文｜樊曉光

怎么玩轉(zhuǎn)藝術(shù)圈

文｜樊曉光

跟誰玩？入什么圈子？拜什么山頭？是很多收藏圈行里行外人的困擾。如果沒有自己獨立的判斷標準就一定要搞懂江湖規(guī)矩。老江湖互相一談路數(shù)，就知道你處在哪個層面，聽不懂就沒得玩

近日與從紐約歸國發(fā)展的藝術(shù)家朋友聊天，他在美國和澳洲都有穩(wěn)定的畫廊代理和收藏家追隨，不料回國已有一兩年時間，面對比美國稚嫩的中國當代藝術(shù)圈，始終感到迷惑和緊張，“我覺得關(guān)系和圈子很復雜，摸不透標準，而在美國，我只要潛心在藝術(shù)創(chuàng)作上，自然會有畫廊、策展人和評論人來運作我的作品，各家代理之間也平等競爭?！?/p>

跟誰玩？入什么圈子？拜什么山頭？

不僅是我這個朋友的困擾，也是很多收藏圈行里行外人經(jīng)常自問的問題。

其實不僅僅是這個圈子，歷來有人的地方就要分派系，分派系就會有規(guī)矩，有規(guī)矩自然就有了江湖。

舊中國第一大幫派青幫，人員眾多，幫規(guī)森嚴，有一個規(guī)矩叫“青幫許充不許賴，傳承三幫和九代”。青幫是父子幫，組織體系重視縱向的傳承關(guān)系，而在橫向的關(guān)系上比較松懈，所以需要一些制度，用以保證派系的共存。比如其浩瀚的黑話系統(tǒng)，稱為“通草”，就是方便“家里人”長期跑碼頭混飯，又往往不相識，特別發(fā)展而成的內(nèi)部語言體系和一些行為禮節(jié)。青幫在抗日戰(zhàn)爭前十年其規(guī)模與勢力達到了頂峰，山頭林立，幫眾浩蕩，尤其上流社會更是相互勾結(jié)，作為發(fā)跡的手段。冒充青幫分子，被揭穿不會有嚴厲的懲罰手段，但是幫眾之間不能不認，抵賴就被視為欺師滅祖，要受到嚴厲的刑罰懲治。

與青幫的父子幫不同，洪門為兄弟幫，幫會成員為異姓兄弟而非師徒。因其本是反清秘密組織，所以與青幫有截然相反的規(guī)則，“洪門許賴不許充”，幫眾在關(guān)鍵的時刻可以抵賴，但決不允許冒充。嚴格的家法制度和稱為“海底”的暗語體系全出于嚴防奸細的需要。

專注中國傳統(tǒng)藝術(shù)品文化內(nèi)涵及商業(yè)價值。從欣賞與品味的角度建構(gòu)一個與歷史平行的世界。

藝術(shù)圈雖說論資排輩，可常見扎進去很多年的人，以為自己是老江湖了，卻可能連門都沒摸著；也有年輕一輩機緣傳承，很早便開始在行內(nèi)摸爬滾打。

用黑話相互探底，聽不懂就沒得玩，藝術(shù)圈也一樣，用現(xiàn)在的話說，就是信息不對稱產(chǎn)生商業(yè)價值。

從藝術(shù)品收藏的角度來說，如果沒有自己獨立的判斷標準就一定要搞懂江湖規(guī)矩。你還在為一件瓷器工藝、真假、鑒定標準四處尋找權(quán)威的說法，圈內(nèi)已經(jīng)開始討論，誰家真正掌權(quán)的是兒媳婦而非兒子；下一個可能被體系承認的大師會是誰；哪個剛過世的收藏家因為與兒子關(guān)系不好，他的很多收藏可能會被出手……互相一談路數(shù)，就知道你現(xiàn)在處在哪個層面，是剛剛加入進來的菜鳥，還是有自己的信息收集渠道，已是常在此間出入的會家子。

北京一名低調(diào)的作家、知識分子，最近在家中開設(shè)課堂，為企業(yè)家講述佛教歷史，其實就是為收藏梳理脈絡(luò)，知曉各個時期、朝代的文化淵源和社會風氣。這個課堂的收費高昂，確實有他的道理，因為作家的品牌已經(jīng)豎在那兒，所述是多年功課、圈子和人脈積累的經(jīng)驗知識，這是多少錢也買不到的，藝術(shù)山頭若像小廣告那樣漫天飛，隨便就能拜得上，也就不那么具有魅力了。

回到我那個苦惱的歸國藝術(shù)家朋友，其實他不知道，至少自己已經(jīng)邁入這個門檻的第二階層了，他的情報和人脈已經(jīng)能夠令他分清圈中分了哪幾個山頭，只不過各山頭之間的恩怨關(guān)系、利害格局他還沒有摸清。

在中國藝術(shù)品收藏圈，公眾藝術(shù)和審美教育還沒有完全起步，藝術(shù)市場的品牌和口碑還未完全樹立，藝術(shù)品流通體系也未成熟，收藏憑借的還是一股子熱情和執(zhí)著，如果現(xiàn)在還停留在聽風便是雨，覺得誰都說得有道理的階段，最好還是沉下心來多做做功課。