楊曾睿智(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 201100)

安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀調(diào)查

楊曾睿智(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 201100)

按照隨機抽樣和系統(tǒng)抽樣的原則，隨機抽取1123戶人家為調(diào)查對象，采用自制調(diào)查問卷面對面地入戶調(diào)查了安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀現(xiàn)狀。統(tǒng)計結(jié)果表明：安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀普及較為廣泛，47.5%的調(diào)查對象認(rèn)為保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟同等重要，要同時兼顧；安徽農(nóng)民在對垃圾的處理方式、秸稈和地膜的處理上的生態(tài)環(huán)境保護理念還不太成熟，大多數(shù)的農(nóng)民仍然選擇將生活垃圾隨便倒和焚燒秸稈，而在對塑料袋的使用上就比較具備環(huán)保理念，認(rèn)為應(yīng)該少用塑料袋的調(diào)查對象達到了45.00%；安徽農(nóng)民普遍存在婚喪嫁娶大操大辦的現(xiàn)象，占總調(diào)查對象的62.7%，而大多數(shù)調(diào)查對象認(rèn)為精打細算和節(jié)約是比較好的傳統(tǒng)，占總調(diào)查對象的68.1%。由此認(rèn)為，應(yīng)加強健康生態(tài)消費觀的宣傳和健康生態(tài)消費觀的知識講座，并在廣大中小學(xué)開展健康的生態(tài)消費觀教育。

農(nóng)民；生態(tài)消費管；調(diào)查

自然生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展是相輔相成的有機統(tǒng)一體，健康有序的經(jīng)濟發(fā)展能夠有效促進環(huán)境的改善，健全的環(huán)境必然加速經(jīng)濟的發(fā)展，在這相輔相成的一對矛盾體中，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展在社會中的作用越來越明顯，也越來越突出。加強生態(tài)環(huán)境保護已成為世界各國普遍關(guān)注的問題。因為隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們越來越忽視生態(tài)環(huán)境的保護，使得生態(tài)資源嚴(yán)重破壞、生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，又反過來嚴(yán)重制約經(jīng)濟和社會的發(fā)展，進而阻礙人民生活水平的提高。因此，人們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟增長方式的觀念，注重生態(tài)環(huán)境的保護，促進人與自然和諧進步?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費模式”，是黨中央、國務(wù)院站在科學(xué)發(fā)展觀和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的高度提出的經(jīng)濟發(fā)展要求[1]。

然而隨著經(jīng)濟的持續(xù)較快增長，人們的消費模式以及消費觀念逐漸得到重視，生態(tài)消費就是在這樣一種背景下應(yīng)運而生的消費觀念。生態(tài)消費是一種既保持自然風(fēng)貌又滿足人類生產(chǎn)和生活要求的消費，是對資源的消費與保護、開發(fā)利用與和諧再生的一種科學(xué)消費觀。它既符合一定的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平又符合生態(tài)資源的生產(chǎn)發(fā)展水平，既能滿足人類的生產(chǎn)、生活消費需求，又不對生態(tài)資源、生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費行為；它不但能滿足當(dāng)代人的生產(chǎn)和生活對生態(tài)、資源、環(huán)境消費的安全，而且還能夠滿足子孫后代對生態(tài)、資源、環(huán)境消費的安全，是人類21世紀(jì)人與自然和諧統(tǒng)一的生產(chǎn)和生活方式中的主要消費模式[2]。為此，本研究調(diào)查了安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀的現(xiàn)狀，找出其不足及需要改進之處，以響應(yīng)國家號召，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

1 調(diào)查對象與方法

1.1 調(diào)查對象

先按照簡單隨機抽樣的方法，從安徽省所有的生態(tài)區(qū)域抽取安慶、蚌埠、毫州、巢湖、池州、滁州、阜陽、合肥、淮北、淮南、黃山、六安、馬鞍山、宿州、銅陵、蕪湖、宣城17個生態(tài)區(qū)劃作為本研究的調(diào)查地點，然后采用系統(tǒng)抽樣的方法，每隔5個門牌號抽取1戶人家，1戶人家派1個代表作為調(diào)查對象，共有1123戶人家為調(diào)查對象。所抽取的調(diào)查對象的基本情況詳見表1。

表1 調(diào)查對象基本情況統(tǒng)計

1.2 調(diào)查方法

采用自制調(diào)查問卷面對面地入戶調(diào)查安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀現(xiàn)狀。共發(fā)放1123份問卷，收回有效問卷1055份，問卷完成率為93.94%。該問卷包括一般人口學(xué)資料和生態(tài)消費觀2部分內(nèi)容，其中生態(tài)消費觀共設(shè)置12道題目，包括生態(tài)消費觀認(rèn)知(2個題目)、生態(tài)消費觀行為(4個題目)、節(jié)能減排意識(2個題目)、生態(tài)消費觀宣傳及治理工作(3個題目)。

采用SPSS 17.0進行數(shù)據(jù)的錄入與分析，計數(shù)資料和計量資料的一般統(tǒng)計學(xué)分析采用頻數(shù)分布和均數(shù)加減標(biāo)準(zhǔn)差的方法來描述，計數(shù)資料的比較采用卡方檢驗，兩組計量資料的比較采用t檢驗，多組計量資料通過方差分析的進行顯著性檢驗。Plt;0.05為有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果與分析

2.1 安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查

安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果如表2所示。

表2 安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

由表2可以看出，安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀普及較為廣泛，47.5%的調(diào)查對象認(rèn)為保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟同等重要，要同時兼顧。

(1)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對家鄉(xiāng)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞狀況的認(rèn)知比較 生態(tài)村與非生態(tài)村的農(nóng)民對家鄉(xiāng)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞狀況的認(rèn)知程度不盡相同，生態(tài)村的農(nóng)民普遍認(rèn)為家鄉(xiāng)的污染較為嚴(yán)重，生態(tài)破壞較為嚴(yán)重(表3)，說明生態(tài)村農(nóng)民能夠從意識上重視其生態(tài)消費。

表3 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對家鄉(xiāng)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞狀況的認(rèn)知比較

(2)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系的認(rèn)知對比 由表4可以看出，生態(tài)村與非生態(tài)村的農(nóng)民對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系的認(rèn)知對比差別無統(tǒng)計學(xué)意義，說明2種區(qū)域的農(nóng)民對這種環(huán)保理念都是熟悉的。

表4 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系的認(rèn)知對比

2.2 安徽農(nóng)民生態(tài)消費行為現(xiàn)狀

安徽農(nóng)民生態(tài)消費行為現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果如表5所示。由表5可以看出，安徽農(nóng)民在對垃圾、秸稈和地膜的處理上的生態(tài)環(huán)境保護理念還不太成熟，大多數(shù)的農(nóng)民仍然選擇將生活垃圾隨便倒和秸稈焚燒，而在對塑料袋的使用上就比較具備環(huán)保理念，認(rèn)為應(yīng)該少用塑料袋的調(diào)查對象達到了45.0%。

表5 安徽農(nóng)民生態(tài)環(huán)境保護理念現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

(1)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對生活垃圾處理方式比較 由表6可以看出，生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對待生活垃圾處理方式不盡相同，生態(tài)村的農(nóng)民生活垃圾有專人負責(zé)，更好地保護了生態(tài)環(huán)境。

(2)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對秸稈的處理方式比較 由表7可以看出，生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對待秸稈的處理方式不盡相同，生態(tài)村的農(nóng)民的處理方式更為環(huán)保。

表7 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對秸稈的處理方式比較

(3)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對地膜的處理方式比較 由表8可以看出，生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對地膜的處理方式的差異無統(tǒng)計學(xué)意義，大多數(shù)都選擇了保存著下次用，減少了地膜的浪費和環(huán)境污染。

表8 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對地膜的處理方式比較

(4)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對使用塑料袋的態(tài)度對比 由表9看出，生態(tài)村與非生態(tài)村的農(nóng)民對使用塑料袋的態(tài)度不盡相同，生態(tài)村的農(nóng)民普遍認(rèn)為應(yīng)該少用，說明生態(tài)村的生態(tài)環(huán)境保護工作做得較好。

表9 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對使用塑料袋的態(tài)度對比

2.3 安徽農(nóng)民低碳環(huán)保意識現(xiàn)狀

安徽農(nóng)民低碳環(huán)保意識現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果如表10所示。由表10可以看出，安徽農(nóng)民普遍存在婚喪嫁娶大操大辦的現(xiàn)象，占總調(diào)查對象的62.7%，而大多數(shù)調(diào)查對象認(rèn)為精打細算和節(jié)約是比較好的傳統(tǒng)，占總調(diào)查對象的68.1%。

表10 安徽農(nóng)民低碳環(huán)保意識現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

(1)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對婚喪嫁娶大操大辦的態(tài)度比較 由表11可以看出，生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對待婚喪嫁娶大操大辦的態(tài)度不盡相同，生態(tài)村的農(nóng)民大多數(shù)認(rèn)為沒必要鋪張浪費。

表11 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對婚喪嫁娶大操大辦的態(tài)度比較

(2)生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對勤儉節(jié)約的態(tài)度對比 生態(tài)村農(nóng)民和非生態(tài)村農(nóng)民對勤儉節(jié)約態(tài)度的差異無統(tǒng)計學(xué)意義(表12)，都認(rèn)為賺錢就應(yīng)該花費。

表12 生態(tài)村與非生態(tài)村農(nóng)民對勤儉節(jié)約的態(tài)度對比

2.4 安徽農(nóng)民生態(tài)消費宣傳和治理現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，調(diào)查對象中大多數(shù)農(nóng)民表示村里尚未開展環(huán)境綜合治理工作(39.1%)，僅有8.7%村民表示開展了河道治理工作，僅有13.1%村民表示村里開展了垃圾收集處理工作，僅有6.3%村民表示村里開展了農(nóng)村污水處理，僅有9.2%村民表示村里開展了戶用沼氣池的建設(shè)，僅有4.9%村民表示開展了農(nóng)村廁所改造工作(表13)。說明安徽省多個村落尚未開展生態(tài)消費和環(huán)境治理工作，該項工作仍然任重而道遠。

另外，大多數(shù)村民表示尚未組織過任何形式的生態(tài)消費觀宣傳工作(42.4%)，說明生態(tài)消費觀的宣傳工作落實不暢。

3 討論與小結(jié)

自然是人類賴以生存的物質(zhì)條件，是人類生命和社會發(fā)展的財富源泉，因此要盡快地從生態(tài)失衡、資源高消耗、浪費大、污染重為代價的粗放式破壞型經(jīng)濟中解脫出來，取而代之以熱愛自然、追求安全、健康與和諧、降低能耗、杜絕浪費和不符合科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)消費模式；形成自覺保護生態(tài)、資源、環(huán)境的新風(fēng)尚，真正做到科學(xué)消費、綠色消費、生態(tài)消費;以保護型的生態(tài)消費模式作為當(dāng)代經(jīng)濟社會新的經(jīng)濟增長方式、新的主要消費觀念和消費模式，讓生態(tài)消費在對待自然的關(guān)系上真正起到保護自然資源的有效作用。

節(jié)約作為一種社會價值取向，植根于地球資源的有限性和人們需求的無限性這樣一個嚴(yán)酷的事實。以節(jié)約型的生態(tài)消費觀念和模式在全社會大力倡導(dǎo)“崇尚節(jié)儉、合理與適度消費”的理念，引導(dǎo)消費方式的轉(zhuǎn)變;鞭撻鋪張浪費、肆意揮霍的行為，褒揚文明、節(jié)約的榜樣，使節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)糧、節(jié)電等成為全社會的主流風(fēng)氣和自覺行為。只有在全國逐步形成與國情相適應(yīng)的節(jié)約型消費模式，才能有效緩解對資源和環(huán)境的壓力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

“生態(tài)消費是一種綠化的或生態(tài)化的消費模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費需求，又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費行為”[3]。具體表現(xiàn)在:消費品本身是生態(tài)型的，即通常所說的綠色環(huán)保型商品;消費品的來源是生態(tài)型的，包括生產(chǎn)用的原材料和生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)過程與環(huán)境的關(guān)系;消費過程是生態(tài)型的，在對消費品的使用過程中，不會對其他社會成員的工作、生活和周圍環(huán)境造成傷害;消費結(jié)果是生態(tài)型的，完成對消費品的使用后，不會產(chǎn)生過量的垃圾、噪聲、污水、污氣等短期內(nèi)難以處理的、對環(huán)境造成壓力、破壞的消費殘存物。

近年來，我國先后頒布實施了《環(huán)境保護法》、《海洋環(huán)境保護法》、《固體廢物污染環(huán)境防治法》、《水污染防治法》等專門的環(huán)境保護法律以及《環(huán)境噪聲污染防治條例》等20多項環(huán)境保護行政法規(guī)，地方政府也頒布了許多地方環(huán)境保護法規(guī)和地方環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，有利地促進了生態(tài)消費的實現(xiàn)。但由于環(huán)境立法在我國尚屬新領(lǐng)域，現(xiàn)存的法律法規(guī)缺乏配套的實施細則，難以成為執(zhí)法部門的依據(jù)，一旦發(fā)生與環(huán)境有關(guān)的毀林盜伐、濫捕濫殺珍稀動物、任意排放污染等案件發(fā)生，往往由于缺乏相應(yīng)的法律條款進行量刑，使破壞或污染環(huán)境的個人和單位得不到應(yīng)有的懲罰，也就無法遏制破壞生態(tài)環(huán)境的行為。此外，我國的環(huán)境立法相對于一些發(fā)達國家還非常落后，我國目前還沒有一套完整的環(huán)境稅法，還沒有有關(guān)消費者生態(tài)環(huán)保責(zé)任的立法，雖然有一些罰款、警示、禁止等公告牌，但它們卻沒有法律的約束力。

表13 安徽農(nóng)民生態(tài)環(huán)境保護宣傳及工作開展情況現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

在西方經(jīng)濟學(xué)中，消費者被抽象為“經(jīng)濟人”，其本性被假設(shè)為都是利己的?！敖?jīng)濟人”在一切經(jīng)濟活動中的行為都是以利己為動機，力圖以最小的經(jīng)濟代價去追求和獲得自身的最大經(jīng)濟利益。這實際上涉及到消費決策的問題。消費決策科學(xué)與否，直接關(guān)系到國家生態(tài)消費目標(biāo)的實現(xiàn)。消費者選擇生態(tài)消費不外乎兩種動機:一是從個體利益考慮，為了保證自身需要的滿足;二是從承擔(dān)社會責(zé)任角度考慮，旨在保護生態(tài)環(huán)境，在消費中減少資源浪費和環(huán)境污染[4]。多支付費用，換取自身的安全和健康，富裕起來的人們一般都樂意接受，但若是基于環(huán)保理念，多花錢換取他的安全健康，則未必所有的人都有這種意識。因此，倡導(dǎo)文明的生態(tài)消費，需要政府、新聞媒體和社會各界聯(lián)合起來，廣泛開展生態(tài)消費宣傳教育活動。通過宣傳教育，使消費者的生態(tài)意識由只關(guān)心自己的健康，上升到對全社會生態(tài)環(huán)境的保護關(guān)注的高度。

本調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，安徽省農(nóng)民生態(tài)消費觀不容樂觀，對待野生動物不能夠很好的保護，利用高毒農(nóng)藥來獲得農(nóng)產(chǎn)品的豐收，大量排放污水于池塘中，農(nóng)村中的紅白喜事還是存在盲目攀比和鋪張浪費的現(xiàn)象，雖然明白經(jīng)濟發(fā)展要與環(huán)境保護同步發(fā)展，但是在行為上仍然改變不大。

結(jié)合對生態(tài)消費觀環(huán)境保護工作的開展情況，可以看出安徽省農(nóng)村良好生態(tài)消費觀的養(yǎng)成主要靠的是電視宣傳，其次為聽廣播，第三為政府宣傳。大多數(shù)調(diào)查對象表示從未組織過環(huán)保活動，只有極少數(shù)人觀看一些環(huán)保影片、展覽及農(nóng)藥化肥的正確使用方法，可見安徽農(nóng)民生態(tài)消費觀之所以還不是很健全，主要原因在于政府宣傳力度不夠，并且未在農(nóng)村開展多種樣式的宣傳教育及培訓(xùn)活動，因此建議：(1)加強在電視廣播等農(nóng)村地區(qū)廣為熟知的宣傳方式進行生態(tài)消費觀宣傳片的投放，如一些公益廣告等。(2)由村委會牽頭組織進行健康的生態(tài)消費觀的知識講座，如合理使用農(nóng)藥化肥、合理排放污水、勤儉節(jié)約等。(3)在廣大中小學(xué)開展健康的生態(tài)消費觀教育，一方面使得孩子掌握健康的生態(tài)消費觀，另一方面也可由孩子影響家長，達到最終的目的。

[1] 張丹寧，許立峰，任毅宏.南京市機動車排氣污染現(xiàn)狀分析[J].環(huán)境監(jiān)測管理與技術(shù)，2004，16 (5) : 11-15.

[2] 唐國琪，生態(tài)消費對生態(tài)、資源與環(huán)境的影響[J].資源開發(fā)與市場，2006，22(3)：256-258.

[3] 邱耕田.生態(tài)消費與可持續(xù)發(fā)展[J].自然辯證法研究，1999，15(7)：54-57.

[4] 秦麟征.破損的世界——現(xiàn)代文明的陰影[J].東北林業(yè)大學(xué)學(xué)報，1996，(12): 30-32.

X322

A

1673-1409(2012)05-S025-07

2012-04-20

楊曾睿智(1987-)，女，四川禮縣人，碩士生，研究方向為中國傳統(tǒng)文化。

10.3969/j.issn.1673-1409(S).2012.05.008