楊毅

我國是多民族大融合，民族文化、民族特色豐富多彩的國家。貴州黔東南是少數(shù)民族最原始、最純樸的棲息之地，全州人口400多萬人，其中苗族、侗族、布依族等少數(shù)民族人口占總人口的82%，是全國30個民族自治州中少數(shù)民族人口最多、比例最高的自治州。由于歷史及地域原因，黔東南州處于相對封閉的狀態(tài)，因而原生態(tài)的民族文化保存比較完整，特別是原汁原味的民族節(jié)日、民族服飾、民族歌舞、民族婚俗、民族飲食等民族文化資源極為豐富，素有“歌舞之鄉(xiāng)”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”、“神奇之州”美稱；苗族飛歌、侗族大歌以及有“東方迪斯科”美譽的反排木鼓舞蜚聲海內外；被世界鄉(xiāng)土文化保護基金會確定為世界十八個生態(tài)文化保護圈之一，被聯(lián)合國推薦為“返樸歸真、回歸自然”全球十大旅游圣地之一，被中外游客和專家學者贊譽為“人類疲憊心靈的最后家園”。

近年來，這里的蠟染、挑花、刺繡等都在各地市場上走俏。更為普遍的是民族旅游業(yè)。民族地區(qū)利用自身獨有的旅游資源，輔之以當?shù)孛褡逦幕膬热?，發(fā)展了經(jīng)濟，也發(fā)展了自身的文化。

但是無庸諱言，與上述復興的景象相悖，各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也面臨著相當?shù)乃ネ司置妗，F(xiàn)代文化不斷增多的過程也基本成為傳統(tǒng)文化衰退的過程，而且，與復興相比，衰退似乎更為強烈。

一、衰退原因，主要有兩點

其一，各地傳統(tǒng)文化的衰退正是在各種挽救和弘揚措施不斷實施時發(fā)生的。因為蘊含內容的豐厚、珍貴和在世界文化史上的獨特地位，少數(shù)民族文化受到了上自政府下至社會團體和個人的普遍關注，從政府及社會各界對它的投入和取得的成就來看不能不說已相當可觀。 但實質上民間豐富多采的民俗活動正日趨衰落，傳統(tǒng)文化的重要載體民歌謠諺舞蹈衰微沒落，民間歌手寂寥冷落，年輕的民族歌手如鳳毛麟角。年輕一代癡迷于影視流行歌曲，過去遍布城鄉(xiāng)的民族歌手一唱三嘆，聽眾如醉如癡，很多人能出口成章（民歌），年輕人甚至即興編歌斗歌來談情說愛，這些盛況已是往事如煙。當你走進這些苗族村寨的時候，除了上了年紀的婦女外，都不再著苗族服裝，也不會挑花刺繡，更不會織布染布，也不會唱苗族山歌。以前，苗族游方（談戀愛）都規(guī)定在一個地方，叫做馬郎坡，每個姓氏劃定一個地方，越界就會被視為不尊重老人鄉(xiāng)親，可是現(xiàn)在談戀愛都在家里談了，再也沒唱山歌表情達意的情景。此外，傳統(tǒng)民居、服飾、節(jié)慶等正在咄咄逼人的‘現(xiàn)代趨同浪潮沖擊下消失和隱退。大家在電影電視上看到的那些披銀戴飾集體歌舞的情景，都是表演性的，也就是宣傳給大家看的，不具有普遍性。再過一代或兩代人，少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)恐怕漸漸衰退消失了。

其二，已有的復興尚多與民間生活脫節(jié)，衰退是深層的。如上所述，因黨和國家的重視及各民族群眾的自覺參與，各民族文化正在通過各種途徑得到展現(xiàn)。但這種展現(xiàn)很多卻是游離于民間社會生活之外的。像黔東南少數(shù)民族文化在媒體的曝光度上，在國際國內相關領域的研究、整理、出版或演出展示等方面實在是達到了前所未有的程度。但同時它在黔東南少數(shù)民族民間，也就在它原生的土壤上卻大大失落。勿庸諱言，民族文化和經(jīng)濟活動的結合促進了經(jīng)濟的增長，也使民族文化得到了傳揚。但因為這種結合一開始就是以發(fā)展經(jīng)濟為主要目的，因而這里的文化傳揚就不能不帶有與本族實際生活脫節(jié)的強烈的功利主義色彩。由此我們也就看到，大量表現(xiàn)民族特色的日常生活用品堆滿貨架，但本族消費者卻日益減少，外族消費者對這些物品的需求也大多出于新奇，而隨著新鮮感的減退，這些物品便被束之高閣。這些現(xiàn)象說明，當今傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化表現(xiàn)出來的復興，更多還仰賴一種表層的人為造設，在它下面還泛動著衰退的潛流。

民族傳統(tǒng)文化既得到了復興，又在嚴重衰退，這種評價似乎是矛盾的，但又的確如此。國家及社會的著力弘揚與現(xiàn)代化的猛烈沖擊是兩種影響傳統(tǒng)文化狀況的主要社會因素，而它們的作用力卻是相反的。

二、采取措施，保護好我州民族文化資源

1.觀念更新。對民族文化資源的保護，必須提高我州廣大群眾的思想意識，提高他們保護民族文化的自覺性和主動性，讓各民族自己決定文化保護、傳承和發(fā)展的途徑。

2.政府保護。各級政府對民族文化資源的保護應起主導作用和負主要責任，尤其在法律法規(guī)、政策導向、宏觀控制、資金投入、人才培養(yǎng)等方面是其它力量不可替代的。

3.立法保護。將民族文化資源通過立法的形式加以保護是最為有效的保護。建國以來，國家制定的一些民族法律法規(guī)中有不少關于保護民族語言、文字、習俗、文物等規(guī)定，但是還不太健全。大部分民族文化資源還沒有相應的保護法規(guī)，如飲食用具、古老的生產(chǎn)工具、手工制作品、民族器樂等。因此，建立健全地方性及全國性民族文化資源保護的法律法規(guī)迫在眉睫。

4.重點保護。從國家到地方都應建立不同級別的民族文化保護區(qū)或核心帶。我州在貫徹落實《民族民間文化保護條例》的同時，應先制定相應的實施細則，逐級推進民族文化聯(lián)系點的工作。

5.分類保護。民族文化內容廣泛、類別繁多，要對其實施有效的保護，必須根據(jù)不同的類別采取相應的保護對策。

6.加強教育。一是普及教育。二是著力培養(yǎng)繼承人。

三、美好展望

當然，得益于各級政府及相關部門領導的重視，黔東南少數(shù)民族文化還是得到了很好保護和發(fā)展。近年來，我州充分挖掘了民族文化資源，先后舉辦了凱里蘆笙節(jié)暨原生態(tài)民族文化藝術節(jié)、雷山苗年節(jié)、臺江姊妹節(jié)、黎平侗族鼓樓文化藝術節(jié)等一批民族節(jié)慶活動，較好地展示和傳承了豐富多彩的黔東南民族文化。2006年，我州組織2.5萬人在州慶50周年開幕式上同臺合唱苗族飛歌、侗族大歌，不僅增強了全州各族群眾的民族榮譽感和歸屬感，而且使文化傳承的力量震憾了音樂界。2010年6月12日，丹寨縣組織選送“苗族錦雞舞”參加由中國非物質文化遺產(chǎn)保護中心舉辦全國傳統(tǒng)舞蹈展演暨頒獎活動上榮獲全國傳統(tǒng)舞蹈展演金獎。08年以來，全州組織文藝團體赴北京、上海、深圳、澳門、北海等省外城市及法國、日本、韓國等國家和地區(qū)開展民族文化交流演出60多場（次），既使民族文化得到較好傳承，又宣傳了多姿多彩的黔東南民族風情，還擴大了黔東南的知名度和影響力。如今，豐富多彩的民族文化已成為黔東南對外宣傳的一張“名片”。

（作者單位：黔東南州群眾藝術館）