(huán)！觀眾的審美情趣和欣賞品位是靠演員引導(dǎo)的，有大藝術(shù)的演員能引領(lǐng)觀眾的視聽審美情趣。請(qǐng)問文革后，有哪部新編長(zhǎng)篇評(píng)彈被內(nèi)家和觀眾一致叫好，成為傳世之作的？這和演員自身藝術(shù)技能的優(yōu)劣和基本功掌握有很大關(guān)系。

很多“老聽客”（資深評(píng)彈觀眾包括內(nèi)家）一直在抱怨現(xiàn)在書場(chǎng)根本無書可聽，只能在家聽以前的錄音，沉醉在過去美好的精神享受回憶中。被廣大評(píng)彈觀眾和內(nèi)家所稱頌的還是已故大師、名家的傳統(tǒng)書；50、60年代的中篇評(píng)彈；流派創(chuàng)始人的開篇、選曲。

雖然評(píng)彈的演出是個(gè)體藝術(shù)，但也有傳統(tǒng)的說、彈、唱技法，代代相傳，只有理解掌握了前輩的精華，才能革新、提高。

傳承不是墨守成規(guī)，固步自封，相反是為創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。成熟的藝術(shù)創(chuàng)新都有它的根，當(dāng)今評(píng)彈的根就是蔣張嚴(yán)楊等等大師，名家的作品。多聽，多看，多悟他們的作品，從中尋找到評(píng)彈的本體美，自我練習(xí)、揣摩。這是評(píng)彈演員臺(tái)下必須做的一項(xiàng)工作?；赝F(xiàn)今評(píng)彈界的優(yōu)秀演員，大多都是傳統(tǒng)根基非常扎實(shí)的。在各類專業(yè)賽事上獲獎(jiǎng)和獲好評(píng)的傳統(tǒng)型演員占到絕大的比例。

很多青年演員連一整部傳統(tǒng)書都沒有聽完，怎么可能創(chuàng)新？青年演員都能唱幾段傳統(tǒng)開篇，選曲，大部分都在唱名家錄音的音符，這個(gè)太可悲可嘆了。說表功夫就更別談了?，F(xiàn)在的書臺(tái)上，傳統(tǒng)技藝較低，評(píng)彈傳統(tǒng)的本體美很難找到。三弦琵琶亂彈，琵琶伴奏張調(diào)用沈調(diào)、薛調(diào)過門；彈三弦蔣調(diào)出現(xiàn)薛調(diào)過門；彈琴調(diào)用蔣調(diào)過門；男青年有的喜歡賣弄三弦，老在第四，第五把的把位“溜”，其聲音猶如剜瓷般難聽；琵琶三弦指法亂用很多女青年彈俞調(diào)過門開始都是（4 4323 5 1）。真暈??！這種俞調(diào)過門那里來的？是創(chuàng)新嗎？這樣的亂彈琴怎么能展示評(píng)彈音樂的優(yōu)美？怎能讓觀眾在評(píng)彈音樂中得到享受？流派唱腔也混搭；蔣調(diào)和薛調(diào)“亂串”；女生蔣調(diào)和麗調(diào)“互補(bǔ)”；還有自由調(diào)；更有甚者，自己創(chuàng)造新腔，聽著總覺得難受；唱詞的咬字也是自由發(fā)揮，沒有口勁；沒有字的頭，腹，尾；不歸韻；說表六白不分，有氣無力，只有聲音，沒有字眼——我們這樣的狀態(tài)，怎么做評(píng)彈的接班人？

嘩眾取寵，矯揉造作只能得到一時(shí)風(fēng)光和廉價(jià)的掌聲！評(píng)彈的迷人處，是百聽不厭，回味無窮！

現(xiàn)在的青年學(xué)習(xí)研究評(píng)彈這門古老藝術(shù)，的確很難！我們不是評(píng)彈鼎盛期的學(xué)生，不能直接視聽最高水平的評(píng)彈藝術(shù)，只能靠聽錄音和觀看少許錄像資料，我們一代被稱為“奶水不足”。但我們不能埋怨時(shí)代，只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新俯拾故去的遺珍。世上無難事，只怕有心人！我們已經(jīng)涉足評(píng)彈，就好好學(xué)習(xí)，盡力而為！

現(xiàn)在有很多青年演員都不說傳統(tǒng)長(zhǎng)篇評(píng)彈，當(dāng)然不是要求大家都去說傳統(tǒng)長(zhǎng)篇。為了生活，只能選擇市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)性較高的書目。但是，還是要盡量多學(xué)幾回傳統(tǒng)書，多學(xué)幾首傳統(tǒng)流派開篇，選曲，提高自己的基本功。

現(xiàn)在評(píng)彈界的領(lǐng)導(dǎo)和有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)到傳承的重要性，只要有機(jī)會(huì)就讓青年演員參加各種專業(yè)培訓(xùn)班，教習(xí)傳統(tǒng)書目，傳統(tǒng)開篇，選曲。這是延續(xù)評(píng)彈的良好舉措，至少讓青年演員正面接觸傳統(tǒng)技藝，了解自己的不足。但這是被動(dòng)的學(xué)習(xí)。作為演員，還是要主動(dòng)學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在開始，根據(jù)每個(gè)人不同的喜好和條件，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)評(píng)彈流派，主攻一種流派，多學(xué)習(xí)各種流派，盡力全面理解和掌握傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，只有這樣才能為自己的評(píng)彈演藝事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

只要安心鉆研評(píng)彈，理解掌握傳統(tǒng)技藝，一定能讓自己藝術(shù)長(zhǎng)進(jìn)，得到追求藝術(shù)的快樂。好的藝術(shù)一定能吸引好的觀眾。好的觀眾就是孕育評(píng)彈的 “沃土”。有了沃土，我們才能健康成長(zhǎng)。這是良性循環(huán)！

青年演員傳承傳統(tǒng)評(píng)彈，是必須的。不要浮躁地追求創(chuàng)新，急功近利，趕快珍視自己的青春，做一名傳承傳統(tǒng)評(píng)彈的青年?？赡芪覀儾荒芨惺艿皆u(píng)彈的又一個(gè)春天，但至少在我們一輩，不會(huì)使其消亡。讓我們的后輩享受評(píng)彈的春天，我們做橋梁也是幸福的。