王紅娟

一、“紹祖”以“明志”——“周南”至“王風(fēng)”

“周南”、“召南”、“邶”、“鄘”、“衛(wèi)”、“王”六“風(fēng)”是平王編詩(shī)的第一層，體現(xiàn)了其“紹祖”以“明志”的編詩(shī)思想和政治意圖。具體而言，我們又可將此層“風(fēng)詩(shī)”細(xì)分為“二南”、“三衛(wèi)”、“王風(fēng)”3組。

自“周南”至“王風(fēng)”這一層三組的“風(fēng)詩(shī)”排列，代表了周族自興起，至滅商稱王，再至經(jīng)歷西周覆滅后浴火重生的三個(gè)階段。平王編詩(shī)，站在所處的歷史背景下，以帝祚唯一合法繼任者的身份，借助由“二南”至“三衛(wèi)”再至“王風(fēng)”的“國(guó)風(fēng)”排序?qū)崿F(xiàn)了“紹祖”以“明志”的遞進(jìn)目的：以“二南”祖述先公基業(yè)，借“三衛(wèi)”彪炳克商偉績(jī)，此二者是為“紹祖”；將“王風(fēng)”緊系“二南”、“三衛(wèi)”之后，是為“明志”，表明自己繼任大統(tǒng)、克紹先志、繼往開來、復(fù)興周室的

法統(tǒng)地位、政治追求和宏偉愿景。

二、“居中”俯“四野”——“鄭風(fēng)”至“唐風(fēng)”

“鄭”、“齊”、“豳”、“秦”、“魏”、“唐”六“風(fēng)”是平王編詩(shī)的第二層，是其以王畿為中，俯視四野的結(jié)果，也是平王“數(shù)今”的第一步。具體而言，我們可將此層“風(fēng)詩(shī)”細(xì)分為“鄭”、“齊”、“豳”與“秦”、“魏”與“唐”4組。

自“鄭”至“唐”這一層4組的“風(fēng)詩(shī)”排列，是平王在完成了上一層的“紹祖”、“明志”后開始對(duì)其統(tǒng)領(lǐng)的東周王朝進(jìn)行“數(shù)今”的關(guān)鍵一步。平王遷都洛邑，不免倉(cāng)惶，四方諸侯也很可能持觀望態(tài)度。平王深諳于此，所以，在這一層的“國(guó)風(fēng)”排序中，盡量體現(xiàn)自己仍為天下共主，四方諸侯當(dāng)為周室輔的立場(chǎng)。為了達(dá)到這一目的，平王將四方諸侯之“風(fēng)”系于“王風(fēng)”和畿內(nèi)諸侯“風(fēng)詩(shī)”之后，既實(shí)現(xiàn)了與上一層“風(fēng)詩(shī)”的形式連接，又通過先中央后四方的排列順序形成了以畿內(nèi)為核心、四方邦國(guó)為輔翼的邏輯結(jié)構(gòu)和主次關(guān)系。這就涉及到對(duì)四方頗具代表性的方國(guó)的選擇。前文所述鄭、齊、秦、晉四國(guó)均有資格入選，除此以外，還有兩個(gè)比較有影響力的方國(guó)不能忽視，即處于周廷南北二極的燕國(guó)和楚國(guó)。

燕、楚二國(guó)均不具備成為方國(guó)代表的條件，因此也都無(wú)“風(fēng)”入選。如此則南“風(fēng)”缺失，而北“風(fēng)”代表則非“唐風(fēng)”莫屬。于是平王立足洛邑、俯視四野、宅中圖大，取四方大國(guó)臣服于周且有“風(fēng)”可采者，以中→東→（南）→西→北為序，由此便形成了鄭→齊→（無(wú)）→秦→晉的方國(guó)排序。在此基礎(chǔ)上，平王注意到除大國(guó)“風(fēng)詩(shī)”以外，四方之“風(fēng)”中還有“豳”、“魏”二“風(fēng)”尤為典型，又因它們?cè)诘乩矸轿簧戏謩e靠近西方的秦國(guó)和北方的唐國(guó)且在產(chǎn)生時(shí)間上較“秦”、“唐”二“風(fēng)”更早，于是便將他們分別置于二“風(fēng)”之前，并由此最終形成了本層四組六“風(fēng)”的排列情況。

三、“擇顯”以“補(bǔ)綴”——“陳”、“鄶”、“曹”

“陳”、“鄶”、“曹”三“風(fēng)”是平王編詩(shī)的第三層，是平王擇選較有代表性的小邦“風(fēng)詩(shī)”以補(bǔ)綴前述十二“風(fēng)”后的結(jié)果，也是平王“數(shù)今”的第二步。

顯然，以上“三風(fēng)”的重要性是不能與前兩層的“十二風(fēng)”相提并論的，但它們畢竟是周室封國(guó)內(nèi)產(chǎn)生的仍具一定代表性的詩(shī)作?？紤]到東周王廷的現(xiàn)實(shí)國(guó)力，平王對(duì)諸“風(fēng)”的搜集范圍不會(huì)拓展到邊隅之地，因此諸國(guó)“風(fēng)詩(shī)”中未被收錄者肯定不止一二。從這點(diǎn)來看，“陳”、“鄶”、“曹”三國(guó)“風(fēng)詩(shī)”的入選，足以證明它們?cè)谄渌淼娜醢钚?guó)的“風(fēng)詩(shī)”系統(tǒng)中仍為佼佼者。平王繼續(xù)前兩層的編詩(shī)思路，在“數(shù)今”的層面上除了要對(duì)大邦之“風(fēng)”，包括大邦地域范圍內(nèi)的“豳風(fēng)”和“魏風(fēng)”，一一歷數(shù)之外，還要選擇小邦之中別具代表性和影響力的“風(fēng)詩(shī)”補(bǔ)綴其后。這樣做不僅可以充實(shí)、擴(kuò)展周廷“風(fēng)詩(shī)”系統(tǒng)，也是完成平王“數(shù)今”之舉的重要一步?！瓣悺?、“曹”鄰近東周王畿，周廷對(duì)其影響不可小覷，因此它們?cè)谄酵酢皵?shù)今”的舉措中，也具有了彰顯周廷對(duì)小邦諸侯有效掌控力的象征涵義。

綜上，今本《毛詩(shī)》中的“國(guó)風(fēng)”排列體系是在《左傳》所記載的魯國(guó)宮廷“風(fēng)詩(shī)”體系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，后者是前者的直接來源，它標(biāo)志著以“十五國(guó)”為基本分類方式和排序標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)風(fēng)”基本體系產(chǎn)生于春秋中期之前。“國(guó)風(fēng)”的基本體系始創(chuàng)于平王。以“克紹先志”、“崇禮諸侯”為己任的平王在東周初立又有攜王分權(quán)的時(shí)代背景下，亟需確立新興的東周王朝的正統(tǒng)地位和自己仍為天下共主的至高權(quán)位，編詩(shī)是其表達(dá)政治目的的方式之一。平王制定的“國(guó)風(fēng)”排序體系可以分為三層。自“周南”至“王風(fēng)”為第一層，反映了周自興起至武王克商、代有天下再至東周重建的三個(gè)階段，表明東周繼承帝業(yè)的法統(tǒng)地位及平王“紹祖”以“明志”的政治追求。自“鄭”至“唐”為第二層，以東周王畿洛邑為天下之中心，取四方大邦有“風(fēng)”可采者，依中→東→（南）→西→北的次序歷述其“風(fēng)”，并將大邦界域之內(nèi)及其周邊的具有典型代表性的“豳”、“魏”二“風(fēng)”分別置于“秦”、“唐”之前，由此便形成了該層四組“風(fēng)詩(shī)”的排列情況。這層“風(fēng)詩(shī)”是平王繼上一層的“紹祖”、“明志”后“數(shù)今”的重要一步，旨在強(qiáng)調(diào)東周是天下中心、自己是天下共主，四方諸侯仍為周室藩屏的政治立場(chǎng)。“陳”、“鄶”、“曹”三“風(fēng)”為第三層，它們的入選是平王“數(shù)今”的第二步，具有擴(kuò)充周廷“風(fēng)詩(shī)”系統(tǒng)和彰顯周廷對(duì)小邦諸侯有效掌控力的象征涵義。