滕曉天

“花兒”，是廣泛流傳在大西北以愛情為主的一種山野民歌，它是我國(guó)民間文藝范疇中，一種珍貴的口頭演唱藝術(shù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。青海省是西北“花兒”重要流派河湟“花兒”的主要發(fā)源地和傳唱地，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化積淀，青?！盎▋骸币云漉r明的雪域高原特色和多民族多元文化的民族特色而備受世人矚目。

“花兒”具有鮮明的特點(diǎn)：一是傳唱?dú)v史悠久，據(jù)確切的文字記載，明代成化年間，任職河州的高弘的詩(shī)作《古鄯行吟》之二中就有“青柳垂絲夾野塘，農(nóng)夫村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續(xù)長(zhǎng)”的絕唱，“花兒”當(dāng)時(shí)就唱紅在我省民和縣古鄯一帶，距今已有500多年的歷史；二是傳唱地域遼闊，青海、甘肅、寧夏、新疆四省區(qū)及與其接壤的陜西、內(nèi)蒙、四川、西藏的一些地區(qū)，海外的吉爾吉斯斯坦都有傳唱，在海內(nèi)外產(chǎn)生影響；三是傳唱民族眾多，世居我省的漢、藏、回、土、撒拉、蒙古、東鄉(xiāng)、保安、裕固等兄弟民族以漢語方言演唱，使之成為維系民族團(tuán)結(jié)的特殊紐帶；四是唱詞格律嚴(yán)謹(jǐn)，自成一體，詼諧幽默，口語風(fēng)格濃烈，涉及廣泛，包羅萬象，是名副其實(shí)的民俗“小百科”；五是曲令繁多，精當(dāng)表達(dá)喜怒哀樂多種情緒，迄今為止傳唱曲令達(dá)200余個(gè)；六是口頭傳承，鮮有文字記載。2006年，國(guó)務(wù)院將我省“老爺山花兒會(huì)”、“丹麻土族花兒會(huì)”、“七里寺花兒會(huì)”、“瞿曇寺花兒會(huì)”列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)西北“花兒”列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

青?！盎▋骸卑l(fā)源于河湟地區(qū)，即黃河上游及其重要支流湟水、大通河流域。幾百年來流傳在青海這片熱土上的青海“花兒”，由于受地理自然和人文等因素的影響，已逐漸形成了青海特色。獨(dú)特的地理地貌和多樣性氣候是孕育青?！盎▋骸钡耐獠凯h(huán)境，既有青藏高原和黃土高原接壤處山川縱橫、地貌多樣，雪山和綠地共存，群峰與平川同在，中華水塔和大漠瀚海相望的高原地貌復(fù)雜性，又有它帶來的所在多有的氣候立體性；多民族聚居和多元文化是青?！盎▋骸毙纬韶S富內(nèi)涵的內(nèi)在因素，既有中原文化和西域文化相結(jié)合，又有農(nóng)耕文化和游牧文化相結(jié)合；既有漢文化和眾多少數(shù)民族文化相結(jié)合，又有宗教文化和民間文化相結(jié)合的特點(diǎn)；既有各民族自身的文化個(gè)性，又有它們?cè)诰硟?nèi)互相影響、互相融合的共性。青?！盎▋骸本褪切蜗蟊磉_(dá)這種絢麗多彩文化的特殊載體。

青海省少數(shù)民族人口占全省人口的比例高達(dá)46.98%，既有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古、東鄉(xiāng)、保安、裕固9個(gè)世居兄弟民族共存共榮的社會(huì)歷史，又有青海境內(nèi)多元文化同在同顯的人文特點(diǎn)。地貌的復(fù)雜性、氣候的多樣性，民族的共榮性、文化的互溶性，獨(dú)特的地理環(huán)境和人文特點(diǎn)的大背景，使青?！盎▋骸本哂辛饲疃?、發(fā)展快、富于創(chuàng)新、內(nèi)容豐富，由東部向西部、南北延伸最迅速等優(yōu)勢(shì)。它們直接形成了“花兒”獨(dú)特的地域和民族特色，體現(xiàn)在曲令的地域性和民族性上，同一個(gè)曲令，其音樂語言和音樂形象各不相同，各有特色?！盎▋骸庇兄@人的傳播力，青?！盎▋骸币呀?jīng)由原來的河湟地區(qū)廣泛傳播到除玉樹、果洛外的省內(nèi)所有州地市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“花兒”的流行地區(qū)，青海省有22個(gè)市縣，甘肅省有16個(gè)市縣，寧夏自治區(qū)有10個(gè)市縣，新疆自治區(qū)有6個(gè)市縣，青海省位居西北第一。

青海省各地有規(guī)模的“花兒”會(huì)，多達(dá)七八十處，許多歷史上沒有“花兒”會(huì)的地方，都有了規(guī)模浩大的“花兒”會(huì)。民間的“花兒”活動(dòng)，從農(nóng)歷二月開始，到農(nóng)歷八月基本結(jié)束，是典型的長(zhǎng)達(dá)半年多的老百姓的狂歡會(huì)，已在張揚(yáng)人性和釋放情感的基礎(chǔ)上，逐步增加了對(duì)美好生活的向往與贊頌，對(duì)丑惡的揭露與批判，賦予了更多的文化內(nèi)涵?！盎▋骸笔且环N文化，是青海高原多樣性氣候和多元化文化的特殊載體，以其廣泛的民族認(rèn)同性和群眾認(rèn)可度成為青海的一種燦爛的特色文化。這種特色，在國(guó)內(nèi)乃至世界上，是極為罕見的。改革開放以來，“花兒”又以它獨(dú)特的方式，“飛入尋常百姓家”，開始進(jìn)入人們的生活。

“萬紫千紅總是春”。利用老百姓喜聞樂見的“花兒”宣傳人口文化，是近些年來青海省計(jì)生委的工作創(chuàng)新。多年來，他們堅(jiān)持把優(yōu)生優(yōu)育基本國(guó)策的宣傳教育放在首位，突出地域文化特色，創(chuàng)造性地在全省實(shí)施“康福家行動(dòng)”，大膽利用“花兒”這種活態(tài)的民間文化，積極傳播人口文化，轉(zhuǎn)變婚育觀念，形式上求活，效果上求實(shí)，形成了宣教工作品牌化，群眾參與經(jīng)?；?，活動(dòng)形式多樣化的新格局。“花兒”宣傳人口文化，貼近生活，貼近群眾，貼近實(shí)際，把健康幸福的理念送到了村落和家庭，受到了各族群眾歡迎，產(chǎn)生了實(shí)效。青海省計(jì)生委以“花兒”為抓手，發(fā)揮了民族文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地把計(jì)劃生育提到了人口文化的高層面；推進(jìn)“康福家行動(dòng)”，使“三農(nóng)”政策的實(shí)施，有了高起點(diǎn)；“花兒”唱響人口文化，又使“花兒”有了文化的高品位。這種創(chuàng)新，不僅緊緊圍繞了城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的大局，使老百姓對(duì)好政策好舉措可感可知，而且為基本國(guó)策注入了新內(nèi)涵，為各族群眾的文化生活，注入了新活力，得到了各級(jí)黨委和政府的首肯，獲得了各族群眾的交口稱贊。這是新時(shí)期以來，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效保護(hù)與傳承，是對(duì)“花兒”特色文化的一個(gè)發(fā)展，功莫大焉。

為了進(jìn)一步擴(kuò)大影響，適應(yīng)群眾文化生活的需要，省計(jì)生委在以往各地“花兒”會(huì)演唱人口文化的基礎(chǔ)上，又從群眾演唱的上萬首“花兒”歌詞中，精選了近兩千首，組織編寫了這本頗具特色和新意的“花兒”集，并在2012年7月由中國(guó)人口出版社出版。這本集子充分發(fā)揮了群眾的創(chuàng)作積極性，將“花兒”的傳統(tǒng)格律和新表達(dá)方式相融合，民風(fēng)民俗和新鮮理念相融合，婚育新風(fēng)和新農(nóng)村新家庭建設(shè)相融合，開創(chuàng)了人口文化宣傳和實(shí)施的新格局。集子共分“健康幸福家庭是格?；ā?、“少生優(yōu)育奔小康”、“人口文化成效大”、“新農(nóng)村出現(xiàn)了新風(fēng)尚”、“惠民的政策像太陽”、““花兒”本是心上的話”、““花兒”曲令選譜”等七個(gè)部分，內(nèi)容多、形式新，有歌詞、有曲譜，突出了民間文化的群眾性、多樣性、可讀性、趣味性，顯示了它獨(dú)特的文化價(jià)值與史料價(jià)值。

以人口文化為主要內(nèi)容的“花兒”集，是我國(guó)“花兒”史上的第一本，在填補(bǔ)歷史空白的同時(shí)，也首開了“花兒”民間演唱人口文化的新河，它有著特殊的作用和意義。讀著一首首別開生面的新“花兒”，我們已經(jīng)感受到了新農(nóng)村新家庭建設(shè)的溫暖陽光，感受到了優(yōu)生優(yōu)育和婚育新風(fēng)的和煦春風(fēng)，感受到了廣大農(nóng)牧民追求健康幸福生活的殷切目光，感受到了雪域高原各民族閃光的愛情生活，所有這些，使我們深受鼓舞，深感欣慰。感謝全省計(jì)生委系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)和同志們，為廣大“花兒”愛好者、傳唱者、研究者提供了一道全新的文化大餐。

隨著全球化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)文化一體化的趨勢(shì)日益明顯。要進(jìn)一步充分展示青海的大美，必須大力發(fā)掘文化資源，用特色文化彰顯我們所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，使經(jīng)濟(jì)與社會(huì)得以繁榮發(fā)展，這也是省委、省政府建設(shè)文化名省的題中之義。我們的特色文化，已經(jīng)突破了原來的發(fā)展模式，和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了直接的聯(lián)系，呈現(xiàn)出三個(gè)明顯的時(shí)代特點(diǎn)：成為一種經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)合體，具有了經(jīng)濟(jì)的意義和文化的內(nèi)涵；成為一種馳騁市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，開展競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)；成為一種發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和載體。文化既是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)賴以生存的要素，更是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。它是現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)至關(guān)重要的問題。突出文化內(nèi)涵，加大文化創(chuàng)意，是青海經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展再上新臺(tái)階的一條根本途徑，更是創(chuàng)建文化名省的一個(gè)關(guān)鍵所在。從某種意義上說，新的競(jìng)爭(zhēng)，就是面向世界的文化創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)。誰率先認(rèn)識(shí)了未來，認(rèn)識(shí)了自身，搶占了先機(jī)，誰就能贏得未來。全省計(jì)生系統(tǒng)，正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，借船出海，借力于“花兒”，達(dá)到使基本國(guó)策和人口文化深入人心的目的，這種借力給力的做法，功在當(dāng)代、利在千秋，更是一項(xiàng)開發(fā)人文資源、造福后人，具有深遠(yuǎn)意義的舉措。在全省打造“花兒”品牌的今天，這種舉措，有著更加深遠(yuǎn)的意義。

省計(jì)生委張進(jìn)京主任，要我為集子寫個(gè)序。我十分欽佩和欣賞他對(duì)計(jì)生工作的開拓精神，斟酌再三，惶惑之余，只好遵命，寫下了上面的文字，惟恐詞不達(dá)意，辱沒了他和全省計(jì)生系統(tǒng)取得的輝煌。但是，張主任和他的同事們對(duì)計(jì)生工作的高度敬業(yè)、熱愛和創(chuàng)新，又深深地感動(dòng)了我。作為一個(gè)“花兒”研究者，更有義務(wù)有責(zé)任為弘揚(yáng)青海特色文化盡綿薄之力，只要我們都像張進(jìn)京主任和全省計(jì)生委系統(tǒng)的同志們一樣，發(fā)揚(yáng)“人一之，我十之”的創(chuàng)新精神，建設(shè)新青海就會(huì)形成共識(shí)與合力，使青海更加大美，更加繁榮，老百姓更加幸福，就不會(huì)是一句空話。

謹(jǐn)以此為序。

2012年6月于西寧

（作者：青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家工作委員會(huì)委員，青海省“花兒”研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，青海江河源文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，青海省民間文藝家協(xié)會(huì)顧問。）