汪 欣

（中國(guó)人民武裝警察學(xué)院維和培訓(xùn)部，河北 廊坊 065000）

維和學(xué)創(chuàng)立的評(píng)判
——維和學(xué)芻議之一

汪 欣

（中國(guó)人民武裝警察學(xué)院維和培訓(xùn)部，河北 廊坊 065000）

學(xué)科可被看作數(shù)據(jù)多維體，其發(fā)展通常經(jīng)歷創(chuàng)立、獨(dú)立、屹立的過(guò)程，其創(chuàng)立的評(píng)價(jià)體系由兩大指標(biāo)構(gòu)成：學(xué)科形態(tài)、學(xué)科品格。在全球一體化進(jìn)程和多元化趨勢(shì)均快速發(fā)展的大背景下，“維和”從狹義的聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)——“戰(zhàn)亂維和”，跨界到其他領(lǐng)域應(yīng)是大勢(shì)所趨。維和急需專(zhuān)門(mén)理論來(lái)指導(dǎo)，維和學(xué)基本滿(mǎn)足了學(xué)科創(chuàng)立必備的條件。

維和學(xué)；創(chuàng)立；評(píng)價(jià)體系；大維和

我國(guó)已向23個(gè)聯(lián)合國(guó)維和任務(wù)區(qū)派出了包括維和部隊(duì)、軍事觀(guān)察員、維和警察防暴隊(duì)、維和警察和民事人員在內(nèi)的各類(lèi)維和人員近兩萬(wàn)人次，維和規(guī)模后來(lái)居上，位列聯(lián)合國(guó)五常之首，在為維護(hù)世界和平做出負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)有貢獻(xiàn)的同時(shí)，也在國(guó)際大舞臺(tái)上握有了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。目前，國(guó)內(nèi)方面有關(guān)維和警察學(xué)科的研究正在邁出步伐，出現(xiàn)了一批有見(jiàn)地、有深度的教材和文章；國(guó)外方面，雖有維和研究之實(shí)，但無(wú)維和學(xué)科之名。本文就此問(wèn)題淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

在進(jìn)一步探討之前，需要預(yù)先說(shuō)明的是，本研究秉持“大維和”的理念，將“維和”設(shè)定為“廣義維和”與“狹義維和”兩個(gè)層面。聯(lián)合國(guó)為緩解國(guó)家或地區(qū)間沖突和爭(zhēng)端而創(chuàng)立的維和行動(dòng)屬于“狹義維和”。因?yàn)檫@些國(guó)家或地區(qū)要么將面臨、要么已處于、要么已結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)或動(dòng)亂狀態(tài)，所以本文稱(chēng)這類(lèi)“狹義維和”為“戰(zhàn)亂維和”。相應(yīng)地，根據(jù)“維和”所施加對(duì)象的不同，我們可以有應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的“經(jīng)濟(jì)維和”、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)威脅和網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的“網(wǎng)絡(luò)維和”、應(yīng)對(duì)環(huán)境惡化和環(huán)保紛爭(zhēng)的“環(huán)境維和”等等，它們共同組成了“廣義維和”。在全球一體化進(jìn)程和多元化趨勢(shì)均快速發(fā)展的大背景下，“維和”從狹義的聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)——“戰(zhàn)亂維和”，跨界到其他領(lǐng)域應(yīng)是大勢(shì)所趨。由于“戰(zhàn)亂維和”已被全球社會(huì)認(rèn)知，故本研究于此入手，采取從局部導(dǎo)入引證全局的方法，對(duì)創(chuàng)立維和學(xué)進(jìn)行評(píng)估分析。

一、應(yīng)然性分析—維和學(xué)創(chuàng)立的意義

在此向度上，我們以維和行動(dòng)理論的缺失狀況作為分析載體。

聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)始于1948年聯(lián)合國(guó)巴勒斯坦停戰(zhàn)組織的建立，在過(guò)去的63年里，盡管步履維艱，但在緩解地區(qū)沖突和爭(zhēng)端，維護(hù)世界和平與安全方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，成為維持國(guó)際和平與安全的一個(gè)重要手段，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛支持與參與。當(dāng)前，維和行動(dòng)呈現(xiàn)兩個(gè)相對(duì)突出的特點(diǎn)：一是隨著情況不斷變化，維和行動(dòng)日益從單一型發(fā)展到復(fù)合型，從傳統(tǒng)安全觀(guān)下的維和演變到包容非傳統(tǒng)安全的多維行動(dòng)，從聯(lián)合國(guó)自身增加到聯(lián)合國(guó)與區(qū)域組織共同主導(dǎo)的混合行動(dòng)；二是對(duì)維和行動(dòng)的需求和要求都在逐漸上升。國(guó)際社會(huì)對(duì)維和行動(dòng)的認(rèn)同與期待，既是維和行動(dòng)面臨的機(jī)遇，也給秘書(shū)處及成員國(guó)提出了更大挑戰(zhàn)。諸如：維和需求的增長(zhǎng)與聯(lián)合國(guó)實(shí)際維和能力存在差距；實(shí)踐中的各方利益對(duì)維和作用的限制；維和行動(dòng)缺乏總的行動(dòng)準(zhǔn)則和能夠具體操作的行動(dòng)細(xì)則；安理會(huì)在決定維和行動(dòng)中缺乏嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)原則，對(duì)維和行動(dòng)的組建、指揮、監(jiān)督、管理等缺乏一套有效的機(jī)制。從總體和深層次上看，聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)遇到的阻礙和挑戰(zhàn)更多地歸因于理論指導(dǎo)方面的缺失，主要有以下幾個(gè)方面：

一是從研究的層次級(jí)別上看，維和行動(dòng)的基礎(chǔ)研究薄弱，一些根本性的問(wèn)題有待厘清，諸如：維和行動(dòng)的概念、法律地位、主體等?；A(chǔ)研究的不足直接導(dǎo)致了維和理論研究和應(yīng)用研究思路的不開(kāi)闊、內(nèi)容的不完善，甚至自相矛盾。

二是從研究的站位角度上看，對(duì)維和行動(dòng)大多是進(jìn)行宏觀(guān)方面的戰(zhàn)略關(guān)系、國(guó)家利益研究或微觀(guān)方面的實(shí)際工作分析，在中觀(guān)方面的統(tǒng)籌運(yùn)作研究力量不足，需要對(duì)聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)機(jī)制進(jìn)行全息勘察，全方位、多角度、分層次地對(duì)維和行動(dòng)機(jī)制的形成、發(fā)展和組成結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入解讀和分析；需要綜合探討聯(lián)合國(guó)近10年來(lái)的維和行動(dòng)與傳統(tǒng)維和行動(dòng)相比出現(xiàn)的新變化、新問(wèn)題和新動(dòng)向；需要研究整理出一系列維和機(jī)制建設(shè)的前沿理論。

三是從研究的價(jià)值水平上看，理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，維和理論工作者大多沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)，研究成果往往脫離實(shí)際；維和實(shí)踐者在相當(dāng)程度上遭遇理論高度不足的窘境。

四是其他學(xué)科在解釋維和行動(dòng)上面臨尷尬。我們不能以某些學(xué)科已經(jīng)研究或涉及了維和行動(dòng)為由，推出沒(méi)有必要建立維和學(xué)這一結(jié)論。維和行動(dòng)研究囊括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等諸多問(wèn)題，不僅涉及到國(guó)際方面也涉及國(guó)內(nèi)方面，任何一門(mén)其它學(xué)科都無(wú)法完全包容上述方面。參加我國(guó)維和警察培訓(xùn)工作十周年研討會(huì)的15名資深維和警察在維和學(xué)的歸屬上持不同觀(guān)點(diǎn)，5人認(rèn)為屬于國(guó)際關(guān)系（或稱(chēng)國(guó)際政治）學(xué)，4人認(rèn)為屬于公安學(xué)（或稱(chēng)警學(xué)），1人不確定，1人認(rèn)為既不屬于國(guó)際關(guān)系（或稱(chēng)國(guó)際政治）學(xué)也不屬于公安學(xué)（或稱(chēng)警學(xué)）。專(zhuān)家態(tài)度的明顯分歧說(shuō)明了對(duì)用其它學(xué)科的理論來(lái)解釋維和的疑惑，從側(cè)面上說(shuō)明維和學(xué)的理論是有獨(dú)立特色的，難以從其它學(xué)科復(fù)制。

綜上所述，維和行動(dòng)一直在尋找某種理論的強(qiáng)有力支撐。其外在表象就是維和理念的不斷演進(jìn)和各個(gè)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)或研究項(xiàng)目的成立，學(xué)者們陸續(xù)從多種角度進(jìn)行了研究，這些研究均附著于外交學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)、國(guó)際政治學(xué)或聯(lián)合國(guó)學(xué)等，有時(shí)還涉及軍事學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等等。維和行動(dòng)的深入發(fā)展迫切需要有專(zhuān)門(mén)的理論來(lái)指導(dǎo)其各個(gè)層面的工作。而且，需特別指出的是，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，我國(guó)對(duì)于聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)應(yīng)充分發(fā)揮大國(guó)主導(dǎo)作用，不僅要作為一個(gè)參與者，更要努力成為一個(gè)“調(diào)控者”，以更好地發(fā)揮中國(guó)在維護(hù)國(guó)際和平與安全方面的作用，實(shí)現(xiàn)國(guó)家意志在維和行動(dòng)中的訴求。這就要求我們不僅要在維和實(shí)踐中加大投入，更要在維和理論上奪得制高點(diǎn)，突破西方國(guó)家和學(xué)者在理論上“一統(tǒng)天下”的局面。

二、實(shí)然性分析—維和學(xué)創(chuàng)立的指標(biāo)體系

（一）理論基礎(chǔ)

1．學(xué)科概念的解讀

目前國(guó)內(nèi)關(guān)于學(xué)科問(wèn)題的論述較多，但在檢索并查閱大量文獻(xiàn)資料后，發(fā)現(xiàn)已有的相關(guān)研究有如下三個(gè)特點(diǎn)：一是論文多，專(zhuān)著少。在中國(guó)知網(wǎng)上以學(xué)科為題名跨庫(kù)檢索出論文2萬(wàn)余篇，以學(xué)科為關(guān)鍵詞跨庫(kù)檢索出論文8萬(wàn)余篇；對(duì)國(guó)家圖書(shū)館藏書(shū)進(jìn)行檢索，針對(duì)學(xué)科的專(zhuān)著僅十余本。二是探討高校對(duì)學(xué)科或?qū)W科群的統(tǒng)籌規(guī)劃、評(píng)估發(fā)展、資源投入等方面的多，論述學(xué)科獨(dú)立、發(fā)展、創(chuàng)新等自身規(guī)律的“純”學(xué)科問(wèn)題的少。以專(zhuān)著為例，現(xiàn)有專(zhuān)著中較具代表性的有陳?ài)凭摹秾W(xué)科學(xué)導(dǎo)論》、羅云的《中國(guó)重點(diǎn)大學(xué)與學(xué)科建設(shè)》、龐青山的《大學(xué)學(xué)科論》、汪曉村的《論高校學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置的理念與機(jī)制》、梁傳杰的《學(xué)科建設(shè)理論與實(shí)務(wù)》等，但他們大都以高校的視角看待學(xué)科，研究目的也是為了高校的建設(shè)和發(fā)展，所以圍繞學(xué)科的理論研究似顯不足。真正針對(duì)學(xué)科的專(zhuān)著似乎僅有陳?ài)凭?991年出版的《學(xué)科學(xué)導(dǎo)論》，卻也有待加強(qiáng)嚴(yán)密性和系統(tǒng)性。三是籠統(tǒng)的描述和闡述多，深入的論證和分析少。由于種種原因，在大量有關(guān)學(xué)科的文獻(xiàn)資料中，提出問(wèn)題并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)、舉例、評(píng)說(shuō)并闡述解決原則、處置設(shè)想和注意事項(xiàng)的占有相當(dāng)比重，而針對(duì)問(wèn)題總結(jié)規(guī)律、分析本質(zhì)、提出具體解決方案的不多，有些研究工作是低水平重復(fù)。綜上所述，學(xué)科研究缺乏重要理論價(jià)值和實(shí)踐意義的發(fā)現(xiàn)，涉及學(xué)科的很多根本性問(wèn)題缺乏權(quán)威性、客觀(guān)性的解釋和說(shuō)明，如學(xué)科創(chuàng)生、學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)科制度、學(xué)科評(píng)價(jià)、學(xué)科建設(shè)、學(xué)科發(fā)展等。

鑒于上述理論困境，本文不試圖定義學(xué)科的概念。但為論證維和學(xué)的需要，筆者在綜合各方述說(shuō)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)科的概念如是解讀：學(xué)科是人依據(jù)自身需要對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行的再加工，是具有多維屬性的開(kāi)放式的立體動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)數(shù)據(jù)多維體；學(xué)科是隨著各維的發(fā)展而發(fā)展的，各維上的信息流在與外界不斷進(jìn)行交換的同時(shí)也在內(nèi)部之間進(jìn)行傳遞、整合；隨著人類(lèi)認(rèn)知的發(fā)展，學(xué)科系統(tǒng)的維是可變的，而人類(lèi)認(rèn)知是因時(shí)空階段而異的，因此學(xué)科的維種類(lèi)在一定時(shí)空階段具有相對(duì)穩(wěn)定性，這一點(diǎn)相當(dāng)重要，它使得我們現(xiàn)在對(duì)學(xué)科的討論具有意義?，F(xiàn)階段學(xué)科系統(tǒng)的維包括：知識(shí)單元、學(xué)術(shù)組織、規(guī)范制度。各維的內(nèi)涵如下：

（1）知識(shí)單元：指某學(xué)科在學(xué)科分類(lèi)體系中所處位置，既表示了該學(xué)科在科學(xué)研究領(lǐng)域中的地位，又彰顯了其知識(shí)傳承的價(jià)值。由于各自觀(guān)察角度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，所以國(guó)際上存在多種學(xué)科分類(lèi)體系，因而知識(shí)單元表現(xiàn)出相對(duì)性和絕對(duì)性的特點(diǎn)，即：不同的劃分體系對(duì)知識(shí)單元的表述不盡一致，但是其知識(shí)本質(zhì)的所指是一致的。這正如普朗克在《世界物理圖景》一書(shū)中指出:“科學(xué)是內(nèi)在的統(tǒng)一體,它被分為不同的領(lǐng)域不是由于事物本身的性質(zhì),而是由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的局限性。實(shí)際上存在著由物理到化學(xué)，通過(guò)生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)到社會(huì)科學(xué)的連續(xù)鏈條，這是任何一處都打不斷的鏈條。”［1］同時(shí)，就同一學(xué)科分類(lèi)體系而言，知識(shí)單元具有不穩(wěn)定性，處在調(diào)整變化之中。通過(guò)知識(shí)單元的發(fā)展變化，既可以判斷學(xué)科所處的發(fā)展階段，也可預(yù)測(cè)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)、制定學(xué)科發(fā)展的策略。

（2）學(xué)術(shù)組織：指該學(xué)科具有的研究人員及相互之間的聯(lián)系，包括科學(xué)共同體、研究機(jī)構(gòu)（實(shí)體或非實(shí)體）、學(xué)術(shù)期刊等?？茖W(xué)共同體是主要方面，學(xué)術(shù)組織的成熟度和變化可以用對(duì)科學(xué)共同體的描述來(lái)衡量。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為科學(xué)共同體是在科學(xué)發(fā)展的某一特定歷史時(shí)期，某一特定研究領(lǐng)域中持有共同的基本觀(guān)點(diǎn)、基本理論和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)。［2］學(xué)科，尤其是人文社會(huì)學(xué)科可以有不止一個(gè)科學(xué)共同體。

（3）規(guī)范制度：指該學(xué)科具有的研究理論規(guī)范、研究方法規(guī)范、學(xué)科職業(yè)制度、學(xué)習(xí)訓(xùn)練制度、學(xué)術(shù)交流制度等。米歇爾·?？轮赋鰧W(xué)科的本質(zhì)是一種社會(huì)的規(guī)范,學(xué)科“構(gòu)成了話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的一個(gè)控制體系,它通過(guò)同一性來(lái)設(shè)置其邊界”。但無(wú)論如何,這種強(qiáng)制與此前存在及現(xiàn)在仍然存在的政治強(qiáng)制已經(jīng)完全不同。它只是一種學(xué)科規(guī)范,而不是針對(duì)自由探索的力量。［3］學(xué)科通過(guò)其特有的規(guī)范制度使其知識(shí)生產(chǎn)和傳播標(biāo)準(zhǔn)化、結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化。

2.學(xué)科創(chuàng)立的評(píng)判

本文認(rèn)為，一個(gè)學(xué)科的發(fā)展通常經(jīng)歷創(chuàng)立（孕育、誕生）、獨(dú)立（成長(zhǎng)、成熟）、屹立（產(chǎn)生新的分支學(xué)科或與其他學(xué)科相互作用形成新興交叉學(xué)科）的過(guò)程。創(chuàng)立、獨(dú)立、屹立的概念不是一個(gè)單純的時(shí)間點(diǎn)，而是一個(gè)相對(duì)而言的時(shí)間狀態(tài)或稱(chēng)階段。創(chuàng)立至獨(dú)立、獨(dú)立至屹立是量變到質(zhì)變的結(jié)果，這個(gè)變化不是躍遷式的而是平緩滑動(dòng)的，階段之間存在著一定的灰色交叉區(qū)域。既然學(xué)科是一個(gè)多維立體系統(tǒng)，它就應(yīng)該是多維立體發(fā)展的，即只有當(dāng)其各維都被賦予了相應(yīng)的“值”之后，學(xué)科之形才會(huì)顯現(xiàn)；只有當(dāng)各維的“值”符合較好的關(guān)聯(lián)，學(xué)科才會(huì)茁壯生長(zhǎng)。

（1）定量分析—學(xué)科多維體的數(shù)學(xué)表達(dá)

由于學(xué)科各維上的度量單位各異、變量關(guān)系復(fù)雜，所以將學(xué)科多維體完全用數(shù)學(xué)方式解析極為困難。但是，通過(guò)采集各學(xué)科的維數(shù)據(jù)，我們可以建立類(lèi)似地理空間的學(xué)科空間，使用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)去發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的脈絡(luò)、探知新學(xué)科的創(chuàng)生區(qū)域及時(shí)機(jī)、預(yù)測(cè)學(xué)科的綜合及分化。

（2）定性結(jié)合定量的分析——學(xué)科創(chuàng)立的評(píng)價(jià)體系

定量分析的困難使我們暫且嘗試采用定性結(jié)合定量分析的方法對(duì)學(xué)科創(chuàng)立建立一套評(píng)價(jià)體系。有四個(gè)問(wèn)題需要說(shuō)明：

一是體系區(qū)分。學(xué)科創(chuàng)立的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不同于國(guó)內(nèi)外已經(jīng)開(kāi)展的學(xué)科水平評(píng)估指標(biāo)體系或重點(diǎn)學(xué)科評(píng)估指標(biāo)體系，后兩者主要是對(duì)已獲得獨(dú)立地位的學(xué)科在高教院所的情況進(jìn)行評(píng)估，而前者是單純考察學(xué)科創(chuàng)立的條件是否具備。打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，三者之間的關(guān)系如同新駕駛員考照、普通駕駛員評(píng)級(jí)、特種車(chē)駕駛員評(píng)級(jí)。

二是設(shè)計(jì)原則?？疾靽?guó)內(nèi)外各類(lèi)多個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)后，不難發(fā)現(xiàn)由于設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想、時(shí)期和人員等不同，指標(biāo)體系往往會(huì)差別很大，并且任何形式的指標(biāo)體系都無(wú)法面面俱到，因此只能抓住能夠反映被評(píng)價(jià)對(duì)象本質(zhì)的基本要素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以，學(xué)科創(chuàng)立指標(biāo)體系應(yīng)只涉及反映學(xué)科本質(zhì)的基本要素。

那么學(xué)科的本質(zhì)是什么？如前所述“學(xué)科是人依據(jù)自身需要對(duì)科學(xué)知識(shí)的再加工”，故學(xué)科是一種依附于人的“存在”的“存在”。既然是“存在”，便有存在之“形”，即學(xué)科多維體；既然有人的精神世界的介入，自然會(huì)激起某種精神的共鳴，生成存在之“神”，即學(xué)科品格，其衍生自人的精神但并不從屬于人的精神?！吧瘛备接凇靶巍保靶巍笔恰吧瘛钡妮d體。據(jù)此，學(xué)科創(chuàng)立的評(píng)價(jià)體系由兩大指標(biāo)構(gòu)成：學(xué)科形態(tài)、學(xué)科品格。學(xué)科形態(tài)是對(duì)學(xué)科數(shù)據(jù)多維體的數(shù)學(xué)表達(dá)式進(jìn)行的文字表述，學(xué)科品格是對(duì)該數(shù)學(xué)表達(dá)式內(nèi)涵特征的文字表述。簡(jiǎn)而言之，學(xué)科創(chuàng)立的判定即論證學(xué)科是否已“形神欲現(xiàn)”。相應(yīng)地，學(xué)科獨(dú)立是“形神兼?zhèn)洹?，學(xué)科屹立是“形神俱佳”。

在兩大指標(biāo)下的二級(jí)指標(biāo)就是反映學(xué)科本質(zhì)的基本要素。表征學(xué)科多維體的學(xué)科各維描繪了學(xué)科之形，顯然是學(xué)科的基本要素。那么表征學(xué)科品格的基本要素是什么呢？從內(nèi)涵上講，學(xué)科品格是學(xué)科的靈魂，是學(xué)科理論的固化，是學(xué)科獨(dú)特的科學(xué)精神的外化，是學(xué)科的尊嚴(yán)、風(fēng)格和形象的集中展現(xiàn)，是學(xué)科研究對(duì)象、研究方法、研究意義及其價(jià)值取向的綜合體現(xiàn)，反映著學(xué)科的學(xué)術(shù)研究水平和學(xué)術(shù)群體的精神風(fēng)貌。一門(mén)真正獨(dú)立的學(xué)科必須擁有一種完整、獨(dú)立的學(xué)科品格。自然科學(xué)的學(xué)科和人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科，雖然知識(shí)特性各異，但作為知識(shí)的本質(zhì)是同一的，各學(xué)科的品格的基本構(gòu)成是一致的：

①價(jià)值品格：指該學(xué)科對(duì)世界萬(wàn)物“存在”的終極關(guān)懷，是學(xué)科在哲學(xué)層面對(duì)自身的思考。

②自主品格：指該學(xué)科“不以信仰影響態(tài)度”［4］，自我領(lǐng)導(dǎo)、自主探究，不受政治或意識(shí)形態(tài)支配，不隨波逐流。

③思維品格：指該學(xué)科尊重科學(xué)、勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、淡泊名利、謙和平等。

三是評(píng)分方法。每個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)需參考的信息很多，且都在動(dòng)態(tài)變化中，故按百分制精確給出評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)較為困難，可根據(jù)優(yōu)劣級(jí)別進(jìn)行賦值：下限為1，由劣到優(yōu)遞增到上限5。

四是指標(biāo)權(quán)重。雖然在學(xué)科發(fā)展的不同階段各級(jí)指標(biāo)的重要性有所不同，但在學(xué)科的創(chuàng)立階段各級(jí)指標(biāo)的貢獻(xiàn)價(jià)值是相同的，在學(xué)科多維體數(shù)學(xué)表達(dá)式中完成的都是到無(wú)限小的逆向趨近過(guò)程。所以不對(duì)學(xué)科創(chuàng)立的各級(jí)指標(biāo)設(shè)置權(quán)重。

綜上所述，學(xué)科創(chuàng)立的評(píng)價(jià)體系如表1：

表1 學(xué)科創(chuàng)立評(píng)價(jià)指標(biāo)

（二）具體論證

在實(shí)然性向度上，以維和的被關(guān)注狀況作為分析學(xué)科創(chuàng)立六要素的載體。關(guān)注維和的主體主要有三類(lèi)，即政界、民界、學(xué)界。政界指政府或政府間組織，他們對(duì)于維和的關(guān)注顯然是較高的，因?yàn)榫S和是當(dāng)前最大的政府間組織——聯(lián)合國(guó)所創(chuàng)建并主導(dǎo)的，所以對(duì)這一主體不再做考察。

1．民界對(duì)維和的關(guān)注狀況

民界指社會(huì)公眾及民間組織，當(dāng)今最能反映民意的是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，使用互聯(lián)網(wǎng)上最大的搜索工具Google對(duì)涉及維和的5個(gè)英文詞匯和7個(gè)中文詞匯進(jìn)行了每天晚上8點(diǎn)、連續(xù)時(shí)間為一周的詞頻搜索。鑒于其有中英兩個(gè)版本，為了更加客觀(guān)的展示情況，對(duì)兩個(gè)版本同時(shí)進(jìn)行了采樣。

表2 Google香港網(wǎng)站Google.com.hk搜索情況10月13日至19日

表3 Google英文網(wǎng)站Google.com搜索情況10月14日至19日

從表2和表3可以看出，不論是單個(gè)詞匯還是全體詞組，其受關(guān)注的程度是相當(dāng)高的并呈遞增趨勢(shì)，而且遞增的幅度較高。另外，有關(guān)維和的新聞報(bào)道也時(shí)常見(jiàn)諸國(guó)內(nèi)外報(bào)紙、電視，特別是國(guó)內(nèi)有關(guān)維和題材的影視劇、歌曲、小品等也陸續(xù)在全國(guó)各電視臺(tái)播出。

2.學(xué)界對(duì)維和的關(guān)注狀況

以文獻(xiàn)資料信息的來(lái)源情況將學(xué)術(shù)界對(duì)維和的關(guān)注狀況劃分為國(guó)外和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面分別進(jìn)行探查。

（1）國(guó)外方面

選取了國(guó)際上在社科學(xué)術(shù)文獻(xiàn)方面覆蓋面較廣的Taylor&Francis社會(huì)科學(xué)與人文數(shù)據(jù)庫(kù)、Springer LINK電子期刊庫(kù)、Emerald管理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)“peace”及“peacekeeping”進(jìn)行搜索，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)目結(jié)果見(jiàn)表4：

表4 國(guó)外維和文獻(xiàn)檢索情況

同時(shí)，為了考察國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)外學(xué)術(shù)信息的掌握程度，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)進(jìn)行了檢索，結(jié)果也一并列入上表中。

我們發(fā)現(xiàn)，世界各國(guó)維和研究情況冷熱不一，研究能力強(qiáng)弱不同，研究水平參差不齊，但目前都處于開(kāi)創(chuàng)階段。在世界格局的變化中，聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)已演變?yōu)榇笮?、綜合、多層面的多國(guó)行動(dòng)。而國(guó)際維和研究在經(jīng)歷了從無(wú)到有的起步過(guò)程之后正步入加速發(fā)展的階段，各種學(xué)術(shù)研討會(huì)競(jìng)相召開(kāi)，各種學(xué)術(shù)思想在激烈碰撞的同時(shí)擦出了理論的火花，一些培訓(xùn)理論正呼之欲出，國(guó)際維和界也正以一種無(wú)比的激情密切關(guān)注著這些動(dòng)態(tài)。

（2）國(guó)內(nèi)方面

因?yàn)橐从车氖菄?guó)內(nèi)學(xué)界的一個(gè)總體關(guān)注度，所以選取國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)存量較大的中國(guó)知網(wǎng)人文與社科網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)進(jìn)行搜索，而不是代表一定學(xué)術(shù)水平的中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引，索引結(jié)果見(jiàn)表5：

表5 國(guó)內(nèi)維和文獻(xiàn)檢索情況

國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注維和的熱情隨著我國(guó)維和規(guī)模的不斷擴(kuò)大而迅速升溫，對(duì)維和進(jìn)行探討的人員層次較廣，有政府工作人員、國(guó)際關(guān)系研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者、大專(zhuān)院校師生、維和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)人員、維和人員等。以上研究多半出自大專(zhuān)院?；蛏鐣?huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，真正由從事我國(guó)維和工作的人員執(zhí)筆的文章較少，多側(cè)重于宏觀(guān)層面的國(guó)家利益和對(duì)外關(guān)系的處理上，時(shí)政分析的特點(diǎn)較濃。

另外，需強(qiáng)調(diào)的是，我國(guó)維和人員對(duì)“維和學(xué)”的態(tài)度是十分重要的一個(gè)方面?；诖?，在2010年11月召開(kāi)的維和警察培訓(xùn)工作十周年研討會(huì)上筆者闡述了有關(guān)維和學(xué)的問(wèn)題并向參會(huì)的院外15名資深維和警察發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，收回11份。大家都認(rèn)為建設(shè)維和學(xué)是必要的，但在“目前是否具備創(chuàng)立維和學(xué)科的條件”上，8人肯定，2人否定，1人不確定。

綜合上述情況，筆者認(rèn)為：

一是知識(shí)單元的營(yíng)建工作已在部分國(guó)家展開(kāi)。加納的科菲安南維和中心已與部分高校和國(guó)際組織合作將在2011年或2012年開(kāi)始碩士學(xué)位的教學(xué)，美國(guó)的和平培訓(xùn)中心也在謀劃類(lèi)似的學(xué)位教育。還有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，國(guó)際研究有一個(gè)正式的國(guó)際學(xué)會(huì)性組織，即國(guó)際研究會(huì)（ISA—International Studies Association），下設(shè)19個(gè)分會(huì)，國(guó)際研究會(huì)的分會(huì)在一定意義上體現(xiàn)了國(guó)際政治學(xué)/國(guó)際關(guān)系學(xué)的子學(xué)科或子領(lǐng)域的劃分，而和平研究是其19個(gè)分會(huì)之一。暫且不論這種分法是否正確，至少它說(shuō)明學(xué)界已承認(rèn)維和是一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域并有使其學(xué)科化的動(dòng)向。反觀(guān)國(guó)內(nèi)，武警學(xué)院“邊消警維”教育戰(zhàn)略的提出，也是將維和培訓(xùn)學(xué)科化的一種努力。

二是學(xué)術(shù)研究的自覺(jué)性已被喚醒，國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)組織相繼建立，部分學(xué)術(shù)期刊開(kāi)辟了維和專(zhuān)欄，如武警學(xué)院學(xué)報(bào)。而且在行動(dòng)制定者、學(xué)者、實(shí)際工作者等的多方努力下，現(xiàn)有的研究涉及到宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)等各個(gè)方面，觸及到基礎(chǔ)、理論和應(yīng)用等層次，維和行動(dòng)理論的孵化正在加速，某些理論的輪廓已初顯。

三是規(guī)范制度正在萌芽成形之中，冷戰(zhàn)后維和研究步入快速發(fā)展時(shí)期，既有聯(lián)合國(guó)出臺(tái)的“和平綱領(lǐng)（1992年）”、“和平綱領(lǐng)補(bǔ)編（1995年）”、“卜拉希米報(bào)告（聯(lián)合國(guó)和平行動(dòng)小組報(bào)告，2000年）”、“聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)原則與指南（2008年）”、“新伙伴關(guān)系議程：探索聯(lián)合國(guó)維持和平的新視野（2008年）”、“以卜拉希米報(bào)告為基礎(chǔ)：在戰(zhàn)略無(wú)常的時(shí)代建立一個(gè)維持和平聯(lián)盟（2009年）”，也有各國(guó)官方或非官方組織的多個(gè)研究報(bào)告。這些研究文獻(xiàn)涵蓋了維和戰(zhàn)略層面到操作層面的各個(gè)階段，并各有側(cè)重，具備特色的研究理論和研究方法正逐步凝練。學(xué)術(shù)交流上也形成了一定的制度，如國(guó)際維和中心年會(huì)、聯(lián)合國(guó)維和培訓(xùn)網(wǎng)站交流論壇等。維和專(zhuān)家間不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒恰似于不同研究范式的碰撞，催化了研究熱情、升華了研究問(wèn)題、規(guī)范了研究制度。

四是維和的被關(guān)注程度是很高的而且上升趨勢(shì)較快，尤需指出的是1988年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予了聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。這說(shuō)明維和的“價(jià)值”所在，所謂“心系天下者為天下所系”。

五是從互聯(lián)網(wǎng)上維和信息的紛繁龐雜，可以看出維和研究是一項(xiàng)開(kāi)放的研究，任何人都可以為之“鼓與呼”，顯現(xiàn)著自由、探索、創(chuàng)新的精神，這正是學(xué)科創(chuàng)立的自主品格和思維品格所需要的。

小結(jié)：上述分析表明，創(chuàng)立一門(mén)關(guān)于“戰(zhàn)亂維和”

聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的學(xué)科已具備了相關(guān)條件，是順應(yīng)民心、符合時(shí)代發(fā)展需要的。根據(jù)“大維和”的理念，“戰(zhàn)亂維和”是“維和”的一個(gè)分支，而事物整體屬性是其各部分屬性的歸納，因此，維和學(xué)的創(chuàng)立自然也獲得了必備的條件，正處于學(xué)科發(fā)展的創(chuàng)立階段。

從另一個(gè)方面看，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的“經(jīng)濟(jì)維和”、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)威脅和網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的“網(wǎng)絡(luò)維和”、應(yīng)對(duì)環(huán)境惡化和環(huán)保紛爭(zhēng)的“環(huán)境維和”與應(yīng)對(duì)國(guó)家或地區(qū)間沖突和爭(zhēng)端“戰(zhàn)亂維和”雖然面對(duì)的問(wèn)題和采用的解決手段不同，但問(wèn)題的根本性質(zhì)都是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的危害，解決手段的根本性質(zhì)都是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定，所以它們處在同一個(gè)解決問(wèn)題的層次上，具有平等的問(wèn)題地位，其總的規(guī)律性的東西是相同的。因篇幅關(guān)系，本文不再用學(xué)科創(chuàng)立評(píng)價(jià)體系對(duì)這些分支逐一分析。當(dāng)“戰(zhàn)亂維和”獲得了立學(xué)的條件，其余分支雖不能肯定已滿(mǎn)足條件，但因?yàn)樘幵谄降鹊膯?wèn)題地位上，所以它們向立學(xué)方向前進(jìn)的趨勢(shì)是肯定的，它們的上位概念“維和”之學(xué)的創(chuàng)立應(yīng)是必然的。

維和問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的問(wèn)題，因此對(duì)其研究不能僅僅停留在某一階段或某一層面，而是要不斷深化、充實(shí)，其理論的完善和實(shí)際的操作，還需要維和同人的長(zhǎng)期摸索和不懈努力，權(quán)以本文拋磚引玉。

[1]劉則淵.論科學(xué)技術(shù)與發(fā)展[M].大連：大連理工大學(xué)出版社，1997.

[2]龔耘.從思維的視角看庫(kù)恩的范式[J].科學(xué)技術(shù)與辨證法，1996，（4）：27-30.

[3]薛曉陽(yáng).德育研究:學(xué)科的獨(dú)立和開(kāi)放[J].教育學(xué)報(bào),2009，（1）：102－107.

[4]E·迪爾凱姆.社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則[M].狄玉明譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,1995.

Abstract:The discipline can be regarded as multidimensional data object whose development comes through establishment,independence and maturity.The evaluating system of discipline establishment is composed by discipline configuration and discipline character.Influenced by the speediness of globalization and multi-polarization,it is a general tend for"peacekeeping"to change from the narrow sense of UN Peacekeeping Operation,namely,the"peacekeeping from the war",into other fields.So peacekeeping starves for the guidance of a unique theory and the peacekeeping discipline is well prepared for itself founding.

Key words:Peacekeeping Discipline;establishment;evaluation;Generalized Peacekeeping

（責(zé)任編輯：葉劍波）

On the Founding of Peacekeeping Discipline

WANG Xin

(Department of Peacekeeping Police Training,the Chinese People's Armed Police Academy,Langfang,Hebei Province,065000)

D631.5

A

2095-1140（2012）01-0138-06

2012-01-10

中國(guó)人民武裝警察學(xué)院科研課題“維和學(xué)學(xué)科建設(shè)研究”（編號(hào)2010-30）。

汪欣（1977－ ），男，江西南昌人，中國(guó)人民武裝警察學(xué)院維和培訓(xùn)部教學(xué)參謀，主要從事維和學(xué)研究。