王麗娜， 侯力莉， 李樹君

（1.長春工業(yè)大學(xué) 軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130012；2.長春工業(yè)大學(xué) 機電工程學(xué)院，吉林 長春 130012；3.長春工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，吉林 長春 130012）

0 引 言

審視平面設(shè)計行為所歷經(jīng)的創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計實施、交付展現(xiàn)、受眾解讀等各階段過程就會發(fā)現(xiàn)平面設(shè)計是一個符號信息傳播的過程，通過這個過程，設(shè)計者將對設(shè)計客體的印象、感知、內(nèi)涵、文化、情感等主觀感受傳遞給受眾，試圖形成與受眾的認(rèn)知共鳴，從而達(dá)到信息傳播的效果。在平面設(shè)計的傳播過程中，信息不是被傳送的，而是被建構(gòu)的，每一種環(huán)境的、社會文化的和個人的因素都與符號信息的建構(gòu)密切相關(guān)［1］。平面設(shè)計作品作為客體而存在，在作品傳播運動中，它們通過符號語言來實現(xiàn)設(shè)計者與受眾的信息交流與作用［2］。設(shè)計作品僅僅作為發(fā)起傳播意義的載體，而傳播的有效性則取決于信息的接受者是否能夠恰到好處地解讀設(shè)計者在平面設(shè)計行為中建構(gòu)起來的意義空間，因此，符號傳播的有效性對平面設(shè)計成敗具有至關(guān)重要的作用。

1 傳播模式與符號

1949年出版的《傳播的數(shù)學(xué)理論》中，香農(nóng)（Claude Shannon）和韋典（Warren Weaver）提出了著名傳播模型［3］，如圖1所示。

圖1 香農(nóng)和韋典的傳播模式

傳播模型由7個因素構(gòu)成：信源、編碼、信息、信道、解碼、信宿、反饋。在符號信息的傳播過程中，這些因素相互關(guān)聯(lián)、彼此依存而非封閉，共同構(gòu)成一個閉包回路。因此，無論對于傳播模式整體還是單一因素的研究，都對有效提高符號傳播過程的精確度及效果具有一定意義。

從香農(nóng)和韋典的傳播模式可以看出，符號傳播過程是一個以信息為介質(zhì)的運動過程：符號從信源出發(fā)，經(jīng)由信道作用，到達(dá)信宿完成符號信息傳遞。其中，信源是通過設(shè)計者對符號進(jìn)行編排整合（編碼）后進(jìn)行傳遞的，而信宿則是受眾對信源符號系統(tǒng)進(jìn)行解構(gòu)后（解碼）獲取知識的結(jié)果。因此，從傳播模式中可以看出，編碼（Encoding）和解碼（Decoding）對于平面設(shè)計能否有效傳達(dá)起著決定性作用。

符號系統(tǒng)之所以能夠由設(shè)計者出發(fā)傳送給受眾并反饋回來，是由于雙方在發(fā)送與傳播過程中對設(shè)計作品的認(rèn)識、情感、動機等達(dá)成了一致的認(rèn)知。構(gòu)成平面視覺行為的符號系統(tǒng)首先是由各種各樣的基本符號語言整合而成，當(dāng)這些符號構(gòu)成的符號體系在指稱事物時，便具有了觀念、思想和感情，并形成主觀與客觀、事實與想象、情感與理智等相互交織的復(fù)雜意義的結(jié)合體，形成了對作品的認(rèn)知［4］。因此，對于平面設(shè)計者而言，研究符號傳播過程中的編碼及解碼不但是保障設(shè)計目標(biāo)能否得以實現(xiàn)的重要手段，也是預(yù)期受眾能否對設(shè)計目標(biāo)做出恰當(dāng)響應(yīng)的有效測評依據(jù)。

2 傳播模型的符號分析

在符號傳播過程中，由于設(shè)計者與受眾在文化背景、生活經(jīng)歷、年齡層次、情感認(rèn)知以及社會階層等方面存在不對等現(xiàn)象［5］，對符號編碼與解碼就會產(chǎn)生一定的偏差，形成設(shè)計之外的意涵，這些偏差在傳播模式的各關(guān)鍵因素中會有所體現(xiàn)。

2.1 信源

平面設(shè)計者借助作品希望傳達(dá)出的信息或設(shè)計符號希望被賦予的意義即信源。在平面設(shè)計的創(chuàng)作過程中，這些信息是通過一定的符號系統(tǒng)表現(xiàn)出創(chuàng)作者思想感情的，設(shè)計者把對客體的感知、印象、內(nèi)涵、文化以及情感等信息傳遞給受眾。包括外延與內(nèi)涵兩個層次：平面設(shè)計的期望功能是指設(shè)計符號的外延意義；平面設(shè)計的期望價值，即借助符號表達(dá)出的意識形態(tài)則是符號的內(nèi)涵意義。

2.2 符號編碼

平面設(shè)計者作為設(shè)計活動主體，其作用和目的就是對設(shè)計客體的主觀映像信息進(jìn)行編譯，并將其符號化到作品中完成設(shè)計使命。從傳播學(xué)角度看，設(shè)計者要從技術(shù)、意義和審美3個層面進(jìn)行編碼：首先是關(guān)于如何精確地傳送符號的技術(shù)編碼層面，即設(shè)計者通過對點、線、面、文字、造型、材料、肌理等符號元素進(jìn)行有序變換與組合；其次是關(guān)于如何在傳輸符號時精確地傳達(dá)出原意的語意層面，即作品所選形態(tài)、色彩、材質(zhì)等符號的能指意義，設(shè)計者通過組織符號語言，表達(dá)主體的主觀意識和創(chuàng)造精神，并使之成為穩(wěn)定內(nèi)容這一意義的賦予過程；最后是研究如何讓接收后的意義有效影響預(yù)期行為效果的審美層面，即設(shè)計者在設(shè)計符號形式與意義建構(gòu)過程中的主觀行為，是對作品外在表象進(jìn)行充滿技術(shù)和意義的個性化處理，其作用是傳達(dá)出設(shè)計者的個性品質(zhì)及獨有魅力。

長春工業(yè)大學(xué)文化年系列海報設(shè)計如圖2所示。

圖2 長春工業(yè)大學(xué)文化年海報設(shè)計

在符號的技術(shù)編碼階段，設(shè)計者將主教學(xué)樓、?；?、學(xué)校題名、文化年題名、海報分類、中國印等符號元素界定出了設(shè)計主題，同時，在符號元素位置擺放、比例、渲染、搭配以及背景特效處理上也使得各符號元素有機整合，既突出了校園人文特色，也突出了設(shè)計主體，有效地傳達(dá)出設(shè)計目的；在符號的意義編碼階段，作品以標(biāo)志性的主教學(xué)樓作為背景圖案，不但突出了學(xué)校悠久的人文歷史、文化底蘊，也喚起學(xué)校師生濃濃的歸屬情節(jié)及情感共鳴，而在顏色搭配方面，作品分別選用具有濃郁民族特色的中國紅及具有歷史滄桑厚重感的赭褐色，分別烘托出了文化年的喜慶氣氛及中國書畫源遠(yuǎn)流長的文化底蘊；在審美編碼階段，不同類型海報在細(xì)節(jié)顏色、文字等符號元素上各有側(cè)重，而在版式安排上又集中統(tǒng)一，看似隨意的幾個墨點與漸變的底色背景則既起到了畫龍點睛作用，也給受眾帶來了強烈的視覺張力，顯示出了設(shè)計者厚重、熱情、奔放的個性設(shè)計品質(zhì)。

設(shè)計作品符號語義的傳播過程通常建立在一個發(fā)射模型基礎(chǔ)上，從符號設(shè)計到符號傳達(dá)接收，其過程會受到各種各樣環(huán)境因素影響，如符號語言環(huán)境、符號自身、設(shè)計者與受眾之間的聯(lián)系等。為使符號編碼過程有效，必須達(dá)到一定條件：第一，為減少認(rèn)知上的誤解，符號編碼與符號解碼必須使用相同或類似的符號系統(tǒng)；第二，設(shè)計者在編碼時要對符號使用情景進(jìn)行一定預(yù)期，以減少解讀符號可能產(chǎn)生的誤解，因為在不同環(huán)境語義條件下，同一種符號可能傳達(dá)出不同語義。因此，平面設(shè)計者在符號編碼時必須在心理上采取積極主動的態(tài)度，充分考慮符號解碼時的可能環(huán)境因素影響，以減少符號認(rèn)知上的歧義。

2.3 信道

平面設(shè)計傳播中的信道是指作品的視覺造型、圖像、色彩、文字等設(shè)計符號元素形式本身，是作品的直接對象。作為平面設(shè)計信息的點、線、面、文字、圖案、顏色等設(shè)計元素構(gòu)成了一種客觀實在的符號系統(tǒng)，這個符號系統(tǒng)借助于設(shè)計作品的傳播使得設(shè)計信息得以存儲和傳遞，完成設(shè)計者的主觀目的。一般而言，平面設(shè)計符號系統(tǒng)的傳輸信道通常是具有綜合性的，它不但包括作品本身具有的造型、形態(tài)、圖像、色彩等視覺信道，還包括材料、質(zhì)感等觸覺信道，甚至還包括受眾解讀時所引申聯(lián)想出來的聽覺、嗅覺和味覺等信道。由此可見，雖然在平面設(shè)計創(chuàng)造過程中設(shè)計者會受到設(shè)計原則規(guī)范等客觀制約，但仍不可避免地將個人想法甚至主觀臆斷摻入到最終選擇的符號系統(tǒng)中，因此信道的傳輸過程實質(zhì)也是客觀物象的主觀化過程。

2.4 符號解碼

平面設(shè)計的最終目的是通過受眾對平面作品的閱讀作用還原及升華設(shè)計主題，這是一個解碼過程。同編碼類似，受眾解碼過程也分為3個層面：首先，受眾根據(jù)生活經(jīng)歷、年齡層次以及情感認(rèn)知等對作品的符號系統(tǒng)做出是否接受的判斷，即技術(shù)解碼；其次，受眾根據(jù)對作品的主觀意識、評判標(biāo)準(zhǔn)等自身所掌握理解的符號語義，對作品設(shè)計主題試圖深層次的還原過程，是對設(shè)計符號系統(tǒng)的第二次解碼，即意義解碼；最后，受眾在前面兩者基礎(chǔ)上進(jìn)一步遵循自身審美經(jīng)驗、喜好、聯(lián)想等主觀因素對作品進(jìn)一步判定，形成受眾自身對作品的認(rèn)知，是對作品符號系統(tǒng)的第三次解碼，即審美解碼。

符號解碼過程與受眾文化背景有著密切關(guān)系，同一符號系統(tǒng)所解讀出來的符號語義可能會因不同的文化背景而存在差異，同時，既使在相同文化背景下，個體間也會在符號所傳達(dá)的語義理解上存在差異，這些符號意義的差別會直接導(dǎo)致不同的符號解讀，產(chǎn)生各異的符號解碼。因此，為提高符號解碼過程的有效性，就要對影響解碼過程中受眾的心理因素進(jìn)行分析，影響解碼過程中受眾的心理因素包括［6］：

1）受眾自身的因素。個體的先天性符碼是指人由生理、心理影響通過知覺對符號進(jìn)行解碼。受眾生理功能的完整性、已掌握的符號知識系統(tǒng)以及符號解讀經(jīng)驗等自身因素構(gòu)成了先天性符碼的基礎(chǔ)條件。

2）外部環(huán)境因素。個體的后天性符碼是指在文化和社會大背景下后天形成的解碼。受眾的文化背景和社會背景是形成后天性符碼的基礎(chǔ)。

3）符號本身。即符號自身相關(guān)元素所構(gòu)成的系統(tǒng)，符號元素以其自身的本原意義和引申意義都對符號系統(tǒng)意義的形成具有一定的影響。

4）符號所傳達(dá)信息。符號傳達(dá)的信息有時候會因受眾自身的喜惡而受到影響，受眾對自身喜歡的信息可能會進(jìn)一步引申發(fā)揮，對不喜歡的信息則可能有意曲解甚至避開，形成了受眾解讀過程中的主觀誤讀。

一般來說，符號解碼比符號編碼更為復(fù)雜。受眾的數(shù)量、經(jīng)歷、背景、閱歷、解碼環(huán)境等客觀因素決定了符號解碼的多義性與偏差［7］，而由這些偏差所導(dǎo)致的符號意義之外的引申則對設(shè)計主題具有一定的擴展與升華作用，擴大了平面設(shè)計作品自身符號意義的限制［8］。

2.5 信宿

平面設(shè)計作品終極目的是將信息傳送給受眾，即信宿。通過解碼過程，受眾對符號系統(tǒng)傳達(dá)出的信息做出鑒別判斷，在排除噪音干擾基礎(chǔ)上，將接收到的有價值信息接受并儲存，最終達(dá)到了發(fā)現(xiàn)知識的目的。例如，假設(shè)受眾曾經(jīng)閱讀過一幅平面作品并對其產(chǎn)生了一定影響，當(dāng)受眾再次閱讀類似平面設(shè)計作品時，相應(yīng)的價值信息就會構(gòu)成自身的經(jīng)驗圖式內(nèi)容，對判定與解碼發(fā)揮作用。反之，由于受眾自身所具有的社會屬性，受眾的價值信息也會加入到社會生活中去，成為信源中的成分，進(jìn)而對設(shè)計者產(chǎn)生作用，形成了設(shè)計信息的環(huán)路流程，亦即傳播模式中的信息反饋過程。

3 結(jié) 語

符號傳播的目的就在于意義的有效傳達(dá)，而它的本質(zhì)意義傳達(dá)就是由設(shè)計者與受眾二者之間由于差距的存在而激發(fā)出來的為了摒棄差距的努力。在現(xiàn)實的意義傳達(dá)過程中，不管設(shè)計者與受眾怎樣努力，也是難以做到意義的完全傳達(dá)，即意義傳達(dá)過程中存在著難以消除的裂縫。這個裂縫就是意義傳達(dá)的極限，而設(shè)計者的目的就是為了減少這個極限。平面設(shè)計行為所歷經(jīng)的各階段是一個符號信息傳播的過程，在這個傳播過程中，信息不是被傳送的而是被建構(gòu)的，每一種環(huán)境的、社會文化的和個人的因素都與符號信息的建構(gòu)密切相關(guān)。深入理解這一傳播過程中作為設(shè)計主體的設(shè)計者與作為接受主體的受眾之間的編碼與解碼過程，對提高平面設(shè)計傳播中符號構(gòu)建與傳達(dá)的有效性具有重要的意義。

［1］周景報，唐建寧.高職院校網(wǎng)頁設(shè)計實踐［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2011，32（3）：309－312.

［2］張永寧，甘應(yīng)進(jìn)，王明時，等.藝術(shù)CAD的現(xiàn)狀與展望［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2003，24（4）：76－78.

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［5］高維，張鴻志.服裝紙樣參數(shù)化設(shè)計方法［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2004，25（3）：72－75.

［6］海軍.視覺的詩學(xué)：平面設(shè)計的符號學(xué)向度［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2007.

［7］陳彩云.女裝結(jié)構(gòu)中省道變化及其應(yīng)用［J］.長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2011，32（2）：205－208.

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