生命是一種自我存在的狀態(tài)，其核心就是個(gè)體對(duì)自我生命的確認(rèn)、接納和實(shí)現(xiàn)，是對(duì)自我、他人生命意義的欣賞和肯定；是對(duì)他人生命和整個(gè)生命世界的熱愛、珍惜和關(guān)懷。人的生命形態(tài)包括生物性生命、精神性生命和價(jià)值性生命。我們的青少年墜樓自殺、殺人、殘害動(dòng)物等等這樣新聞報(bào)道是屢見不鮮，這是不尊重、不接納自己的生命，也是不尊重他人生命的體現(xiàn)。這主要緣于青少年對(duì)于生存的困惑，從而產(chǎn)生了生命意識(shí)的危機(jī)和生命存在感的迷失。對(duì)青少年進(jìn)行生命教育已刻不容緩，影視作品因其給觀眾帶來(lái)身臨其境的直觀感受而成為生命教育的重要工具，而影視鑒賞課堂則成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。

一、影視作品中的生命意蘊(yùn)的解讀

生命意蘊(yùn)是電影文化價(jià)值中重要的一部分，生命的蹤跡在每一部影視作品中無(wú)處不在。思索生命、體驗(yàn)生命、感悟生命、張揚(yáng)生命也正是電影藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰的源泉。只有充滿生命的作品才是最美的。

1、生命形態(tài)的敬畏與捍衛(wèi)

人的生命形態(tài)首先是生物形態(tài)的，生命世界是多姿多彩的，生命的首要任務(wù)就是要珍愛生命，熱愛與發(fā)展個(gè)人獨(dú)特的生命，也要關(guān)注、尊重他人的生命，關(guān)注生命世界的所有物種，敬畏生命，關(guān)心生命生存的環(huán)境。

影片《生命斑馬線》以生活中的真實(shí)故事作為故事藍(lán)本，由一開始的跨越馬路圍欄，到醉酒險(xiǎn)些造成事故，再到超載同時(shí)疲勞駕駛，釀成人間悲劇。一次驚心動(dòng)魄的交通事故，花樣的生命瞬間消失，詩(shī)般的幸福轟然倒塌。發(fā)人深省的故事，震撼人心的畫面，警示著人們遵守交通規(guī)則，啟迪人們珍愛自己的、別人的寶貴生命。《可可西里》根據(jù)一篇真實(shí)的報(bào)道改編，陸川導(dǎo)演采用紀(jì)實(shí)的拍攝手法講述了發(fā)生在可可西里一群自發(fā)組織的巡山隊(duì)員們可歌可泣的故事，他們沒有足夠的資金、人員、武器，但是要面對(duì)惡劣的自然環(huán)境及面對(duì)盜獵者的火拼，他們用生命筑起了可可西里最后一道防線。這部影片可以引發(fā)人們?nèi)ニ伎既伺c自然的關(guān)系和對(duì)生命的尊重。自然界的生命也應(yīng)該是平等的，我們不能恣意屠殺那些看似脆弱的生命。近年來(lái)涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的動(dòng)物題材的影視作品如《忠犬八公的故事》、《遷徙的鳥》、《虎兄虎弟》、《帝企鵝日記》等，《帝企鵝日記》是一部非常真實(shí)反映企鵝生活的紀(jì)錄片，皇帝企鵝—南極洲上一群不畏寒冷的族類，它們?cè)趪?yán)寒的氣候中生活、繁衍，伴侶之間忠誠(chéng)寬容，企鵝父母輪流照看孩子。它們?cè)趪?yán)寒中綻放著令我們?nèi)祟悶橹畡?dòng)容的愛情與親情。在這里，生命如此艱難，生命也如此尊貴，讓人敬畏。影片中的動(dòng)物好似我們?nèi)祟?，卻又不像人類，但不是人類的附庸，而是獨(dú)立的生命，這些都昭示了人類對(duì)于生命的更加平等的尊重。這些影片都指引著生命個(gè)體尊重人，熱愛自然生命，追求和諧的生存環(huán)境。

2、生命態(tài)度的呈現(xiàn)

每個(gè)生命都有著自己的獨(dú)特性，每一個(gè)生命都是不同于別人的屬于自己的，每個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑也各不一樣，而生命的成長(zhǎng)歷程中也必然會(huì)經(jīng)歷很多的挫折和苦難。而最重要的是要自己能夠接納自己，有永不言棄的生活態(tài)度?！栋⒏收齻鳌肥且徊吭@得奧斯卡獎(jiǎng)的影片，它以喜劇的形式表現(xiàn)了嚴(yán)肅的主題，電影中的阿甘是一個(gè)智商只有75分的智障者，然而他卻總堅(jiān)守著自己的純樸、善良和堅(jiān)持，即使是在深愛的人離他而去，他仍然能夠一步步跑下去，跑出輝煌的人生歷程。他的形象向我們透漏出對(duì)待生活的信念：生命一定要有所堅(jiān)持，不能放棄自己的夢(mèng)想和自己最本真的東西。影片《貧民窟的百萬(wàn)富翁》用交叉敘事的方法水乳交融地為我們講述了一個(gè)在金融危機(jī)環(huán)境下的悲情勵(lì)志故事，向我們展示了在苦難中美好的人性的光輝，是撫慰人們心靈的生命成長(zhǎng)故事。我們看到了心酸，也看到了生命張揚(yáng)的美麗。正如意大利影片《美麗人生》的導(dǎo)演貝尼尼所表述的那樣：“我想告訴所有的人，生命是可貴而且充滿歡笑。即使是臨死之前，也可以得到歡樂。”

3、生命價(jià)值的訴求

生命價(jià)值包含著對(duì)于夢(mèng)想的追求、幸福的感受、自由的體驗(yàn)，而生命的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于積極的進(jìn)取和自覺的創(chuàng)造，用自己的智慧和雙手去改變世界，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)著自我的價(jià)值。電影《袁隆平》以生動(dòng)幽默的方式講述了袁隆平院士數(shù)十年如一日癡心不改，傾其畢生的精力埋頭研究雜交水稻的故事。他的生命夢(mèng)想就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。有夢(mèng)想就會(huì)有動(dòng)力，他為理想、為事業(yè)生命不息、奮斗不止。“我把生命當(dāng)歌唱”，這是袁隆平對(duì)于生命的感悟，也告訴我們：為夢(mèng)想而努力奮斗是幸福的，實(shí)現(xiàn)了理想的生命就是動(dòng)聽的。

《生命的托舉》講述的是根據(jù)“5·12”四川汶川特大地震中涌現(xiàn)出來(lái)的老師救助學(xué)生的眾多感人的新聞報(bào)道改編而成。影片講述了向陽(yáng)小學(xué)的校長(zhǎng)、老師舍身救助學(xué)生和相互依存、互助生存、維護(hù)生命的故事。影片中的尚老師拼命地為學(xué)生尋找了逃生的洞口，而自己卻因洞口塌方而被埋；音樂老師袁婧，在廢墟中用歌聲鼓舞學(xué)生們堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)她用盡全力將學(xué)生一個(gè)個(gè)從廢墟中托舉出來(lái)的時(shí)候，余震奪走了她的生命。他們的生命歷程是短暫的，他們對(duì)于自我生命的探尋也是有限的，但是他們的生命的價(jià)值卻是無(wú)限的，他們實(shí)現(xiàn)了有限的生命向無(wú)限的生命的的轉(zhuǎn)換。

二、影視審美鑒賞的心理特征使生命教化成為可能

電影是被人們稱為繼文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑之后的“第七藝術(shù)”，影視藝術(shù)鑒賞是指鑒賞主體觀賞影視作品時(shí)產(chǎn)生的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是一種高級(jí)、復(fù)雜的的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。影視鑒賞能為生命教育提供一種可能性的途徑，主要是源于影視審美鑒賞的心理特征。首先，影視鑒賞是一種主動(dòng)與被動(dòng)的統(tǒng)一。從表面看，觀看影片好像是一種被動(dòng)的狀態(tài)，但實(shí)質(zhì)上是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，需要感知、注意、聯(lián)想、情感、理解等心理因素的參與來(lái)“復(fù)活”藝術(shù)形象，而且還需要調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感及藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)豐富和擴(kuò)展藝術(shù)形象。正是由于有自己的主動(dòng)參與，對(duì)于影片中所要傳達(dá)的信息就能夠有更加全面的詮釋，那么所激發(fā)的情感體驗(yàn)就會(huì)更加深刻。其次是感性和理性的統(tǒng)一。影視感人的魅力除了一些感性的元素如演員的表演、畫面元素及音樂元素之外，更主要的是如何在此基礎(chǔ)上從更高層面上去把握一些理性的內(nèi)容，如電影《阿甘正傳》的片頭、片尾中一根輕柔潔白的羽毛從天空緩緩飄落而至，伴著輕盈的鋼琴，就像空靈的天使一樣帶給我們美妙的視聽感受，同時(shí)我們會(huì)想到阿甘的一生就想羽毛一樣隨意與寧?kù)o，也會(huì)思索到人生的問題，會(huì)覺得羽毛就好像是我們每個(gè)人的人生一樣，永遠(yuǎn)是不確定的，但同時(shí)也是豐富的。電影研究者斯蒂安·麥茨認(rèn)為電影的實(shí)質(zhì)在于滿足觀眾的原始的、無(wú)意識(shí)的欲望，如生命體驗(yàn)、心靈慰籍、感官享受、本能釋放等等，在享受視聽的同時(shí)又讓自己的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域沉湎于虛幻的形象之中，讓自己“入戲”，從而達(dá)到更深層次的感悟。第三是影視作品的“認(rèn)同機(jī)制”。世界經(jīng)典類型電影中，最后的結(jié)局總是體現(xiàn)了以個(gè)人為中心的種種幸福的實(shí)現(xiàn)，受盡磨難的主人公總會(huì)獲得甜美的愛情、家人團(tuán)聚或被破壞的秩序開始重新建立。這些影片能夠通過對(duì)一個(gè)人的深度心理的演繹來(lái)展示其精神世界，從人性上贏得觀眾的認(rèn)同，這些具有傳統(tǒng)倫理力量的感情故事能夠讓他們樂于接受，并從中獲得快感。好萊塢就被稱為是“夢(mèng)幻工廠”，是制造白日夢(mèng)的地方。影視作品所呈現(xiàn)出一段段的生活片段，全面而立體地展現(xiàn)了人的生存方式，給觀眾以最深切的觸動(dòng)，每一位觀眾都從自己的潛意識(shí)去認(rèn)同影片，在影片中找到自己的影子，可以釋放自己的某種生命情懷，也可以在解讀電影文本中的人物故事的同時(shí)整理自己積淀的一些情緒，在自己的潛意識(shí)里進(jìn)行生命的重構(gòu)，在深層次地接納自我，更好地去體驗(yàn)生活。

三、生命教育的實(shí)現(xiàn)：賞析—交流—教化

生命教育的理念由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，從生命教育近40年的實(shí)踐來(lái)看，從預(yù)防青少年自殺的簡(jiǎn)單層面提升到多個(gè)層面，不僅要教育青少年珍愛生命，更重要的是要幫助他們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值?！吧逃粌H只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年明白讓生命的其他物種和諧地同在一片藍(lán)天下；生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。”

影視作品源于生活卻又高于生活，它們通過畫面、聲音等電影語(yǔ)言為學(xué)生提供了一個(gè)特設(shè)的情境，促使他們走進(jìn)其中，用心去聽、去體驗(yàn)、去感悟，通過對(duì)影視作品的賞析來(lái)促進(jìn)生命的發(fā)展。與學(xué)生自我成長(zhǎng)相關(guān)的影片可能成為他們積極、主動(dòng)探索的對(duì)象，從而使得他們感受到生命的真諦，生命的價(jià)值，不斷地思考生命的內(nèi)涵。每一部期待完美人性的影片后面都滲透著哲學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)于生命的關(guān)懷和思索，如果讓學(xué)生在對(duì)影視作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候能夠感悟和體驗(yàn)，并在自己的生存過程中進(jìn)行執(zhí)行，那就是對(duì)于生命的教化，是生命教育的最完滿的體現(xiàn)。

基于這樣的一種理念，可以選取一些關(guān)于生命題材的經(jīng)典之作，以此作為生命教育的工具，以鑒賞作為中介途徑，通過學(xué)生的討論、體驗(yàn)、分享然后達(dá)到內(nèi)化，從而實(shí)現(xiàn)生命的教化。如奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《春風(fēng)化雨》（死亡詩(shī)社）講的是基丁老師沖破傳統(tǒng)教育的羈絆，用他獨(dú)特的教育方式指引學(xué)生尋找自己生命意義的故事，影片用如畫的影像，詩(shī)意的語(yǔ)言呈示了青春的激情與夢(mèng)想，引領(lǐng)學(xué)生一起探尋自我與生命。影片中的詩(shī)句：“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ钣幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免，當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過?！弊屆總€(gè)學(xué)生都在叩問自己的心靈：我為何而生。通過討論可以讓他們開始思考生命的意義，也更加深刻地領(lǐng)會(huì)到如何去追尋生命的意義。影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》通過對(duì)主人公克里斯·加納人生屢屢受挫、生活處處失意卻最終戰(zhàn)勝困難并獲得巨大成功的艱辛歷程的描述，告訴青少年應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。通過對(duì)片中理想、幸福、交往、就業(yè)等等方面主題的探討會(huì)帶給學(xué)生心靈上的震撼，也給予他們更多的關(guān)乎自我實(shí)現(xiàn)的啟迪，并建構(gòu)起自己的幸福觀。從感性的觀賞到自己情感的激蕩，再提升到實(shí)踐的層面，是一次質(zhì)的飛躍，是一次靈魂的洗滌。

一部部充溢著生命氣息的影視作品是一次次的視聽盛宴，也是一頓頓的精神大餐，通過學(xué)生自己的賞析、教師的引導(dǎo)、學(xué)生之間的交流分享，思想的火花不斷碰撞，每個(gè)人的對(duì)于生命的體驗(yàn)也更加豐富，更加深刻。從而尋找到生命的意義，激活自己的生命潛能，增強(qiáng)自己的生命意志，并找尋到自己生命系統(tǒng)的價(jià)值支持體系，讓自己的生命更加豐盈、美好。

注釋

①王東莉﹒生命教育與人文關(guān)懷—青少年的終極使命[J]﹒當(dāng)代青年研究，2003（6）﹒1-6

[1]王小舒、凌晨光.審美藝術(shù)教育論[M].河南人民出版社.2004

[2]王東莉. 生命教育與人文關(guān)懷——青少年教育的終極使命. 當(dāng)代青年研究[J]. 2003（6）

[3]薛秀平.心理影片賞析—寓教于樂的心理健康教育方式.電影文學(xué) [J].2007（19）