文Ⅰ 何光渝

構(gòu)建精神高地的終極目標(biāo)是人的全面發(fā)展

文Ⅰ 何光渝

“精神高地”，是一種引領(lǐng)、標(biāo)尺和示范?！熬窀叩亍钡臉?gòu)建，與其說(shuō)它是一種“建設(shè)”，更準(zhǔn)確地講，它應(yīng)該是一個(gè)“鑄魂”的過(guò)程，鑄造靈魂的過(guò)程。

編者按：貴州要打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，不僅要打造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的硬實(shí)力，更要打造精神文化的軟實(shí)力。省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任栗戰(zhàn)書(shū)提出，要改變貴州“經(jīng)濟(jì)洼地”的面貌，必須首先構(gòu)筑貴州人民的“精神高地”。為積極響應(yīng)省委號(hào)召，貴州省委宣傳部、當(dāng)代貴州雜志社、當(dāng)代貴州期刊傳媒集團(tuán)聯(lián)合舉辦了“構(gòu)筑貴州歷史性跨越的精神高地”研討會(huì)，邀請(qǐng)各方學(xué)者、專家共同探討貴州精神高地的建設(shè)問(wèn)題。自本期起，專家發(fā)言將陸續(xù)刊載，敬請(qǐng)關(guān)注。

作家、省文聯(lián)原副主席何光渝。（本刊記者 張 麗/攝）

所謂“精神高地”，其實(shí)就是對(duì)“精神”的作用、力量和重要性的一種形象比喻。它并不是一個(gè)需要過(guò)度闡釋的新概念。它就是一種引領(lǐng)，一種標(biāo)尺，一種示范。省委提出“構(gòu)建精神高地”，是為了使我們貴州走出“經(jīng)濟(jì)洼地”，在2020年與全國(guó)同步實(shí)現(xiàn)全面小康。這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。如果說(shuō)理想、信念決定著一個(gè)人的精神狀態(tài)，甚至可以決定一群人的精神狀態(tài)，那么，我認(rèn)為“精神高地”的構(gòu)建，與其說(shuō)它是一種“建設(shè)”，更準(zhǔn)確地講，它應(yīng)該是一個(gè)“鑄魂”的過(guò)程，鑄造靈魂的過(guò)程。

如果這種說(shuō)法成立，那么就不能把它簡(jiǎn)單地理解為是為實(shí)現(xiàn)某一具體目標(biāo)而采取的“措施”。這顯然是偏頗的，甚至?xí)屓苏`讀、曲解。我們要深入思考：作為一個(gè)省的戰(zhàn)略，構(gòu)建“精神高地”的終極目標(biāo)是什么？我以為，毫無(wú)疑義，它應(yīng)該與馬克思講的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這個(gè)終極目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。

構(gòu)筑“精神高地”與走出“經(jīng)濟(jì)洼地”的關(guān)系是什么？我認(rèn)為，走出“經(jīng)濟(jì)洼地”是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)和需要；而構(gòu)建“精神高地”則應(yīng)放在長(zhǎng)時(shí)段的歷史中去考量、謀劃。構(gòu)建“精神高地”，當(dāng)然有助于走出“經(jīng)濟(jì)洼地”，但這決不是構(gòu)建“精神高地”的唯一目標(biāo)，更不是終極目標(biāo)！我們所進(jìn)行的一切工作，既要著眼于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)還要著眼于促進(jìn)人的素質(zhì)的提高，使我們貴州的物質(zhì)文明、精神文明都有很大的改觀和提升，都達(dá)到一定的高度。這就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。什么是“人的全面發(fā)展”，為實(shí)現(xiàn)它需要什么環(huán)境和條件，馬克思主義經(jīng)典作家早有精辟論述，這是馬克思主義的基本原理之一。何況，我們黨早就提出了人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展統(tǒng)一于人民根本利益的重要思想——那是黨的目標(biāo)，也應(yīng)該是我們今天提出構(gòu)建“精神高地”的目標(biāo)。所以，我希望在對(duì)此作種種解讀時(shí)，不要那樣工具理性和實(shí)用主義，那樣功利和“現(xiàn)實(shí)”，而要有高一點(diǎn)的理想和信念——讓貴州人在這樣一個(gè)走出“經(jīng)濟(jì)洼地”的過(guò)程中，人的全面發(fā)展有所進(jìn)步。當(dāng)然，人的全面發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但要“心向往之”，如果沒(méi)有這樣的心，就不可能去做這樣的事。如能有這樣的心，或許可以避免出現(xiàn)在文化建設(shè)上常見(jiàn)的只看重結(jié)果、不重視過(guò)程的弊病——因?yàn)榻Y(jié)果是政績(jī)，考核政績(jī)要看的只是結(jié)果。

如何構(gòu)筑貴州“精神高地”？我希望首先要構(gòu)筑貴州媒體的“精神高地”?，F(xiàn)在的媒體很強(qiáng)勢(shì)，對(duì)人們的影響很大。在各種媒體、包括“新媒體”的宣傳中，正效應(yīng)是主流，但是，人生觀、世界觀、歷史觀、價(jià)值觀混亂的現(xiàn)象和問(wèn)題，卻也是可以信手拈來(lái)，比比皆是。如果媒體的“精神”缺少“高地”意識(shí)，貴州“精神高地”的構(gòu)建恐怕就要大打折扣。如果它們先有了一定的精神高度，向大眾宣傳“精神高地”時(shí)，才可能多一點(diǎn)說(shuō)服力和號(hào)召力。其次，貴州的“精神高地”，恐怕主要還是要依靠貴州人來(lái)構(gòu)建?，F(xiàn)在到處在說(shuō)文化的自信、自覺(jué)、自強(qiáng)。我們貴州人對(duì)自己的文化自信、自覺(jué)了嗎？我看還差得比較遠(yuǎn)，尤其是“文化自信”。不加分辨、人云亦云方面的實(shí)例和問(wèn)題有很多。

所以，構(gòu)建貴州“精神高地”，不應(yīng)該是時(shí)髦一時(shí)的口號(hào)，而應(yīng)該貫穿于我們經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的全過(guò)程中，不能只看結(jié)果，不問(wèn)過(guò)程。不能以為今天我們“不差錢”了，所以凡是用錢能解決的問(wèn)題就不再是“問(wèn)題”。誰(shuí)都知道，“素質(zhì)”、“精神”、“自信”之類的問(wèn)題，是用錢也未必就能解決得了的，所以那一定就是很重要的問(wèn)題。

（責(zé)任編輯/孟豐林）