魏欽

摘要：我們就女性命運的悲劇性展開討論。文章將通過現(xiàn)代話劇《八個女人》，溯源女性悲劇命運的自然根源，試析催化女同性戀產(chǎn)生的因素及其對原本悲劇的加重性，挖掘編劇別出心裁的場面設(shè)計對女性悲劇的暗示與深化作用。

關(guān)鍵詞：女性命運；悲劇性；原始法則；同性戀；獨立人格

《八個女人》是法國劇作家羅伯特·托馬斯創(chuàng)作的現(xiàn)代偵探情景劇，講述了上世紀50年代的法國故事。由武漢大學(xué)藝術(shù)系2008級表演班演繹的該劇在2012年6月隆重上演，而本文將針對其懸疑情節(jié)下暗藏的女性悲劇命運進行探索和闡述。

一、原始法則——人類潛意識中的記憶碎片

從某方面說，《八個女人》講述了女人與男人之間（甚至女人與女人之間）錯綜復(fù)雜的感情糾葛，而這其實是社會普遍現(xiàn)象的縮影。走出舞臺，生活中人們已見怪不怪的婚外戀等現(xiàn)象，在自然界中往往能找到相似的投影。

例如，海豹、蜘蛛、猩猩等是一夫多妻的，而蟒蛇等卻是一妻多夫。這種差異來源于雄雌之間的體積差異。若雄性體積大于雌性，就會進化成為一夫多妻，反之則為一妻多夫。而人類中男性體積普遍比女性大10%左右，因此一夫多妻這種原始記憶于數(shù)萬年前就已根植于自然賦予人類的血液里。

在現(xiàn)代文明與道德倫理的約束下，大多數(shù)國家都實行“一夫一妻”制。雌性動物選擇健壯的雄性，既能增加自己生存的幾率，又能使后代獲得優(yōu)良基因。女性亦如此。正如阿根廷作家博爾赫斯在《玫瑰角的漢子》中塑造了一個叫“盧漢娜拉”的追隨強者的女性形象，《八個女人》中，蓋碧、瑟瑞特、蘇珊、露易斯、奧古斯汀五人對經(jīng)濟優(yōu)渥的男主人馬索都頗有愛意，連女兒都不顧亂倫的恥辱甘愿懷上養(yǎng)父的孩子；而當(dāng)馬索失利時，蓋碧與瑟瑞特便不約而同地投入杰克斯——那個使馬索破產(chǎn)的合伙人——的懷中。這種原始法則在她們身上的流露，看似是處于弱勢的男性的失敗，實則是女性群體的悲哀。僅依靠男性來獲得生存與虛榮心的滿足，使得女性在法則運行的開始就已淪為男性的附庸。

同時，雖然男性“一夫多妻”的原始記憶在現(xiàn)代文明中頗受壓抑，但他們深諳女性心理，明白強大自我便能攫取更多異性。女性追逐強者卻難以維系獨立人格，成功男性對更多女性伴侶的向往常使其難以專一。照此規(guī)律，無法真正獨立的女性因為“原始法則”而依附于成功男性，成功男性又會因為“原始法則”而背叛女性，這對女性而言是個詛咒般的悖論。

二、由憂慮引發(fā)的同性撫慰

“我愛瑟瑞特，我想保護她！”香奈兒如是說道。而在武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系的表演中，增加了一個原劇中沒有的情節(jié)，及在蓋碧和瑟瑞特知道各自的新情人是同一個人后，由悲憤轉(zhuǎn)為惺惺相惜，進而親吻，流露出情人般的曖昧。

關(guān)于同性戀的成因，各觀點概括起來無非是先天基因或后天因素。在此單就后天因素中的社會因素與女性心理進行略微探討。

人類不僅需要物質(zhì)滿足，也需要精神慰藉。當(dāng)女性從負心的男性那里得不到精神慰藉，往往會感到孤獨乃至絕望。人生來對孤獨有一種恐懼感，女性尤為如此——據(jù)美國國家精神健康研究所統(tǒng)計，全美共有1900萬成年人長期受過度憂慮的煎熬，其中大部分是女性。當(dāng)女性感到精神空虛而又不愿委身于善變的男性時，便可能對同性產(chǎn)生畸形的依賴。

然而，同性戀畢竟不能被主流社會所容忍。在伊朗，同性戀者甚至?xí)惶幰运佬?。即使在較為寬容的社會環(huán)境里，大多數(shù)人對同性戀依舊是持不理解的態(tài)度?！暗悄阋欢ú×?！”蓋碧的話正代表了主流社會的觀點。對廣大女性而言，委身平庸男性則心有不甘，追隨成功男性則易遭背叛，傾心同性又為流言所中傷。無論選擇哪種，都難逃悲劇命運的魔掌。

三、暗藏玄機的場面設(shè)計

《八個女人》的場面設(shè)計極巧妙，體現(xiàn)了編劇的匠心獨運。該劇中八個女人所圍繞的兩位核心人物——馬索與杰克斯——始終沒有出場。如此設(shè)計，意料之外，情理之中。

其一，這樣有利于懸念的設(shè)置。編劇將兩個男性形象隱藏起來，通過八個女人之口讓觀眾自主組織線索，隨著劇情的推進慢慢還原人物形象。這種設(shè)計讓觀眾有一種接近“事實真相”的成就感與接近“上帝”的優(yōu)越感。同時，編劇以此充分調(diào)動觀眾的主觀參與性，使其積極地融入劇情，在空白處填充個人的想象。

其二，這種不讓男性角色出場的設(shè)計在某種意義上表現(xiàn)出作者的強調(diào)對象與感情傾向。編劇強調(diào)的是八個女人，而非兩個男人。兩個男人像網(wǎng)結(jié)一樣將八個女人串成了一張網(wǎng)，一張結(jié)滿私欲、欺騙、背叛與妥協(xié)的網(wǎng)，人性卡在網(wǎng)眼里，慢慢腐爛。有了網(wǎng)節(jié)，八個女人便在暗流涌動的復(fù)雜關(guān)系中維持著表面的穩(wěn)定；網(wǎng)結(jié)一旦散落，八個女人便失去維系散作飛鳥，甚至各自為私利而互相揭底謾罵。這是女性的悲劇，更是人性的悲哀。

其實，并不是女人們害死了馬索，害死馬索的是他自己。在自然法則的驅(qū)使下，他的本能欲望擊潰了道德約束，進而促成了八個女人的悲劇命運，而這些悲劇最終又反過來戕害了他自己。

縱然，女性的悲劇命運受到“原始法則”的“詛咒”和社會氛圍的催化，但這并不意味著女性夙定只能在濃厚悲劇色調(diào)中終其一生。女性要想獲得真正的幸福，就要學(xué)會承受孤獨與痛苦，具備自力更生的能力與自強不息的精神，做到經(jīng)濟獨立，并且致力于追求絕對獨立并且與男性對等的人格。只有不作為男性的附庸品而存在，才有可能將命運之權(quán)杖從男性和上帝手中接過來，牢握掌心。

參考文獻：

[1]鄭美里.臺灣女同志的性別、家庭與圈內(nèi)生活[M].臺灣：女書文化公司，1997.

（作者簡介：魏 欽（1993-），女，漢族，江西鷹潭人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系2011級戲劇影視文學(xué)。）