■姜艷

每一個(gè)舞臺(tái)形象都是自己的主角
——我演《清風(fēng)亭》中周桂英的角色感悟

■姜艷

倫理孝道類題材，在各地方戲曲中，有著非常普遍的代表性和極強(qiáng)的生命力。區(qū)別于以男女愛情為主題的題材，這一類劇目往往呈現(xiàn)出另一番動(dòng)人的情態(tài)。因?yàn)檫@種極盡普遍的人文關(guān)懷，是無論到了何時(shí)何地都會(huì)始終存在的。相比于那些溫情脈脈的愛情題材時(shí)，倫理孝道更為貼合普通人的日常生活。正是由于人文困境、遭際的必然存在性，江蘇省演藝集團(tuán)錫劇團(tuán)新移植的大型歷史倫理警示劇《清風(fēng)亭》這一演繹家庭倫理、是非善惡，以及為權(quán)錢拋棄孝道的傳統(tǒng)題材，在當(dāng)今社會(huì)顯現(xiàn)出雋永深切的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義，更深受觀眾歡迎。

傳統(tǒng)人文的雋永深意

全面、準(zhǔn)確把握戲劇沖突和劇本主題是一個(gè)演員的首要任務(wù)。在排演初期，我主動(dòng)翻閱相關(guān)資料，觀摩前輩藝人和兄弟劇種的表演，力求全力吸收劇本精髓和精神實(shí)質(zhì)。《清風(fēng)亭》寫以賣豆腐為生的張?jiān)惴驄D年過六旬而膝下無子，路過清風(fēng)亭時(shí)撿一男嬰，取名繼保，含辛茹苦撫養(yǎng)了一十三年。哪料繼保得知自己的身世后，哭鬧著逃出張家去尋找自己的親生父母。張?jiān)阕纷又燎屣L(fēng)亭上，恰遇繼保親娘周桂英到清風(fēng)亭尋子。當(dāng)周桂英得知繼保就是當(dāng)年自己迫于無奈而丟棄在清風(fēng)亭上的親生兒子時(shí)，跪地苦苦哀求張?jiān)惴胚€親子。張?jiān)悴蝗绦脑僮屩芄鹩⑷淌苁ё拥募灏荆部峙伦约簾o力把繼保培養(yǎng)成才，于是便忍痛把繼保還給了周桂英。元秀之妻思子心切而雙目失明，夫妻二人垂暮之年只好沿街乞討。周桂英迫于大夫人的淫威而默認(rèn)自己是繼保的姨娘，大夫人則以親生母親的身份撫養(yǎng)繼保。五年以后，得知養(yǎng)子繼?？忌蠣钤鴺s歸故里的消息時(shí)，張?jiān)惴驄D喜淚如雨。不料繼保竟忘恩負(fù)義，不認(rèn)對自己有齊天大恩的張?jiān)惴驄D。元秀之妻一氣之下碰死在清風(fēng)亭上，張?jiān)惚瘧嶋y忍而氣絕身亡。在人神共憤、萬人唾罵聲中，繼保被天雷擊死在清風(fēng)亭上?！肚屣L(fēng)亭》的故事最早見于宋代孫光憲《北夢瑣言》，明清多個(gè)劇作本有記載。如果按照傳統(tǒng)的劇情介紹模式來說，該劇以濃墨重彩的筆調(diào)揭示了封建社會(huì)階級之間的對立，反映了古代人民的道德觀。全劇以雷殛結(jié)束，也表現(xiàn)了人民群眾懲治惡人的強(qiáng)烈愿望。

戲劇表演不是簡單的迎合觀眾心理，而是演員和觀眾心理節(jié)奏的一致，互相引發(fā)，以達(dá)到臺(tái)上演員和臺(tái)下觀眾的心心相印。焦循先生說到他幼時(shí)觀看演出此劇，觀眾“其始無不切齒，既而無不大快。鐃鼓既歇，相視肅然，罔有戲色；歸而稱說，浹旬未已”?？梢姡肚屣L(fēng)亭》在群眾中影響較大，有震撼人心的悲劇力量。全劇風(fēng)格自然、流暢，富有真情實(shí)感，《盼子》、《認(rèn)子》、《尋子》等折極為動(dòng)人。張老夫妻善良、純樸而倔強(qiáng)的形象塑造得頗為生動(dòng)，周氏、張繼保的性格也都真實(shí)可信。

誠然，不可否認(rèn)，“弘揚(yáng)孝道”這樣的傳統(tǒng)主題立意，放在現(xiàn)代的戲曲舞臺(tái)上，或許可能是有些單薄了。因?yàn)槠淞⒁庠僭趺窗胃?，似乎也僅止于此。既沒有愛情題材中轟轟烈烈的生離死別、卿卿我我；更沒有歷史題材中堂堂煌煌的風(fēng)起云涌、波譎云詭。所以，在后兩組題材不斷被“新翻楊柳枝”的同時(shí)，講孝道、反勢利等題材似乎是有些被淡忘了。

對于現(xiàn)代觀眾而言，可能張繼保的雷殛在現(xiàn)時(shí)代中已經(jīng)遠(yuǎn)得像一個(gè)神話了。所有的濃烈的感傷和滄桑，都漸漸的成為一種裝飾。但用心去演繹，用心去接受，《清風(fēng)亭》也許也會(huì)讓你感覺象是愁霧濃云中浮起的一陣風(fēng)——其厚重的油彩抹去之后，簡淡的勾劃也是很可以動(dòng)人的！

身世飄零的委曲求全

我在《清風(fēng)亭》中飾演周桂英（小夫人）一角。周桂英是一個(gè)悲劇性的人物，她的悲劇命運(yùn)從客觀上分析是封建制度對女性的壓迫，她的身份低微，性格善良、溫順、柔弱，在強(qiáng)勢的大夫人以及只圖享受醉心于功名利祿的兒子面前，周桂英不敢抗擊，而是一味的忍耐、無奈地順從，最終抑郁而亡。

周桂英是《清風(fēng)亭》一劇中不可或缺的重要人物，貫穿全劇。我認(rèn)為，每一個(gè)舞臺(tái)形象都是自己的主角，都要全力、全心去表演好。在塑造周桂英這個(gè)人物時(shí)，我主要做到以下三點(diǎn)。

一是抓住一個(gè)“情”字。始終以“情”字提挈。思子之情、驚喜之情、感恩之情……注重情結(jié)的情感化和人物心理的細(xì)膩化。在《失子》一折中，周桂英首次出場，情緒就是十分飽滿激動(dòng)，“大夫人心狠似豺狼，奪嬰棄兒天良喪，兒啊兒，你等等我，黃泉路上你我母子相依傍?！碑?dāng)周小哥善意提醒強(qiáng)勢的大夫人不會(huì)放過周桂英時(shí)，周桂英“莫說勢單又無奈，拼一死也要把兒找回來?！背浞直憩F(xiàn)出為了尋子，不顧一切的人物情感。在《認(rèn)子》一折中，我與主演張?jiān)愕膹埥鹑A演對手戲。一個(gè)要認(rèn)子，一個(gè)不舍子。以一個(gè)“情”字貫串其中，使表演充分體現(xiàn)人物情感的真摯性、細(xì)膩性、復(fù)雜性，使得觀眾動(dòng)容，取得了很好的劇場效果。當(dāng)張?jiān)悴换髸r(shí)，周桂英“泣血告白，大婦嫉恨，拋我落草小兒于荒郊野外，仁人君子得而撫養(yǎng)，當(dāng)報(bào)高天厚恩?！碑?dāng)張?jiān)悴簧釙r(shí)，周桂英動(dòng)之以理，曉之以情：“老恩公，繼保雖是我的親生，可他永遠(yuǎn)都是您的兒子，為了兒子的前程，恩公，你就讓他走吧。”當(dāng)張?jiān)銢Q意舍子時(shí)，周桂英感恩圖報(bào)：“恩公，繼保日后成器，定報(bào)你們的大恩大德?！比缓缶褪巧钌钜话?。舞臺(tái)上演到此處，臺(tái)下觀眾往往爆發(fā)出熱烈的掌聲。一個(gè)“情”字，便給人以蕩氣回腸之感。

二是突出兩個(gè)“心結(jié)”。支撐周桂英委曲求全的心結(jié)有二：一是執(zhí)著追求美好的親情。她相信兒子畢竟是自己親身，畢竟是張?jiān)惴驄D撫養(yǎng)長大。即使貪圖富貴，也不會(huì)忘恩負(fù)義。二是兒子前途之上。周桂英深知，只有依靠大夫人，張繼保才能出人頭地。為了兒子的前途，親身母親承受再大的委屈都是心甘情愿的。在表達(dá)周桂英這種心理時(shí)，需要恰到好處的運(yùn)用戲曲藝術(shù)表演形式，而表演形式的運(yùn)用正是基于人物心理狀態(tài)的理解。在張繼保與生母不合那場戲中，周桂英聽到親生兒子叫自己“姨娘”，那時(shí)隱忍的動(dòng)作、憂郁的眼神、衣裙的緩慢縈繞，均折射出她內(nèi)心的失落和痛楚?！笆聭烟⒛沭B(yǎng)，卻換來冷冷一句喊姨娘，莫忘了是誰把你拋荒郊，你豈能不辨恩仇親惡狼?！蔽覀儾粫r(shí)可以感受到周桂英內(nèi)心渴望、痛苦、掙扎、無奈、絕望等復(fù)雜的心情。尤其是她掙扎，試圖說服兒子，“你是一心只想把福享，忘卻了買豆腐養(yǎng)你成人的爹和娘”。在劇中不斷被退回、折轉(zhuǎn)都讓觀眾充分領(lǐng)略到她的內(nèi)心世界。無奈選擇“你有前程娘所望，為我兒忍氣吞聲做姨娘?！?/p>

三是刻畫四個(gè)“特性”。即把握人文性、體型藝術(shù)性、突出針對性、力求長久性。新排傳統(tǒng)劇目需要緊緊抓住原著人物的精髓與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)——傳統(tǒng)的親情意識(shí)和知恩圖報(bào)的份量，以一種新的創(chuàng)作理念，給周桂英注入了新的文化內(nèi)涵和價(jià)值取向，營造涵古融今的濃郁舞臺(tái)表現(xiàn)和劇種特色，呈現(xiàn)出新穎、獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)古典人物的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，給觀眾耳目一新的感受和強(qiáng)烈的心靈震撼。戲曲舞臺(tái)上噴薄而出的暖流很多時(shí)候令人震撼。一出好戲，除了劇目本身的魅力之外，最吸引人的還在于演員表演的動(dòng)情，這里的動(dòng)情不僅只說唱，還在念，在于演員收放自如、恰到好處的表演。我是這樣理解周桂英這個(gè)人物的。她軟弱，她感傷，她百般無奈，可以用“身世飄零”這個(gè)詞來形容，無形中也給人極其微妙和廣闊的引申思考空間。她是舞臺(tái)上的周桂英，傳統(tǒng)書本中的周桂英與生活里的周桂英疊合起來的一個(gè)真實(shí)可信、能夠引發(fā)人深思并且具有文學(xué)意義的人物。作為一個(gè)在封建大家庭中表面光彩，實(shí)則飽受壓迫而受人左右的女性，悲情始終貫穿著周桂英。十三年失子之痛，讓“周桂英眼淚成河，為找兒求神拜佛占過課，為找兒私下也曾將人托，為找兒侍郎府邸難坐臥，為找兒只身返鄉(xiāng)苦奔波，清風(fēng)亭石階已被我踏破，聲聲喚兒無奈何，無奈何?！钡植皇呛翢o希望的，她希望找回兒子，她希望兒子孝順養(yǎng)父養(yǎng)母，她希望兒子成才成人……這種悲情與希望的交織，構(gòu)成了周桂英復(fù)雜的人格。當(dāng)張繼保在窮家與官家之間，他選擇了官家。這時(shí)的周桂英雖心喜，亦感恩。當(dāng)張繼保在地位低下的周桂英和背靠大樹的大夫人之間，他選擇了大夫人。這時(shí)的周桂英又是如落冰窖，郁悶重重。這樣的落差與心理沖擊無疑是巨大的。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。一個(gè)角色完整合適的演藝，都是內(nèi)心情感，形體動(dòng)作，面部表情，眼睛神態(tài)等綜合表現(xiàn)的結(jié)合。為了塑造好周桂英這一人物形象，我反復(fù)分析人物的性格以及劇本中所有臺(tái)詞的含義，在舞臺(tái)演出過程中，我最大程度的運(yùn)用戲劇演員的形體語言，對于周桂英懦弱的性格特征，我極大的運(yùn)用了面部表演這一方式，突出表現(xiàn)周桂英的內(nèi)心情緒和人物情感，我用眼神的不同神態(tài)來表現(xiàn)出周桂英的焦急、憂郁、憤怒以及無可奈何。作為《清風(fēng)亭》中不可或缺的重要人物，我對該角色的塑造定位于主動(dòng)補(bǔ)位，又不越位。通過自己角色的把握和表達(dá)，使得《清風(fēng)亭》這部戲更加真實(shí)、豐滿。

過盡千帆皆守候，霜葉紅于二月花

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。從我選擇錫劇表達(dá)生命，職業(yè)釋放心聲。江南錫劇這一朵戲劇藝術(shù)奇葩，她所沉淀的文化底蘊(yùn)以及時(shí)刻散發(fā)出那芬芳的藝術(shù)魅力，無不吸引著我，令我為之感動(dòng)，為之奮斗。作為一名錫劇青年演員，我長期堅(jiān)守在一線演出，正是源于我對錫劇事業(yè)的熱愛以及對于傳播錫劇藝術(shù)魅力的信念，不知不覺間我進(jìn)入錫劇的世界已近20個(gè)春秋，繼承和傳揚(yáng)錫劇這個(gè)充滿魅力的藝術(shù)，在新時(shí)代為錫劇藝術(shù)發(fā)新葉添新枝的責(zé)任，逐漸讓我體會(huì)到了擔(dān)當(dāng)，我相信成功與否全在堅(jiān)持與堅(jiān)信。作為一個(gè)年輕的錫劇人，我身上背負(fù)著夢想。雖然我得到了很多愛好錫劇觀眾們的掌聲，但是我更加渴望得到戲劇泰斗們的肯定，因?yàn)檎坡暫涂隙ㄊ菍ξ宜囆g(shù)成就的認(rèn)可，也是對我在今后藝術(shù)創(chuàng)作道路上的鞭策和鼓勵(lì)。

多年的舞臺(tái)歷練，讓我愛上我所演的每一個(gè)角色，無論是主角，還是配角。雖然已從事這份職業(yè)多年，但卻永遠(yuǎn)為它傾注著一份真情。每一次走上舞臺(tái)，走上這看似神秘的藝術(shù)宮殿，才發(fā)現(xiàn)真是找到了一個(gè)寶。它的廣博和深邃，它令人目光迷離的精彩世界，讓人分不清現(xiàn)實(shí)、舞臺(tái)、夢境。我想，這就是錫劇舞臺(tái)的魅力吧。

“江南水潤江南人，江南錫劇江南魂”。舞臺(tái)上的幸福本身不由你獲得多少?zèng)Q定，而是決定于你感受到多少。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。角色無大小，演員對待藝術(shù)應(yīng)持有一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。紅花要做，綠葉也要做。“一臺(tái)無二戲”，一臺(tái)戲里要有主角、配角、龍?zhí)?，既有紅花、綠葉還得有小草，這是錫劇的一棵菜精神，只有大家抱得緊，才能有高質(zhì)量的演出，觀眾才會(huì)喜歡，錫劇才能“延年益壽”。