■姜嵐

淮劇《程嬰救孤》中孤兒形象的塑造
——我演孤兒趙武一角的表演體會

■姜嵐

在戲曲藝術(shù)中，人物形象的塑造是藝術(shù)創(chuàng)作的核心。作為一名淮劇演員，從藝30年來，我曾在20多部劇目中塑造過不同性格的人物形象，如現(xiàn)代戲《三放吊橋》中的村姑小蘭、《巡按斬父》中的張志英、《清風(fēng)亭》中的張繼寶、《李三娘》中的咬臍郎等。2010年，我們興化市淮劇團以宏大的演出陣容，推出了根據(jù)元雜劇《趙氏孤兒》改編的大型淮劇《程嬰救孤》，該劇自上演以來久演不衰，深受廣大淮劇觀眾的喜愛和專家的好評。在《程嬰救孤》一劇中，我比較成功地飾演了孤兒趙武一角，給觀眾留下了深刻的印象。下面就趙孤這一形象的塑造談?wù)勎业囊稽c感悟和體會。

從整個劇情看，《程》劇中主要出現(xiàn)了以下人物——趙氏孤兒、反面人物屠岸賈、舍命救孤的“八義”（即程嬰、公主、韓厥、公孫杵臼等）。作為貫穿全劇的一根紅線，趙氏孤兒無疑是本劇的一個重要人物。如何演好趙孤，塑造出一個劇情需要的、觀眾認可的趙孤，多層次地展示趙孤多舛的命運軌跡，成為我藝術(shù)人生中的又一次新的挑戰(zhàn)。在這個角色的塑造過程中，我主要把握了如下幾點：

首先充分了解作品，準(zhǔn)確把握人物形象定位和人物關(guān)系及其作用。作為與原著同名的人物，相對于程嬰、屠岸賈等來說，趙氏孤兒顯然是劇中的又一個主要人物形象，雖然戲份不是太多，但沒有他就構(gòu)不成全劇的故事沖突。在全劇的前半部，他只是一個被營救、被追殺的對象，只是一個象征性的正義符號。后半部則主要呈現(xiàn)了長大后的趙氏孤兒所必須面對的命運中的兩難抉擇——即屠岸賈一方面是養(yǎng)育他成人的“義父”，另一方面又是趙氏家族的滅們禍?zhǔn)?。身份的逆轉(zhuǎn)、與生俱來的使命，都太過戲劇性。在愛恨不能的兩難抉擇中，在情與禮的艱難博弈中，在人性與道義的糾結(jié)中，他最終選擇了后者，完成了他的復(fù)仇使命。出生、逃亡、成長、覺醒、復(fù)仇，這就是趙氏孤兒。從表面上看，《程嬰救孤》是一部復(fù)仇之戲，一部中國古代版的王子復(fù)仇記，其實表現(xiàn)的是正義終將伸張的社會主題。而作為全劇矛盾沖突焦點和觀眾情感寄托的趙氏孤兒，正是這把正義之利劍。

第二在戲曲矛盾沖突中刻劃人物心理和人物形象。趙氏孤兒的故事千百年來流傳廣泛，來自于它有跌宕起伏的故事情節(jié)和激烈的戲劇沖突。在《程》劇中，全劇緊緊圍繞救孤、復(fù)仇這一戲劇沖突展開。滅門與救孤兩種目的和行動，構(gòu)成了無法調(diào)和的情節(jié)沖突。故事后半部是全劇戲劇沖突最密集的部分，其中高潮迭起，沖突和矛盾發(fā)展到了極致。趙氏孤兒被過繼與屠岸賈，在屠的養(yǎng)育下學(xué)習(xí)和成長。20年后，孤兒長大成人，程嬰以講解畫卷的形式道出了趙家充滿血腥的血淚史。對于趙孤來說，這突如其來的打擊，足以推翻二十年來他所經(jīng)歷的一成長過程。對于趙孤來說，無異于晴天霹靂，昔日偶像頓成殺人的魔王。作為矛盾的集中點，此時的趙孤必須在“親情”和正義之間作出抉擇：一方面他與屠岸賈有著滅門家仇，另一方面，屠岸賈對他又有著數(shù)十年的養(yǎng)育之恩。但在宗法制社會中，封建"忠、孝"意識使趙孤不能置趙氏家族滅門大仇于不顧，如果他不殺屠岸賈，那么“八義”的行為就失去了意義，為他犧牲的人也就死不瞑目。屠岸賈多年的“父愛”，在先天血緣與正義公道面前根本不值得一提。國仇家恨終于壓倒了他對屠岸賈養(yǎng)育之恩的猶豫，毅然提起寶劍刺向自己的敵人。作為復(fù)仇對象的屠岸賈是趙孤的滅門仇人，同時也是程嬰、韓厥、公孫乃至?xí)x國老百姓的公敵。這也使得趙孤的復(fù)仇行為具有社會正義性。在這出戲中，我緊緊抓住人物的矛盾沖突，把一個命運多桀、英氣逼人而又充滿正義感的少年英雄的形象躍然于舞臺之上，從而把觀眾的情緒和整個舞臺氣氛都推向高潮。

第三注重形體語言在人物形象塑造中的重要作用。形體語言是指用肢體動作及動作的節(jié)奏、動作的張力所體現(xiàn)的人物的內(nèi)心世界和感情生活。演員通過剛、柔、美、嬌、虛、實等形體動作，把內(nèi)心的情感，淋漓盡致的表現(xiàn)出來。如在《程》劇“郊外狩獵”一場中，趙孤率家兵府將野外打獵，也是趙孤首次出場，前面沒有任何鋪墊，我主要通過戲曲程式中的“趟馬”、“鷂子翻身”等一系列形體動作，表現(xiàn)出不知真相的趙孤被屠岸賈收為義子后，習(xí)文練武、文武雙全而少年得志的內(nèi)心狀態(tài)，也為日后孤兒有足夠本領(lǐng)完成復(fù)仇使命打下了伏筆。我覺得，形體語言作為一種有技巧、有美感、有節(jié)奏、有情感、有深度、有內(nèi)涵的肢體體現(xiàn)方式，彌補了人類語言表達的不足，是塑造人物形象必不可少的藝術(shù)手段。

第四努力創(chuàng)新，塑造具有個性的人物形象。藝術(shù)貴在創(chuàng)新。在戲曲表演中，如果生搬硬套戲曲程式，往往缺少角色應(yīng)有的神韻，帶來的后果是人物形象的千孔一面，很難有新意。趙氏孤兒這個形象，其他劇種以及電影已有先例，為了有所創(chuàng)新，塑造出個性鮮明度的趙孤形象，我力求在唱腔和念白等方面求得突破?；磩∈且粋€地方劇種，特別是在唱腔和念白上有著本劇種獨特的風(fēng)格和特色?！冻獭穭≈校谮w孤得知自己的生世后，有一段大板唱腔，我充分運用了淮劇唱腔的唱詞豐富、快慢結(jié)合、易于抒情的特點，并利用快節(jié)奏淮劇垛板，充分表達出孤兒此時復(fù)雜的心理狀態(tài)：“剎時只覺天旋地轉(zhuǎn)，這世界這人生突然還原······哭一聲親人難相見?？抟宦暳x士難回還······”，此時，觀眾的心和趙孤一起激憤到了極點，都恨不得親手殺了屠岸賈，從而把整個唱腔推向高潮。在念白上，我在傳統(tǒng)淮白的基楚上，結(jié)合了中州韻白，從而使得角色的道白更有力度和韻味。

戲曲作品需要塑造出有靈魂、有血肉、活生生的人物形象，才能達到感染觀眾、教育人民的目的。善有善報，惡有惡報。一個流傳千古的經(jīng)典悲劇，帶給我的不僅是藝術(shù)上的歷練和收獲，更重要的是它所帶給人們的心靈上的震撼和思考，在建設(shè)和諧社會的今天，有著重要的現(xiàn)實意義。