由內(nèi)地青年新銳導(dǎo)演寧浩執(zhí)導(dǎo)，由郭濤、劉樺、徐錚三人頂上的一部徹頭徹尾的男人戲——《瘋狂的石頭》，在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了票房千萬(wàn)的神話，成為2006年全國(guó)低成本電影年度票房冠軍。在全國(guó)掀起了一陣石頭熱，觀影熱。

一、影片劇情簡(jiǎn)介

《瘋狂的石頭》是一部商業(yè)喜劇片，具有強(qiáng)烈的幽默感，每隔5 10分鐘，便可讓觀眾大笑一次。

影片是由一塊在廁所里發(fā)現(xiàn)的價(jià)值不菲的翡翠引起的。重慶某瀕臨倒閉的工藝品廠在推翻舊房的時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊價(jià)值連城的老坑翡翠，故事的偶然性和巧合性便上演了。寄希望翡翠可以賣出天價(jià)，掙些錢，來(lái)改善工廠幾個(gè)月不發(fā)工資的局面和緩解工廠被收購(gòu)的危機(jī)，廠長(zhǎng)謝千里決定舉辦翡翠展覽，任命包世宏為展覽的負(fù)責(zé)人。與此同時(shí)，環(huán)球的發(fā)展集團(tuán)的馮董通過(guò)報(bào)紙，看到了翡翠的消息，他們雇請(qǐng)國(guó)際大盜麥克把這塊翡翠偷來(lái)。盯上這塊翡翠的還有本地的以“道哥”為首小偷三人幫。兩股偷盜勢(shì)力各自憑借自己所謂的“專業(yè)技能”來(lái)不斷地接近翡翠，他們?cè)谙嗷ゲ鹋_(tái)的同時(shí)，又都不得不面對(duì)包世宏及其保安力量這一共同的障礙。在經(jīng)過(guò)一系列的明爭(zhēng)暗斗的較量，以及真假翡翠的交換后，這兩伙盜賊被徹底地黑色幽默了一把：馮董被自己雇用的大盜麥克誤殺而死；道哥在騎飛車奪包時(shí)被突然打開的車門撞死，小軍被抓，只剩下黑皮卻因偷了面包房的面包而被面包師傅騎車追趕而奔跑著……而包世宏不僅因抓捕了國(guó)際大盜麥克獲得了“好市民”的政府獎(jiǎng)項(xiàng)，他的病也徹底的好了，他還將“真翡翠”戴在了自己未婚妻的脖子上，他成了影片中最幸福的人。整個(gè)劇情充滿了戲劇性和偶然性。

二、石頭，其實(shí)不瘋狂

盡管導(dǎo)演寧浩一再宣稱這只是一部普通的商業(yè)片，無(wú)其于它，但是“一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，不同社會(huì)背景的人們，就會(huì)有關(guān)于《瘋狂的石頭》的不同解讀。在《瘋狂的石頭》中，觀眾仍可以清晰地看到中國(guó)特有的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)暗疾。影片中的暗疾隨處可見，隱喻更是無(wú)處不在。難怪一位新加坡人在看完影片后，茫然不知旁邊的中國(guó)人為何而樂(lè)?；蛟S，只有長(zhǎng)在中國(guó)的中國(guó)人才能讀懂在隱喻背后的真實(shí)的荒誕與荒誕的真實(shí)。其實(shí)，石頭沒(méi)瘋，瘋的是人，是整個(gè)社會(huì)。

其實(shí)，石頭僅僅是人們苦苦追求的東西的符號(hào)或象征物而已，其背后的隱喻意義：財(cái)富、金錢、物欲或情欲等才是人們瘋狂追求對(duì)象。謝廠長(zhǎng)舉辦展覽會(huì)的初衷是寄希望翡翠的價(jià)值可以緩解工廠的危機(jī)；老包斗智斗勇、竭盡全力地保護(hù)翡翠是因?yàn)轸浯涫钦麄€(gè)廠子的救命草，全場(chǎng)人的希望；以“道哥”為首的三人幫從最初的以“搬家”方式入室盜竊到公交車上以“可以中獎(jiǎng)”的方式詐騙乘客，再到毫不猶豫地卷入追逐“翡翠”的洪流中，其目的就是為了“財(cái)富或金錢”；馮董不惜花大血本來(lái)與工藝廠“合作”，是為了工藝廠的那塊“地皮”和價(jià)值連城的“翡翠”。還是為了錢。整個(gè)影片就是“石頭”所導(dǎo)演的，通過(guò)石頭的“背后的意義”將各種勢(shì)力扭在一起，將其因?yàn)椤柏?cái)富、金錢”的躁動(dòng)，瘋狂，心靈的扭曲，近乎露骨地表現(xiàn)出來(lái)。財(cái)富早已成為他們做事的“驅(qū)動(dòng)力”或“最高信仰”，推動(dòng)著他們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的社會(huì)里隨波逐流。

其實(shí)，每個(gè)人心中都有一塊“翡翠”，因?yàn)槲覀儽揪褪欠踩?，卻又都生活在這個(gè)世俗的世界里。人們追求財(cái)富并沒(méi)有錯(cuò)，這本就是我們作為人天賦的權(quán)利，無(wú)可厚非?？申P(guān)鍵是我們掌握好了這個(gè)“度”沒(méi)有？如果追求“財(cái)富”要以犧牲“生命”為代價(jià)的話，就像影片中人物的悲慘結(jié)局：道哥因騎車奪包而被突然打開的車門撞死；馮董竟被自己雇用的大盜誤殺而死，那么這樣的財(cái)富我寧可不要，不去追求。

三、在“石頭”的誘引下，瘋狂的人們

影片這么演，是因?yàn)槲覀兩钪写_有這樣的事?！八囆g(shù)源于生活”，如果《瘋狂的石頭》還算是藝術(shù)的話，那就證明“藝術(shù)源于生活”，如果它還不算藝術(shù)，那就只能證明：它就是生活?！动偪竦氖^》將圍繞“石頭”而旋轉(zhuǎn)、斗爭(zhēng)的幾種力量赤裸地，生動(dòng)地，形象地展示在人們面前，其實(shí)，他們僅是社會(huì)呈現(xiàn)在我們面前的一張張臉而已，僅是社會(huì)的一隅而已。

〔1〕包世宏

影片中的包世宏是正面人物的代表，他是那種面對(duì)“石頭”不動(dòng)心的人，至少影片中是如此表現(xiàn)的。他仁義，當(dāng)廠長(zhǎng)告訴他“翡翠”是全場(chǎng)人的希望時(shí)，他緊緊抓住“翡翠”這根 “救命稻草”，拼盡全力，死命地保護(hù)“翡翠”，是為了不讓全廠200多工人的希望落空；當(dāng)他誤以為是三寶偷走了翡翠的時(shí)候，或許是出于朋友之間的哥們仗義，又或許是為了三寶病重的妻子和年邁的老母，他壓抑著自己，個(gè)人精神快到了崩潰的邊緣，他仍沒(méi)有報(bào)警。這應(yīng)是他人格中最寶貴和閃耀的部分。他懂得“犯罪心理學(xué)”和“痕跡學(xué)”，在經(jīng)過(guò)獨(dú)立地觀察與分析后，他推斷出小軍黑皮是從下水道溜走的，果斷地作了預(yù)防措施，把一尊法老蹲在上面，而事后證明這是肯定的正確；他懂技術(shù)，聰明，他受廁所沖水設(shè)施靈敏度的啟發(fā)為翡翠作的報(bào)警器便是最好的證明……總之，他是個(gè)綜合素質(zhì)較強(qiáng)的好人。然而多年被分配在玉石廠卻沒(méi)有多少用武之地，整個(gè)人抑郁的就像他的病一樣使他很不舒服。正如道哥所說(shuō)的“至理名言”：世道變了，就是沒(méi)有好人了。就連影片中唯一正常的人——他也得飽受前列腺病的折磨。然而，好人有好報(bào)，他的結(jié)局是相當(dāng)完滿的：在抓捕國(guó)際大盜麥克之后，他獲得政府“好市民”的榮譽(yù)稱號(hào)；他也陰差陽(yáng)錯(cuò)地將“真”翡翠戴在了自己未婚妻的脖子上；也免除了多年疾病的困擾。他無(wú)疑是影片中最幸福的人。

包世宏最終獲得了幸福，應(yīng)該是對(duì)“好人有好報(bào)”一種傳統(tǒng)理念的回歸。壞人做壞事，應(yīng)該受到懲罰，好人做好事，應(yīng)該得以褒獎(jiǎng)，因此導(dǎo)演將好的、幸福的結(jié)局送給了他，這與當(dāng)下倡導(dǎo)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“八榮八恥”等主流價(jià)值觀是契合的，是對(duì)“做好事”，“做好人”社會(huì)價(jià)值觀的一種弘揚(yáng)。在“信仰”如此缺失的時(shí)代，“法律底線”不斷被突破的今天，“捍衛(wèi)常識(shí)”、“人性的回歸”成了人們本不需要去做但又不得不去做的事。僅僅就像每年一度的《感動(dòng)中國(guó)》所帶給我們心靈的震撼力量，它在用一個(gè)個(gè)感動(dòng)全中國(guó)人民的故事來(lái)感動(dòng)、喚醒我們心中僅存的良心和與利益無(wú)關(guān)的尊重，減緩或阻止它們進(jìn)一步被物欲或情欲等的異化，它讓我們相信：世上還是好人居多。

〔2〕道哥

道哥是因“石頭”而瘋，而狂，他就是以“石頭”為生，為“石頭”而生的人。道哥的“道”與偷盜的“盜”同音不同字，“盜哥”——盜行一哥，是對(duì)道哥身份的一種完全的解讀。同時(shí)，道哥與英文中的“dog”諧音，一個(gè)以“偷盜”為生的“盜”行一哥竟與看家護(hù)院的“dog”同名，實(shí)在是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端諷刺。道哥堪稱“盜”行里的專家，這從小偷三人幫每次的行動(dòng)的策劃謀略上就可以看出：及時(shí)地調(diào)整偷盜“戰(zhàn)術(shù)”，每次都給觀眾不一樣的視覺(jué)效果：以“搬家”方式入室行竊；用“可樂(lè)中獎(jiǎng)”的方式詐騙乘客，每次玩得花樣都不一樣，可見，道哥的智商絕非一般，也因此影片中極度崇信“高科技”的國(guó)際大盜麥克經(jīng)常敗在道哥手下。道哥也是個(gè)性情中人。他重視感情，他把菁菁當(dāng)成自己的女人，因此在尋求法律未果的情況下，他把謝小盟收拾得極為慘烈；道哥有愛(ài)心，從他的陽(yáng)臺(tái)上那么多狗就可以看出，雖然是每次偷盜時(shí)順手牽羊帶走的……然而道哥的結(jié)局極為悲慘，最終喪命在飛車奪包時(shí)被突然打開的車門上。

從傳統(tǒng)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)尤其是中國(guó)人耳熟能詳?shù)姆鸺业慕?jīng)典語(yǔ)言：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，道哥是喪命在自己種的“惡果”上，他的行為與影片所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀相背離，他的重感情，他的愛(ài)心，他的性情中人最終沒(méi)有敵過(guò)他的“偷盜”惡行所應(yīng)接受的懲罰，最終也沒(méi)有挽救了他的性命，導(dǎo)演還是直接將其判處了死刑。

道哥除了給觀眾提供了更多的笑料外，他還提供了一種看待人或事的視角。他讓我們覺(jué)得很多人、很多事并非像世人給予他們的評(píng)價(jià)那么簡(jiǎn)單。就像道哥不斷重復(fù)的經(jīng)典臺(tái)詞一樣：注意你的素質(zhì)，素質(zhì)；干咱們這一行，要有智商，才能上檔次；這個(gè)階段正是我事業(yè)的上升時(shí)期……其中的“素質(zhì)”、“智商”、“事業(yè)”等本應(yīng)屬于社會(huì)精英階層的文化，卻被道哥說(shuō)的極其嫻熟，振振有詞，把社會(huì)的精英階層好好的戲謔了一把。道哥的那令人痛恨的職業(yè)，并沒(méi)有抹去了他該是一個(gè)極好的性情中人，好男人所應(yīng)具備的素質(zhì)，所應(yīng)有的表現(xiàn)。這就告訴我們，不管每個(gè)人的學(xué)歷，背景怎樣，認(rèn)識(shí)他，需從他作為人這一最基本的角度去分析，去認(rèn)識(shí)，這樣至少會(huì)更全面一些，不會(huì)因?yàn)樗砩系哪承┨刭|(zhì)而忽視了其他方面的特質(zhì)。推之，認(rèn)識(shí)事物，也應(yīng)該從普遍性去著手，至少會(huì)更客觀些，從新聞的角度來(lái)說(shuō)，會(huì)更真實(shí)些?；蛟S，換種角度，哲學(xué)上的“普遍性”與“特殊性”應(yīng)成為我們判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)，至少，我是這樣認(rèn)為的。

〔3〕馮董

環(huán)球大集團(tuán)的馮董，更是如此，因“石頭”躁動(dòng)，以致最后喪命的人。影片的至始至終，都沒(méi)有透露他的名字。其實(shí)，我們也無(wú)須知曉，一個(gè)“董”字就可以透射出其背后的地位與金錢實(shí)力。四眼的行為就是馮董的側(cè)面反映：僅僅一個(gè)馮董的秘書，開寶馬；對(duì)工藝品廠員工隨意的指手畫腳，“搞快點(diǎn)，搞快點(diǎn)，拆了，拆了……至今那“刺耳”、“尖叫”的吼聲都讓人那么地不舒服。他——四眼，一個(gè)馮董的“爪牙”都可以這么的仗勢(shì)欺人，可見其背后的雇主馮董的實(shí)力與勢(shì)力又有多大，又有多么地欺負(fù)人：他毫無(wú)忌憚的殺死了四眼，吞并了工藝品廠。但他同樣是中了“石頭”的魔咒，最終無(wú)法逃脫命運(yùn)，戲劇性的被自己雇用的大盜誤殺而死，為自己的惡行付出了代價(jià)。

從馮董的身上，折射出太多現(xiàn)實(shí)中不公平的現(xiàn)象。在貧富分化加劇的今天，“70碼”，“我爸爸是李剛”，“索命書記”這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后折射的現(xiàn)象在這個(gè)“以人為本”的今天顯得是如此的突兀，刺眼。其背后是對(duì)平凡人生命與權(quán)益的漠視，難道僅僅就像管理學(xué)大師德魯克分析的那樣：對(duì)于無(wú)功又無(wú)身份的個(gè)人而言，社會(huì)是不合理的，他就像在玩一個(gè)不知道規(guī)則的游戲，而賭注則是他的幸福，他的生計(jì)，甚至是他的生命。可是，德魯克是生活在資本主義國(guó)家的人，而我們不一樣，對(duì)于這種對(duì)人生命的漠視，我們又能做些什么？

四、結(jié)語(yǔ)

這就是我對(duì)《瘋狂的石頭》的純主觀的解讀：在瘋狂的石頭誘引下，一群瘋狂的人們。

1、《瘋狂的石頭劇本分析—病態(tài)社會(huì)的荒誕本》

2、《瘋狂的石頭》劇情介紹（百度百科）

3、《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國(guó)人民出版社，1999.