■李中慧

大型文藝演出的文本與運(yùn)作
——以第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)花車巡演為例

■李中慧

大型群眾文藝演出，一般是根據(jù)一些特殊的日子、事件，重大的政治活動，特定的人群量身定做的，這就要有明確的主題、宗旨。其次，就是要設(shè)計晚會的結(jié)構(gòu)。最常用的為串連結(jié)構(gòu)——圍繞一個主題的線型結(jié)構(gòu)；散文式結(jié)構(gòu)——圍繞一個主題的漫散型結(jié)構(gòu)，形散而神不散。然后，結(jié)合本地的特色文化資源及可以共享的文化資源來確定適當(dāng)?shù)奈乃嚤憩F(xiàn)形式。

一場大型文藝演出的節(jié)目構(gòu)成通常為“三類一串”?！叭悺笔侵福赫Z言類節(jié)目（包括朗誦、歌表演等）；歌舞類節(jié)目；戲劇、曲藝類節(jié)目（包括戲曲、雜技等）?！耙淮敝竸忧辄c(diǎn)、興奮點(diǎn)、高潮點(diǎn)的串連與編排。三類節(jié)目形式是一臺節(jié)目構(gòu)成的基礎(chǔ)?！耙淮B三點(diǎn)”是一臺節(jié)目構(gòu)成的情感支柱。

一場演出有了好的創(chuàng)意后，在運(yùn)作的過程中還需要在不同時段有不同的文字文本，這是大型文藝演出成功的一個很重要的程序。高水平的文字本是一臺成功演出的靈魂。第一，文字本應(yīng)該具有充分的想像力，要有意境，有特色。第二，要將當(dāng)?shù)貧v史、地域、民間、當(dāng)代文化相結(jié)合加以升華，汲取營養(yǎng)，加入藝術(shù)創(chuàng)造，既可表演又有實(shí)際操作性。在策劃文本大體結(jié)構(gòu)出來以后，作為導(dǎo)演一定要繼續(xù)深入思考，善于運(yùn)用一切舞臺手段，用綜合的表演來突出藝術(shù)效果，體現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)。

我們先后運(yùn)作過南通市第四屆民間藝術(shù)節(jié)、江蘇省第十六屆運(yùn)動會開場大型群眾性文藝演出、第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)大型廣場演出及巡游表演、2008年奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f慶典活動，深深體會到精當(dāng)?shù)奈谋揪幾?，在一場完美演出中起著非常重要的作用。文本隨著一臺大型文藝活動的進(jìn)程，有創(chuàng)意文本、策劃文本、演出文本三個遞進(jìn)的樣式。創(chuàng)意文本與策劃文本屬于一度創(chuàng)作；演出文本屬于二度創(chuàng)作的工作內(nèi)容?，F(xiàn)舉“第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)大型廣場演出及巡游表演活動”為例：

創(chuàng)意文本——“藝術(shù)的盛會，人民的節(jié)日”是這次活動的大主題。我們在文本的要點(diǎn)部分提出，要弘揚(yáng)中、日、韓人民的團(tuán)結(jié)與和諧，突顯中國南通的文化藝術(shù)特點(diǎn)，以民間藝術(shù)巡街表演的方式促進(jìn)中、日、韓民間文化藝術(shù)的交流與合作，增進(jìn)亞洲人民的世代友好，提高南通的城市知名度。要緊緊抓住著力表現(xiàn)民間藝術(shù)特征，讓廣大的人民群眾能聽到、看到、參與到我們的活動中來。我們從兩個方面切入：

其一，要突出中、日、韓文化特征的差異性，協(xié)調(diào)好中、日、韓參與巡街表演的各方關(guān)系，共同營造一個亞洲藝術(shù)節(jié)應(yīng)有的節(jié)日氛圍。對參演節(jié)目，提出了“新、美、動”的三字要求：“新”即有新的創(chuàng)意、新的策劃和新的特色表演；“美”指精美的形式與主題內(nèi)容的結(jié)合，即有文化內(nèi)涵，絢麗多彩；“動”演出節(jié)奏流暢，張弛有度，賦于時代的動感色彩，形式感強(qiáng)。以此提升民族民間文化的時代感與藝術(shù)性。

其二，在挖掘各縣（市）、區(qū)充分展示本地區(qū)特色文化、民俗風(fēng)情的同時，我們還邀請國內(nèi)具有民族特色的專業(yè)劇團(tuán)——新疆歌舞團(tuán)、云南歌舞劇院、延邊歌舞團(tuán)和吳橋雜技團(tuán)等參與巡街表演。國內(nèi)專業(yè)團(tuán)體的加入，大大豐富了整個亞藝節(jié)活動的展示內(nèi)容，擴(kuò)大了特色文化展示的范圍。幾個高水平專業(yè)劇團(tuán)的演出，也提升了花車巡街表演和環(huán)西廣場演出的檔次，讓廣大的人民群眾大飽眼福，為金秋時節(jié)的南通增添了一道獨(dú)特而亮麗的文化風(fēng)景線。

策劃文本——依循創(chuàng)意，我們就廣場演出及巡游表演活動作了精細(xì)化的策劃：

花車、方陣隊列最前端由警車開道。后緊隨大刀旗方陣、威風(fēng)鑼鼓隊方陣，形成先聲奪人之勢。依次緊隨的是第一輛花車命名“情系中華”，花車文化元素：中國龍、天壇、孔子；隨后方陣為高蹺表演，獅子舞等民間舞蹈。第二輛車命名“大和古風(fēng)”，花車文化元素：日本國寶——傳自中國唐代面具、古戲——能、歌舞伎；隨后方陣為手執(zhí)雨傘和扇子的女子舞蹈。第三輛花車“韓流綿長”，花車文化元素為韓國的傳統(tǒng)根雕、士大夫帽子、韓文紙糊燈籠。隨后方陣為花帽舞。第四輛花車“紫荊花開”，花車文化元素：香港的紫荊花、南獅等；隨后是身著藍(lán)印花布的表演方陣。第五輛花車“濠江集韻”，花車文化元素：澳門的大三巴門墻、花樹，著唐裝演唱清音（粵調(diào)）的女演員。第六輛花車“日月同輝”，花車文化元素：臺灣日月潭、歌仔戲。方陣是高山族青年男女載歌載舞的表演。第七輛花車“鳳舞青墩”，車以鳳凰為造型元素，方陣表現(xiàn)龍飛鳳舞的歡樂場面。第八輛花車“金羊獻(xiàn)瑞”，花車設(shè)計為羊的造型，“羊”在中國古代與吉祥的“祥”同音同意。方陣配以江海民謠《淘米謠》的曲調(diào)，表現(xiàn)祝福、吉祥、慶豐收的場面。第九輛“龍騰江?！保ㄜ嚭笠蝗耗宵S海邊長大的漢子，以粗獷雄壯的舞蹈，展示騰江越海的氣概。第十輛花車“荷花映日”，車以巨大的荷花為裝飾，方陣為南通地方民間舞蹈“荷花盤子舞”。第十一輛“花滿皋城”花車為如皋民俗舞蹈道具倒花籃的夸張變形。方陣為南通地方民間舞蹈“蓮湘舞”隊的表演。第十二輛“八仙過?！钡幕ㄜ囈匀藗兪熘拿耖g傳說八仙為題。這個策劃文本，為第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)大型廣場演出及巡游表演活動的圓滿舉辦，提出了一個可視、可聽、有序的充滿動感的“演出視像”，為二度創(chuàng)作各部提供了良好的基礎(chǔ)。

演出文本——這是導(dǎo)演（導(dǎo)演部門）根據(jù)創(chuàng)意、策劃文本，轉(zhuǎn)化為具體的演出形像的一個系統(tǒng)工程的文字“立交橋”，要將不同的演出元素進(jìn)行立體的交叉的整合。細(xì)節(jié)決定成敗，結(jié)果來自過程。演出文本的主體是演員的心理形體動作詮釋，還要注重節(jié)目內(nèi)容的通俗性、娛樂性和可看性，同時兼顧政治性、時代性和唯美感。

演出文本中與分場導(dǎo)演、音樂、作曲等主創(chuàng)人員的協(xié)調(diào)配合也非常重要的內(nèi)容。如今的晚會在舞美、燈光、舞臺設(shè)計上，年年更迭，科技含量高。音響、燈光、服裝、化妝、道具設(shè)計、視頻以及許多技術(shù)工作也在不斷的創(chuàng)新之中。比如，LED大屏幕的運(yùn)用，讓演出與動態(tài)的電視畫面有機(jī)地組合，給人渾然一體的視覺感受，現(xiàn)場效果既唯美又震撼，體現(xiàn)出活動的藝術(shù)特質(zhì)和風(fēng)格。

演出文本從宏觀上審視是個“越界工程”的藍(lán)圖，要顧及與“友鄰軍團(tuán)”的合作，要建立健全組織體系。就第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)廣場文藝演出及巡街表演而言，我們一是構(gòu)思橫向的組織系統(tǒng)：除導(dǎo)演組外，還成立了演出組、場地組、信息綜合組、后勤組。二是構(gòu)思縱向的排演程序設(shè)計：按照工作的進(jìn)程，有計劃、有步驟地在每個時間節(jié)點(diǎn)落實(shí)人員到位，整個花車巡街表演組前后共有84位同志參加了工作。具體落實(shí)花車制作、方陣表演單位；落實(shí)責(zé)任制，與有關(guān)單位簽訂責(zé)任書；通過協(xié)調(diào)會，明確相關(guān)部門的工作責(zé)任；將每一塊工作任務(wù)進(jìn)行細(xì)化，層層落實(shí)。

演出文本可以說是個“演出總譜”如同交響樂一樣有主副旋律，有不同的和弦。我們多次召集公安、供電、消防、衛(wèi)生等部門負(fù)責(zé)人召開協(xié)調(diào)會議，解決工作中存在的問題與難點(diǎn)，為活動的成功舉辦創(chuàng)造了良好的外部條件。

有智者說：“凡一種文化興盛之時，為此文化所化之人，必感幸福。其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所感受之幸福亦愈甚。”廣場文化藝術(shù)活動的舉辦，充分體現(xiàn)了惠民樂民的文化追求，激發(fā)了廣大人民群眾和專業(yè)藝術(shù)工作者的精氣神，其凝結(jié)的寶貴精神財富，進(jìn)一步提升了奮力前行的凝聚力和積極性。在南通文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，寫下了文苑流芳的華章。