杜 娟，閆方濤

（廈門(mén)大學(xué)體育教學(xué)部，福建 廈門(mén) 361005）

理論與方法探索

校園文化建構(gòu)學(xué)校體育教育隱性課程探究

杜 娟，閆方濤

（廈門(mén)大學(xué)體育教學(xué)部，福建 廈門(mén) 361005）

本文基于校園文化的視角，探討了體育隱性課程的概念與本質(zhì)及隱性課程與校園文化之間的關(guān)系，分析了體育隱性課程在校園文化中的呈現(xiàn)方式，鑒定體育隱性課程在構(gòu)建和諧校園中的效用，完善體育課程體系，加強(qiáng)人們對(duì)體育隱性課程的重視，提高體育隱性課程在體育課程設(shè)置中的比例，提升人們對(duì)于隱性課程的關(guān)注度，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)校；體育教育；隱性課程；校園文化

1 校園文化與體育隱性課程內(nèi)涵釋義

1.1 校園文化

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從中不難得出，校園文化是體育隱性課程的精神載體，而隱性課程作為精神生活的一部分，其中蘊(yùn)含著豐富的體育資源與信息。而筆者認(rèn)為，校園體育文化則為在校園中與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。

1.2 課程概念鏈接

1.2.1 隱性課程關(guān)于隱性課程的概念鑒定，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的檢索發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對(duì)于隱性課程的說(shuō)法莫衷一是，有人認(rèn)為無(wú)意識(shí)的課程就為隱性課程；有人認(rèn)為沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有設(shè)計(jì)的課程就是隱性課程；甚者有人認(rèn)為不正規(guī)的課程就是隱性課程，對(duì)于隱性課程的定義舉不勝舉。它們從不同的層面對(duì)隱性課程進(jìn)行剖析，但大都未能反應(yīng)隱性課程的本質(zhì)與內(nèi)涵。目前被廣泛認(rèn)同的是施良方的解釋?zhuān)赐ㄟ^(guò)學(xué)校教育環(huán)境（包括物質(zhì)的、文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的）有意或無(wú)意地傳遞給學(xué)生的非公開(kāi)性的教育經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)術(shù)的和非學(xué)術(shù)的）。

1.2.2 體育隱性課程體育隱性課程則是在人文主義立場(chǎng)的課程改革中凸顯出來(lái)一種新體育課程形式，它是體育顯性課程的補(bǔ)充，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)也在潛移默化中加強(qiáng)了學(xué)生的德育教育。目前，國(guó)內(nèi)比較認(rèn)同的觀點(diǎn)是姚蕾教授所下的定義，即學(xué)校范圍內(nèi)，按照一定的教育目的及其具體化的教育目標(biāo)，以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)規(guī)范設(shè)計(jì)的體育文化要素的總和。

2 體育隱性課程與校園文化的關(guān)系

2.1 體育隱性課程與校園文化的區(qū)別

2.1.1 概念背景隱性課程的提出是以西方課程理論的研究為背景的有關(guān)此概念研究的基礎(chǔ)上提出來(lái)的；從客觀上來(lái)看，校園文化作為一種“亞文化”，是不斷受到社會(huì)主體文化的影響，并隨著社會(huì)主體文化的不斷發(fā)展而日益繁榮，所以社會(huì)環(huán)境為校園文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

2.1.2 涵蓋面關(guān)于體育隱性課程與校園文化就其內(nèi)容與范圍而言，體育隱性課程是學(xué)校隱性課程的一個(gè)分支，隱性課程與顯性課程共同組成了學(xué)校教育，學(xué)校校園文化則以學(xué)校教育為中心；從另一角度進(jìn)行分析，即體育隱性課程和體育顯性課程構(gòu)成了校園體育文化，校園體育文化則隸屬于校園文化，同樣可以得出體育隱性課程、隱性課程、校園文化的關(guān)系，如圖1所示。

2.1.3 內(nèi)容和層次的落腳點(diǎn)在內(nèi)容、層次的劃分上，隱性課程注意從課程所代表的整體的學(xué)習(xí)過(guò)程，看學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間從非顯性課程中學(xué)到的知識(shí)和發(fā)展的非智力因素：校園文化強(qiáng)調(diào)的是圍繞學(xué)生主體的物質(zhì)方面、精神方面及人際關(guān)系等方面對(duì)學(xué)生塑造自我、發(fā)展能力、追求新知識(shí)提供有效作用。所以，盡管在內(nèi)容層次上兩者相互交叉，但立足點(diǎn)卻不盡相同。

2.2 體育隱性課程與校園文化的聯(lián)系

體育隱性課程隸屬于隱性課程，隱性課程與校園文化的關(guān)系，在范圍上已經(jīng)明確表示出兩者是隸屬關(guān)系，即校園文化包括隱性課程，隱性課程與顯性課程共同組成了校園文化。體育隱性課程的實(shí)質(zhì)展示的是校園體育文化，校園體育文化是學(xué)校體育隱性課程的支點(diǎn)與歸宿。校園體育文化是校園文化的一個(gè)子集，故體育隱性課程隸屬于校園文化，兩者在數(shù)學(xué)角度上，則為被包含與包含關(guān)系。

圖1 體育隱性課程、隱性課程、校園文化三者關(guān)系圖

3 體育隱性課程在校園文化中的呈現(xiàn)形式

3.1 相對(duì)穩(wěn)定型呈現(xiàn)方式

3.1.1 校園環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定型是指學(xué)校范圍內(nèi)所處的靜態(tài)環(huán)境下創(chuàng)設(shè)的課程資源，大都是以具體形態(tài)展現(xiàn)，如校園中文化長(zhǎng)廊、墻壁上的壁畫(huà)、體育館等都可以歸結(jié)為靜態(tài)隱性資源。這種靜態(tài)隱性課程是校園文化的重要組成部分，它是以文字、圖畫(huà)、建筑等形式向?qū)W生宣傳文化，是在無(wú)形之中向?qū)W生進(jìn)行講解的一種形式，是學(xué)生了解各種文化、獲取各種信息的圣地。利用相對(duì)穩(wěn)定型的隱性課程，學(xué)生可以隨時(shí)隨地自由學(xué)習(xí)，是沐浴在“無(wú)聲勝有聲”的氛圍之中，結(jié)合美術(shù)、設(shè)計(jì)等環(huán)境下對(duì)自己進(jìn)行鞭笞，從而達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果。

3.1.2 學(xué)校師資體育教師是構(gòu)建校園文化中不可或缺的部分人群，也是相對(duì)穩(wěn)定型隱性課程的一種形式，體育教師的人格、儀態(tài)、期望等都屬于體育隱性課程的內(nèi)容，它在體育教學(xué)中無(wú)形地影響著學(xué)生。俄羅斯教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)，在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù)，而教育的力量只能從人的人格這個(gè)活的源泉流露出來(lái)。體育教師的人格特征對(duì)于學(xué)生影響是至關(guān)重要，它能產(chǎn)出巨大的感染力和輻射力。儀態(tài)則是一個(gè)人美好心靈的外在表現(xiàn)，是優(yōu)秀品質(zhì)的表露，得體的儀態(tài)不僅可以改善師生關(guān)系，還能間接地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師的語(yǔ)調(diào)、面部表情以及眼神都可以向?qū)W生傳遞自己暗含的期望，而這種期望可以使學(xué)生受到鼓舞，教師獲得更大的熱情，通過(guò)彼此間情感交流，鼓勵(lì)學(xué)生更積極學(xué)習(xí)，從而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。羅森格爾稱(chēng)為“皮革馬利翁”效應(yīng)，即教師把自己的熱情和情感投放在所要教育的學(xué)生身上，也必會(huì)激活教師本身，從而可以是學(xué)生更加主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3.2 發(fā)展變化型的呈現(xiàn)方式

3.2.1 體育傳媒學(xué)校中的體育傳媒主要指廣播、電視、電腦等。這些體育傳媒能廣泛、快捷地傳遞體育信息，從而使學(xué)生從中獲得相關(guān)的潛在經(jīng)驗(yàn)，得到相應(yīng)的潛在教育。體育廣播則直接向?qū)W生提供信息的媒介，校園文化傳播主要的并且是最直接的手段。教育信息化進(jìn)程的加快，使得校園廣播逐步走向“數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化”，其為學(xué)校校園文化的主要組成部分，學(xué)生接受信息的主要平臺(tái)。體育傳媒在任何時(shí)間都可以進(jìn)行知識(shí)的傳授，只要不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，并且學(xué)生是處于極度放松的狀態(tài)，或許在這種情況還能激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)，是一種很好的教學(xué)手段。

3.2.2 課余體育活動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)的內(nèi)容廣泛，常見(jiàn)的主要有課余體育鍛煉、課余競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，課余體育活動(dòng)還包括各校邀請(qǐng)賽、體育論壇、體育競(jìng)賽的播放等。課外體育活動(dòng)不僅可以提高運(yùn)動(dòng)技能、增加體育知識(shí)等，還通過(guò)活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生“情、意”方面的學(xué)習(xí)，如陶冶情操、塑造個(gè)性、培養(yǎng)集體意識(shí)等。課余體育活動(dòng)在校園體育文化與學(xué)校體育隱性課程中起著重要作用，它不僅是體育課的延續(xù)、補(bǔ)充和發(fā)展，而且在培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣等方面起著體育課所無(wú)法取代的地位。

3.2.3 校園體育文化節(jié)胡錦濤主席在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上指出，希望同學(xué)們?cè)诘轮求w美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。隨著我國(guó)學(xué)生體質(zhì)水平的下降、相關(guān)文件及政策的頒布，學(xué)校體育活動(dòng)的開(kāi)展情況成為大家關(guān)照的焦點(diǎn)。校園體育節(jié)也是隱性課程的一部分，是集體育、音樂(lè)、美學(xué)為一體，通過(guò)校園體育節(jié)開(kāi)展，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣，同樣可以緩解緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而為學(xué)生營(yíng)造愉悅、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在校園文化的方方面面，都可以看到或感受到相對(duì)穩(wěn)定與發(fā)展變化的體育隱性課程。相對(duì)穩(wěn)定的隱性課程以長(zhǎng)久性，具體性特點(diǎn)寄于學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中，發(fā)展變化的隱性課程則以時(shí)空性、抽象性影響學(xué)生，它們都是在輕松愉悅的環(huán)境下傳承體育文化，塑造學(xué)生心靈，即兩者有機(jī)結(jié)合、相互影響、相互補(bǔ)充。

4 體育隱性課程在建構(gòu)和諧校園中現(xiàn)狀剖析

4.1 “硬件”文化現(xiàn)狀

學(xué)校體育硬件文化—物質(zhì)文化是學(xué)校體育隱性課程的重要組成部分，是學(xué)校體育賴(lài)以生存的家園，主要包括學(xué)校的體育場(chǎng)所、器材器械、場(chǎng)地環(huán)境等，這些因素對(duì)于體育隱性課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)具有重大作用。通過(guò)整合以往的學(xué)者對(duì)體育隱性課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的查研究，發(fā)現(xiàn)體育隱性課程硬件文化在體育課程中所占的比例較低，如對(duì)場(chǎng)地匱乏、器材老化、場(chǎng)館環(huán)境惡劣等。

4.2 “軟件”文化現(xiàn)狀

學(xué)校體育隱性課程的軟件文化—精神文化是學(xué)校體育隱性課程的核心部分，主要包含學(xué)校的體育文化、體育的活動(dòng)氛圍、體育教師的品德等。隨著一系列的有關(guān)加強(qiáng)精神文化建設(shè)的政策法令的頒布，學(xué)校將精神文化建設(shè)作為一項(xiàng)重大任務(wù)，相對(duì)于硬件文化，其開(kāi)狀況較好。學(xué)校的傳統(tǒng)體育文化已基本形成，體育活動(dòng)的開(kāi)展也相對(duì)較好，影響力也逐步擴(kuò)大；教師素質(zhì)較以往也有很大提高。

5 體育隱性課程在構(gòu)建和諧校園中的效用解析

5.1 提高教學(xué)質(zhì)量

教學(xué)質(zhì)量，一個(gè)學(xué)校生死攸關(guān)的重要問(wèn)題，只有提高教學(xué)質(zhì)量，才能擁有充足的生源，學(xué)校才可以生存與發(fā)展。體育隱性課程的開(kāi)展，正好彌補(bǔ)了過(guò)去顯性課程的缺陷，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象已逐步消失，隱性課程可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高體育課程目標(biāo)的答成度，不僅保障學(xué)生獲得知識(shí)，同時(shí)提高了教學(xué)質(zhì)量。在此同時(shí)，國(guó)家還出臺(tái)相關(guān)政策，保證師生比例，從而確保教學(xué)質(zhì)量，近幾年我國(guó)的師生比例得到了很大的改善，具體見(jiàn)表1。

5.2 加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)

教師在課堂教育中以“言傳”為主要教育方式，課后的“身教”通過(guò)自己的行為間接地感染學(xué)生也是當(dāng)今課程的主要方式，因此老師在體育隱性課程的文化傳遞過(guò)程中，既是一元文化的傳播者，更是校園文化傳遞中的領(lǐng)導(dǎo)者。因此，隱性課程的開(kāi)展，要求教師通過(guò)各種形式激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)的情緒、意志等狀態(tài)。從側(cè)面來(lái)講，對(duì)于教師的要求不僅是技術(shù)過(guò)硬，而是更為全面，他們要時(shí)刻把握住學(xué)生的動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生采取相應(yīng)的激勵(lì)策略。在整個(gè)工作的過(guò)程中，都要帶著滿(mǎn)腔熱情和無(wú)微不至的關(guān)懷，切實(shí)讓每個(gè)學(xué)生感受到溫暖，以防學(xué)生產(chǎn)生偏激的思想，影響學(xué)生以后的發(fā)展，甚至做出一些破壞校園寧?kù)o和諧局面的行為。近幾年國(guó)家加強(qiáng)了學(xué)校教師的隊(duì)伍建設(shè)，增加教師參加繼續(xù)教育的比例，出臺(tái)了完善教師評(píng)價(jià)體系等一系列措施。

5.3 加強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范

隱性課程明確提出了重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展觀，更為全面地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想品德和個(gè)性的培養(yǎng)。道德教育專(zhuān)家科爾伯格認(rèn)為，“隱性課程可以作為促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)的手段”，體育隱性課程是道德教育的一種有效手段，其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的載體。美國(guó)教育人類(lèi)學(xué)家吉爾林和馬加斯認(rèn)為，隱性課程的主要功能是形成學(xué)生的一種形式化得文化態(tài)度和思想人格。處于新的轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了許多道德淪失，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中的中國(guó)民眾正在經(jīng)歷著道德觀念的劇烈沖突。校園體育運(yùn)動(dòng)的基本道德準(zhǔn)是在公開(kāi)狀態(tài)下，強(qiáng)調(diào)公平、公正。它摒棄了一切與人類(lèi)社會(huì)基本道德規(guī)范相悖的行為，提倡公平、公正、友愛(ài)、和諧，成為人類(lèi)美好愿望的理想化追求。這種道德規(guī)范對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)中國(guó)公民的公平、公開(kāi)、公正的道德意識(shí)，創(chuàng)造規(guī)范的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，規(guī)范人們的基本道德具有重要意義。

表1 各級(jí)普通學(xué)校生師比%

5.4 豐富繁榮校園文化

隱性課程的開(kāi)展要求學(xué)校滿(mǎn)足學(xué)生的自主活動(dòng)需求，因?yàn)橛行┗顒?dòng)會(huì)成為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的一部分，其中許多內(nèi)容是顯性課程所無(wú)法替代的。例如，學(xué)生置身于學(xué)校體育文化中，沐浴著經(jīng)過(guò)規(guī)范、設(shè)計(jì)的學(xué)校體育文化，會(huì)獲得對(duì)運(yùn)動(dòng)、對(duì)社會(huì)和生活豐富的感性認(rèn)識(shí)，積累社會(huì)生活的感性經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)提升其社會(huì)適應(yīng)能力大有裨益。隱性課程同樣可以引導(dǎo)學(xué)生“亞文化”的發(fā)展，所謂亞文化就是學(xué)生團(tuán)體形成在學(xué)校整體文化中，相對(duì)獨(dú)立的文化模式。亞文化是校園文化的重要組成部分，正確引導(dǎo)亞文化，對(duì)構(gòu)建和諧校園文化大有益處。

6 體育隱性課程希冀

6.1 加大體育隱性課程的硬件文化投入

體育場(chǎng)地的匱乏直接制約著學(xué)生的體育鍛煉，進(jìn)而影響體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)加大學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，擴(kuò)大體育隱性課程硬件文化的投入，提升其在體育課程設(shè)置中的比例。

6.2 多方位建設(shè)

在加大硬件文化投入基礎(chǔ)上，軟件文化同樣加強(qiáng)重視，多渠道、多角度、多方位，以精神建設(shè)為突破口，盡可能挖掘體育精神文化要素，從而全面地推動(dòng)體育隱性課程的發(fā)展。

6.3 完善體育課程的評(píng)價(jià)體系

在課程設(shè)置上要廣泛地聽(tīng)從學(xué)生的意見(jiàn)，因?yàn)閷W(xué)生是教育的消費(fèi)者，該部分群體是最具發(fā)言權(quán)，設(shè)定評(píng)價(jià)體系時(shí)更應(yīng)做到集思廣益。

7 結(jié) 語(yǔ)

要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，加強(qiáng)體育隱性課程在課程設(shè)置中的比例，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于構(gòu)建和諧校園文化，體育隱性課程同樣起到至關(guān)重要的作用?？傊?，合理、有效、充分的利用體育隱性課程，將會(huì)使校園生活更加富有生機(jī)，更加充實(shí)。

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G807.0

A

1674-151X（2012）07-095-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.07.053

投稿日期：2012-04-26

杜娟（1988 ～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。