《猜火車》是1996年由英國導(dǎo)演丹尼·博伊爾執(zhí)導(dǎo)，改編自歐文·威爾士同名小說的電影，僅用了49天就拍攝完成，是一部成本為250萬美元的小制作影片。該片講述了蘇格蘭愛丁堡一群吸毒青年的生活現(xiàn)狀。由于影片對吸食海洛因而產(chǎn)生的快感進(jìn)行的細(xì)致的描述，和充斥其中的墮落情緒及所表現(xiàn)出來的價(jià)值觀和自我意識引起了很大的社會關(guān)注和爭論。電影在美國﹑英國等地放映時(shí)引起了不少的爭辯。美國參議員Bob Dole在1996年的美國總統(tǒng)大選期間，譴責(zé)該片損害道德而且鼓勵了濫用藥物。然而在加拿大，警方則是自掏腰包買了許多電影票分發(fā)給青少年，他們認(rèn)為青少年會將該片視為反毒的教材。導(dǎo)演本人并不承認(rèn)《猜火車》會使人以身試毒，他認(rèn)為影片對毒癮發(fā)作時(shí)的痛苦描寫是很客觀的。英國著名影評人喬·伊諾評論道：“《猜火車》是一部帶有寫實(shí)性質(zhì)的電影，它帶給我的感受是震撼的，那里面表現(xiàn)的青少年的生活方式是驚世駭俗的，其間所反映出的社會問題如吸毒﹑暴力﹑濫交﹑搶劫等都值得人們深思?！北M管存在爭議，該片被視為一部相當(dāng)創(chuàng)新與令人印象深刻的電影。獲得了1996年度奧斯卡最佳改編劇本的提名。1999年，獲得了英國電影協(xié)會一百英國電影排名中名列第十，2004年則被Total Film雜志認(rèn)為是有史以來第四偉大的英國電影。

目前國內(nèi)對電影《猜火車》的研究主要有文化研究﹑青年亞文化身份認(rèn)同研究﹑以及從社會語言學(xué)角度對《猜火車》總的俚語的研究等。本文將運(yùn)用后現(xiàn)代文藝?yán)碚?，尤其是結(jié)合三位后現(xiàn)代理論家的理論（主體消失；小敘事；賤斥），從中心主題﹑敘事結(jié)構(gòu)﹑影像語言等方面對電影《猜火車》進(jìn)行解析，論證影片中的后現(xiàn)代因素。

Ⅰ.中心主題

美國學(xué)者弗雷德里克·詹明信（Frederic Jameson）對后現(xiàn)代主義特點(diǎn)的描述可歸納為：深度消失；歷史意識消失；主體消失和距離感消失。在后現(xiàn)代社會那種源于生活，高于生活的深度模式正在逐漸消失，而讓位于平俗的表面化，自娛化，戲仿化的無深度模式。對理想，人性真情等的追求正變成對金錢，私利，享樂以至色情的追求。他認(rèn)為：“表面，缺乏內(nèi)涵，無深度，這幾乎可以說是一切后現(xiàn)代主義文化形式最基本的特征?！雹匐娪啊恫禄疖嚒分械乃膫€人物，生活中充斥了無聊和墮落，毒品是唯一動力。他們沒有理想，沒有追求，未來對他們來說并不重要。

電影《猜火車》講述了九十年代四個住在愛丁堡的無業(yè)吸毒青年：馬克瑞登，屎霸，卑鄙和變態(tài)男的故事。處于主流社會邊緣的他們，用毒品麻醉精神，進(jìn)入無所不為的主觀世界，用性表達(dá)叛逆，用暴力發(fā)泄不滿情緒。長期置身于這種環(huán)境，他們便常常懷疑自己為什么活著。馬克及影片中其他幾位主角都是不折不扣的癮君子，毒品及性充斥著他們的生活，他們經(jīng)常聚在一起嗑藥，講各種無聊的葷笑話，無所事事，渾噩度日。他們得不到社會的認(rèn)同，也得不到父母的認(rèn)同。這種長期缺乏認(rèn)同感的生活使他們自我厭惡，自暴自棄。從這一點(diǎn)上，《猜火車》表現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義作品無深度的特征。

弗雷德里克·詹明信對后現(xiàn)代主義特征的描述中還提到一個關(guān)鍵詞：主體消失。后現(xiàn)代人體驗(yàn)的是一個變了形的外部世界和一個類似“吸毒”一般夢游者的“非我”。人沒有了自己的存在，是一個已經(jīng)非中心化了的主體，無法感知自己與現(xiàn)實(shí)的切實(shí)聯(lián)系。

"Trainspotting"在牛津字典里的定義是“觀察火車并記錄火車的運(yùn)行時(shí)間” (observing trains and recording railway locomotive numbers)。威爾士選擇"Trainspotting"作為他小說的名字是想強(qiáng)調(diào)吸食海洛因的行為就像記錄火車的運(yùn)行時(shí)間的行為一樣徒勞無益：以一種毫無希望的方式打法無聊的時(shí)間而最終什么也沒有得到?！恫禄疖嚒分?，主角們沉浸在毒品的世界里，已經(jīng)失去了自我的概念，他們的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)被撕破，自我也已經(jīng)支離破碎。影片開頭，兩個警察在愛丁堡大街上追趕著剛剛搶了雜貨店的馬克，馬克邊跑邊以一種嘲諷的口吻旁白：“選擇生活，選擇職業(yè)，選擇工作，選擇家庭，選擇一個他媽的大電視機(jī)，選擇房子，電動開瓶器，洗衣機(jī)以及CD放音機(jī)……問題是，我為什么要做這些事？我選擇不去選擇?！瘪R克 瑞登決定不選擇和別人一樣的生活，而是開始用最真誠的方式生活：偷，搶，騙，酗酒，吸毒，濫交，以及興致所至的暴力。他的兩個癮君子朋友也選擇了毫無理想的混沌生活，不愿工作，不愿承擔(dān)責(zé)任，整天靠吸毒和偷搶度日。而影片中唯一一位不吸毒的損友“卑鄙”，卻是一個酒鬼和暴力狂，他喜歡惹是生非，就好像吸毒上癮般地喜歡無緣無故打人，他的生活與其他幾個癮君子實(shí)際上并沒有什么本質(zhì)上的差異。他們作為一群生活在社會邊緣的人物，不被主流社會所認(rèn)可，接納。因此也無法感知自己與現(xiàn)實(shí)社會之間的聯(lián)系。生活已沒有了追求，也沒有了意義。

Ⅱ.敘事結(jié)構(gòu)

法國當(dāng)代著名哲學(xué)家和思想家讓·弗朗索瓦·利奧塔（Jean-Francois Lyotard）認(rèn)為，任何一個時(shí)代都存在某些占主導(dǎo)地位的敘事，稱為“大敘事”（grand narrative）或“元敘事”（metanarrative）。他認(rèn)為：“現(xiàn)代社會思辨理性的大敘事把一切個別性，特殊性，差異性都消弭于絕對精神中，使之喪失自身的獨(dú)立性?！雹诶麏W塔認(rèn)為，后現(xiàn)代就是對這些大敘事的懷疑。在大敘事旁，還存在許許多多小敘事，它們彼此分離，在通常情況下受到大敘事的排斥和貶低。然而，當(dāng)大敘事受到公眾普遍懷疑的時(shí)候，這些小敘事就可能匯聚起來，取代原先的大敘事，形成新時(shí)代的新的特性。

電影《猜火車》在敘事結(jié)構(gòu)上也充分體現(xiàn)出了其后現(xiàn)代主義特征?！恫禄疖嚒返臄⑹乱蛄鑱y的片段而著名，是由許許多多的小片段構(gòu)成的。例如影片中主人公馬克的生活就是由很多片段來敘述：影片不斷交叉出現(xiàn)馬克與朋友，馬克與家人，還有馬克自己獨(dú)處的片段，由一些小事件來塑造馬克的形象。這也印證了利奧塔的觀點(diǎn)：小敘事匯聚起來，能取代大敘事。雖然大體上來看，整部影片仍然是按照時(shí)間發(fā)展的進(jìn)程呈現(xiàn)情節(jié)序列，按照了最基本的敘事結(jié)構(gòu)。先介紹主人公馬克和他的朋友，同時(shí)馬克自述著他關(guān)于變成普通人的念頭，但之后他繼續(xù)嗜毒，然后進(jìn)局子，繼而吸毒過量而被迫戒毒。當(dāng)看到他的朋友湯米染上艾滋病的慘狀后，馬克決定要找點(diǎn)新的東西，他去了倫敦?？墒菧椎脑岫Y又讓他和以前朋友變態(tài)男，屎霸和卑鄙聚在一起，他們一起成功地作了一筆毒品交易，而最后是以馬克獨(dú)自帶走這筆可觀的現(xiàn)金結(jié)尾的。但這種敘事仍是由眾多MTV式的片段構(gòu)成。例如：主人公馬克在和朋友嗑藥鬼混了一段時(shí)間后，突然產(chǎn)生了想要戒毒的想法，于是鏡頭一轉(zhuǎn)，就出現(xiàn)了馬克為戒毒所做的前期準(zhǔn)備工作的畫面，他用木板和釘子將自己反鎖在房子里，預(yù)期用這種方式來管制自己，然而這時(shí)鏡頭又突然投射在了地上的一堆砸斷的木條上，馬克剛剛誓立下的壯志豪言在一瞬間化為烏有。又例如：馬克在成功戒毒后，在倫敦的一家房地產(chǎn)公司找到了一份文職工作，并租了一間房子，開始了洗心革面的新生活。而期間他收到了來自戴安的一封信，在讀信的構(gòu)成中，影片以用了幾個獨(dú)立的小片段來描寫變態(tài)男，屎霸，卑鄙在家鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，引來了馬克會心的一笑。整部電影基本上都是一個片段接著一個片段，片段之間用令人炫目的形式進(jìn)行連接。可見，《猜火車》在整個敘事過程中遵循了小敘事匯聚起來，能取代大敘事的這一觀點(diǎn)。

Ⅲ.影像語言

縱觀整部電影，觀影者所受到的視覺上的沖擊和震撼是巨大的。如影片中主人公們所住的破爛骯臟的房子，馬克毒癮發(fā)作時(shí)幻覺里出現(xiàn)的恐怖的嬰兒尸體，還有所謂的蘇格蘭最臟的公共廁所等等，都勾勒出了一幕幕令人難忘的片段。《猜火車》影像語言的后現(xiàn)代主義的特征表現(xiàn)在影片中出現(xiàn)的種種令人作嘔的物體。

法國著名的語言學(xué)家，社會學(xué)家茱莉亞·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）最早使用了“賤斥”（Abjection）一詞?！百v斥”的概念經(jīng)常應(yīng)用于表述被邊緣化的群體，例如有色人種，妓女，同性戀以及殘疾人等。在克里斯蒂娃所著的《恐怖的力量》一書中，無助是指人類對于精神崩潰的一種反應(yīng)（如驚恐感，嘔吐感），這種崩潰是由主體與客體或者自身與他人之間失去差異而導(dǎo)致的?！爱a(chǎn)生這種反應(yīng)的一個例子就是尸體，同時(shí)，其它東西也能引起同樣的反應(yīng)，比如傷口，糞便，污水等。克里斯蒂娃認(rèn)為其中有些東西曾經(jīng)是屬于我們身體的一部分，但它們在新陳代謝或其它過程排除在身體之外后，我們就不得不接受它們已經(jīng)不屬于自己的事實(shí)。由于人們經(jīng)常經(jīng)歷發(fā)膚等器官組織的更新，所以對這個過程并不會表現(xiàn)出恐懼。我們就是在賤斥的過程中不斷創(chuàng)造自我，這個過程是沒有休止的。” ③

在賤斥的物質(zhì)與死亡的聯(lián)系方面，克里斯蒂娃認(rèn)為，賤斥的物質(zhì)反倒能引起人們對生的渴望。帶著血和膿水的傷口，或者是令人作嘔的，苦澀的汗味或者是腐爛味，并不代表死亡。面對真正的死亡，我們會明白，反應(yīng)或者接受。當(dāng)我們面對人類尸體所帶來的創(chuàng)傷時(shí)，讓我們感到自己必將面對的死亡是如此真實(shí)，同時(shí)也告訴我們要奮力生存。

《猜火車》中有很多能引起人們賤斥反應(yīng)的事物。導(dǎo)演對《猜火車》畫面的處理上是這部電影最為出彩的地方，觀影者在觀看影片時(shí)所受到的視覺上的沖擊和震撼是巨大的。例如：馬克和湯米所住的房子破舊不堪，墻皮脫落，幾乎沒有什么家具，只有一個骯臟的大地毯，上面擺滿了吸毒時(shí)使用的工具。又例如：馬克拉肚子找?guī)臅r(shí)候，那個所謂的蘇格蘭最臟的廁所，里面的骯臟簡直無法用語言形容，到處都是污穢的東西。還有馬克在注射毒品時(shí)，導(dǎo)演給了針管一個清晰特寫，那些污濁的黑色顆粒隨著毒品一起被注射到了馬克的血管中。前面提到過，尸體以及腐爛的物質(zhì)也能引起人們的賤斥反應(yīng)，并能激發(fā)人們對生的渴望?！恫禄疖嚒分?，由女癮君子艾莉森所生的小嬰兒由于無人照顧，暴斃在了嬰兒床上，給每個人都帶來了巨大的打擊。后來馬克在戒毒時(shí)產(chǎn)生幻覺，那個小嬰兒的尸體倒立在天花板上，展現(xiàn)出恐怖猙獰的臉，一步步逼近馬克，最后掉在了馬克的臉上。這個鏡頭不僅僅是給觀影者帶來了視覺上的沖擊，更重要的是它在揭示馬克的創(chuàng)傷時(shí)，讓觀影者感到了死亡是如此的真實(shí)，如此接近。死嬰代表著死亡，它暗示著主人公馬克處境的無助，它使馬克產(chǎn)生對死亡的恐懼感，認(rèn)清自己的困境，并激發(fā)他想要改變現(xiàn)狀的意識，從而實(shí)現(xiàn)自我成長。

Ⅳ.結(jié)語

后現(xiàn)代主義影響了整個藝術(shù)界的發(fā)展走向，對文學(xué)﹑建筑﹑繪畫﹑音樂等諸多藝術(shù)產(chǎn)生了變革性影響。電影作為最年輕的一門藝術(shù)擔(dān)當(dāng)起了后現(xiàn)代主義文化席卷全球的藝術(shù)先鋒。影片《猜火車》作為世界影史上的一朵奇葩，展現(xiàn)出了后現(xiàn)代電影獨(dú)特的魅力。從影片的中心主題來看，《猜火車》符合了弗雷德里克認(rèn)為的后現(xiàn)代主義特點(diǎn)：深度消失以及主體消失。片中的主人公們游走在主流社會邊緣，沒有追求和理想，毒品就是他們的一切。而導(dǎo)演對影片的敘事結(jié)構(gòu)上，也是遵循了小敘事構(gòu)建大敘事這一后現(xiàn)代主義特征，整部影片由眾多小片段構(gòu)成，MTV式的拼接畫面獨(dú)具特點(diǎn)。而在影片的影像語言上，《猜火車》中對骯臟事物和尸體的特寫，則引起了主人公和觀影者的賤斥反應(yīng)，從潛意識里激發(fā)了人們對改變混亂現(xiàn)狀，追求有意義生活的渴望。

注釋

①詹明信：《晚期資本主義的文化邏輯》，陳清僑等譯，1997年版，第103頁

②利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識的報(bào)告》，車槿山譯，1997年版，第94頁

③Kristeva, J. (1980). Powers of horror: An Essay on Abjection. New York: Columbia University Press. (1982)

參考書目

1 顏純鈞：《電影的解讀》1995年四月第一版

2 丹尼爾·貝爾：《文化現(xiàn)代與后現(xiàn)代》[A]

3 陶家?。骸渡矸菡J(rèn)同導(dǎo)論》[J].外國文學(xué)，2004

4 安德烈·巴贊，奧遜·威爾斯論評[M].北京：中國電影出版社，1986

5 弗朗索瓦·特呂弗，希區(qū)柯克論電影[M].上海：上海文藝出版社，1988.15-17

6 丹尼爾·貝爾：文化：現(xiàn)代與后現(xiàn)代[A].王岳川，尚水。后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)[C].北京：北京大學(xué)出版社，1992

7 Nord, Christiane: Translation as a Purposeful Activity. Shanghai Foreign Language Education Press,2001

8 Kellner, Douglas: Postmodern Theory, 1991